中國古代出版歷史知識資料

1、中國古代出版歷史知識資料什么是竹木簡牘？竹木簡牘應用于書寫的時間？其在內(nèi)容、形式上有何特點？竹木簡牘：把文字寫到或刻到經(jīng)過整治的竹片或木板上。單片竹為“簡”，編“簡”成“策”，單片木未寫字稱“版”，寫字稱“牘”。及書籍有關(guān)的字“篇”、“籍”、“簿”、“牒”。時間從上古時期（甲骨文同期）到東晉末年（404）從出土的簡策分析，其內(nèi)容可分為：祭禱、記錄遣策、書籍。正式書籍包括儒家經(jīng)典，編年體史書，地理書，科技書，再加上秦漢時期的法律書、兵書、歷譜等，內(nèi)容相當廣泛 形式固定。簡櫝制度是我國最早的書籍制度。以經(jīng)過刮削的竹條、木板為書寫材料，編連諸簡，成為一策（冊）；以尾簡為中軸從左向右收卷，成為一札。此

2、為我國漢代以前圖書的普遍形式。竹木簡牘在出版史上的地位：在造紙術(shù)發(fā)明以前，通行時間最長，適用范圍最廣，已成為較為固定的書籍制度。1）竹木取材容易、價廉易得；整治刮削工藝簡單，方便書寫修改；刻連綴成冊，使容量加大，便于文化普及、學術(shù)發(fā)展，在中國發(fā)展史上十分重要；2）大量出版術(shù)語來源于此，如“冊”、“篇”、“籍”、“筆”、“符”、“版圖”、“殺青”、“尺牘”、“入木三分”、“連篇累牘”等；3）影響出版形制（卷軸、冊頁制度），行文格式（從上至下、從右到左）。“贅簡”為襯頁和環(huán)襯的淵源。對后世圖書有重要影響。殺青：“殺青”一詞來源先秦時代，是古代制竹簡程序之一，將竹火炙去汗后，刮去青色表皮，以便書寫和

3、防蠹。后來人們將寫定的書稿也稱為“殺青”。尺牘：長一尺的木簡。古代用以書寫。一尺牘多用于寫書信，所以書信古稱“尺牘”。 簡牘制度：我國最早的書籍制度。從上古到造紙術(shù)發(fā)明前是竹帛并行時期，通行的是簡牘制度。一部簡牘書籍的制作方式及其形式，大致分為：刮削整治、編簡成冊、長度內(nèi)容、書寫字體、收卷。兩漢政府建立了哪些圖書編撰機構(gòu)？石渠閣、天祿閣、麒麟閣、蘭臺、東觀及秘書監(jiān)等。試述熹平石經(jīng)產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及其對后世的影響。背景：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議后，儒家書籍被奉為經(jīng)典，法定為教科書，設(shè)專門博士官講授，成為判斷是非標準及決策依據(jù)。儒學被定為官學，必須有一部標準本作為評定正誤的依據(jù)，

4、然而，皇家藏書樓里的標準本“蘭臺漆書”卻由于腐敗而遭偷改。鑒于此，蔡邕向漢靈帝提出校正經(jīng)書、刊刻于石的奏請，獲許。內(nèi)容：儒家經(jīng)典本為古文篆字所寫，歷經(jīng)秦始皇焚書坑儒后損失巨大，存世極少，世傳多為隸書所記，故稱今文經(jīng)。武帝時，魯恭王壞孔子宅，于夾墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批以古文書寫的儒家書籍，被稱為古文經(jīng)。由于今、古文經(jīng)在篇章、文字上都有較大出入，因而產(chǎn)生兩大學派之間的爭論。 對經(jīng)文的解說不同，是兩大學派之間的根本分歧所在：今文經(jīng)學家認為六經(jīng)皆孔子所作，其中寓含著他的政治理想和思想精華，可以垂教萬世，所以解經(jīng)多著意于闡發(fā)其中的“微言大意”。古文經(jīng)學家認為“六經(jīng)皆史”，孔子是“述而不作，信而好古”的圣人，六經(jīng)不

5、過是他將前代史料加以整理，作為傳授弟子后人的教科書而已，所以解經(jīng)多側(cè)重說解章句訓詁、名物典章。蔡邕主持校定六經(jīng)工作結(jié)束后，以小字八分將校正的經(jīng)文書于石碑，因始刻于熹平四年，故稱熹平石經(jīng)。歷時9年，共刻7部經(jīng)典于46塊石碑之上，字體一律采用隸書，故又稱“一體石經(jīng)”。經(jīng)王國維考證，熹平石經(jīng)的內(nèi)容，包括詩、書、禮、易、春秋五經(jīng)，并公羊、論語二傳。影響：熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書編輯出版活動，無論在內(nèi)容上還是在形式上都產(chǎn)生了巨大的影響：一是訂誤正偽，平息紛爭，為讀書人提供了儒家經(jīng)典教材的范本。二是開創(chuàng)了我國歷代石經(jīng)的先河。用刻石的方法向天下人公布經(jīng)文范本的做法，自漢代創(chuàng)例后，

6、又有魏三體石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、宋石經(jīng)、清石經(jīng)。同時，佛、道等諸家也刻有石經(jīng)，構(gòu)成我國獨有的石刻書籍林。三是啟發(fā)了捶拓方法的發(fā)明。捶拓技術(shù)是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)，因此，石經(jīng)對印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響。石渠閣：西漢皇室藏書之處，在長安未央宮殿北。漢代重要的圖書典藏編纂機構(gòu)。石渠閣、天祿閣、麒麟閣都是漢初由蕭何主持建造。蘭臺東觀：西漢時蘭臺為典藏御史臺藏書之所，東漢后，蘭臺和東觀開始成為重要的圖書典藏編纂機構(gòu)。章帝以后，東觀取代蘭臺成為國家藏書、校書及編纂國史的最主要機構(gòu)。 秘書監(jiān)：漢代重要的圖書典藏編纂機構(gòu)。劉向父子：西漢末年，劉向、劉歆父子主持了中國歷史上第一次規(guī)模巨大的文獻整理工作。 劉向（約公元前

7、77前6年），本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人，漢皇族楚元王劉交四世孫。西漢后期著名的編輯家、經(jīng)學家、目錄學家、校讎學家和文學家。劉歆（約公元前5323年），字子駿，后改名秀，字穎叔，是劉向的小兒子。他也是西漢后期著名的編輯家、經(jīng)學家、目錄學家、校讎學家和文學家。父子二人均為西漢末年以淹博著稱的大學者，是我國古代編輯出版工作的重要奠基人。 他們主持編輯整理了西漢一代的國家藏書，對整理好的圖書進行了比較科學的分類和著錄，又相繼編撰了綜合性國家藏書目錄：別錄和七略。他們的工作是對先秦以及西漢典籍存佚和學術(shù)發(fā)展情況的系統(tǒng)總結(jié)，是繼孔子刪定六經(jīng)之后，第一次大規(guī)模全面地整理文化遺產(chǎn)的活動。他們的編輯

8、整理活動，不僅對中國傳統(tǒng)的“治書之學” 的建立和發(fā)展產(chǎn)生了直接的催生和促進作用，而且在中國編輯出版史上也有十分重要的地位熹平石經(jīng)：中國第一部規(guī)模龐大的石頭書。中國刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。因始刻于熹平四年，故稱熹平石經(jīng)。共刻7部經(jīng)典于46塊石碑之上，有周易、魯詩、尚書、禮儀、春秋、公羊傳、論語（七經(jīng)內(nèi)容）。字體一律采用隸書，故又稱“一體石經(jīng)”。（熹平石經(jīng)又謂一體石經(jīng)中國第一部規(guī)模龐大的石頭書，東漢靈帝時由蔡邕主持鐫刻的石頭書）槐市：在太學旁形成了包括買賣書籍在內(nèi)的綜合性貿(mào)易集市“槐市”?；笔形挥陂L安城東南，因其地多槐樹而得名。書肆：指出現(xiàn)于東西漢交替之際的圖書攤。傭書：漢代，隨著社會對書籍

9、需求量的增加，自然催生了專職的抄書職業(yè)，東漢時期就出現(xiàn)了“傭書”。雕版印刷術(shù)發(fā)明以前，書籍全靠人工抄寫。皇覽：已佚的中國第一部類書，此書至魏黃初三年始編成，共分四十部，每部收數(shù)十篇，計八百余萬字。經(jīng)生：1、魏晉南北朝時期，社會上出現(xiàn)了專門以抄書為業(yè)的“經(jīng)生”，代人抄書已經(jīng)成為一種專門職業(yè)。2、 漢代稱博士，掌經(jīng)學傳授。卷軸制度：紙被大量應用后，從抄寫到制卷，逐漸改進、發(fā)展，形成了一套完整的卷軸制度。這個時期在書史上又稱為卷軸時代。蕭統(tǒng)和文選：文選又稱昭明文選，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編輯的。我國現(xiàn)存最早的文學總集。經(jīng)折裝：也叫梵夾裝。圖書裝訂方式之一。以卷子長幅改作折疊，成為書本形式，前后粘以書

10、面，佛教經(jīng)典多用此式。它是從卷軸裝演變而來的，因卷軸裝展開和卷起，都很費時，改用經(jīng)折裝后，較為方便。凡經(jīng)折裝的書本。都稱"折本"。旋風裝：旋風裝是中國古代圖書的一種裝訂形式之一 ， 亦稱“旋風葉”、“龍鱗裝”。 唐代中葉已有此種形式 。其形式是：長紙作底，首葉全裱穿于卷首，自次葉起， 鱗次向左裱貼于底卷上。 其特點是便于翻閱， 利于保護書葉 。旋風裝是我國書籍由卷軸裝向冊頁裝發(fā)展的早期過渡形式。馮道刻印九經(jīng)：明宗年間，馮道及李愚等委派官員，將原來刻在石上的儒家經(jīng)典用雕版印刷。這是見于記載的首次以雕版印刷九經(jīng)，是中國印刷史和文化史上的一件大事。九經(jīng)的重大意義：（1）標志著我國

11、的圖書籍流通和文字的傳播方式進入了刻板印刷的時代。（2）五代刻書開辟了雕印儒家經(jīng)典之先河。（3）印刷術(shù)由民間進入到官府，產(chǎn)生了官刻。試析宋代監(jiān)本的地位及其原因。宋代監(jiān)本就是宋王朝中央最高教育機關(guān)和最高學府國子監(jiān)刻版印刷的書籍，由于是國家官方出資刊印，所以監(jiān)本的文字裝幀、印刷的質(zhì)量十分精美講究，最為珍貴著名，是當時的藏書家入藏的首選目標。原因：1政府重視，皇帝參及，把出版作為教化及維護封建統(tǒng)治的工具。2宗旨明確，內(nèi)容集中，多為經(jīng)史御纂之書。3人才薈萃，管理嚴格，刊本質(zhì)量有保證。4財力雄厚，不惜工本，紙墨裝幀屬上乘。5地位顯赫，作用突出，示范帶動全國出版業(yè)明代：國子監(jiān) 秘書監(jiān) 欽天監(jiān) 禮部 兵部

12、工部 司禮監(jiān)，以司禮監(jiān)最為著名。崇文院：宋代貯藏圖書的官署。北宋建立后，沿襲唐代舊制，以昭文館、史館、集賢院為三館書院，次年賜名崇文院。宋初四部大書：最先編成者為太平廣記、太平御覽、文苑英華、冊府龜元。 監(jiān)本：各朝國子監(jiān)所刻印書籍統(tǒng)稱“監(jiān)本”，是版本類型，官刻本的一種，也是官刻本的代表。建安余氏 臨安陳氏：中國古代著名坊肆刻書家族。兩宋書坊刻書，以建安余氏和臨安陳氏最為著名。臨安陳氏以陳起父子最為有名。冊頁制度：印本書籍的形式，是由許多單頁而裝訂而成的。這種書籍制度稱為冊頁制度。冊頁是宋代以來中國書籍的普遍形式，也是目前世界上最為通行的書籍裝幀形式。蝴蝶裝：“蝴蝶裝”簡稱“蝶裝”，又稱“粘頁”

13、，是早期的冊頁裝。蝴蝶裝出現(xiàn)在經(jīng)折裝之后，由經(jīng)折裝演化而來。是把書頁依照中縫，將印有文字的一面朝里、對折起來，再以中縫為準，將全書各頁對齊，用漿糊粘附在另一包裝紙上，最后裁齊成冊的裝訂形式。用”蝴蝶裝”裝訂成冊的書籍，翻閱起來如蝴蝶兩翼翻飛、飄舞，故名之為“蝴蝶裝”。明清兩代政府的主要編撰機構(gòu)是什么？有哪些重要的編撰活動和成果？明清時代，政府的主要編纂機構(gòu)是翰林院。翰林院主要掌管制誥、史冊、文翰之事。清代除翰林院外，內(nèi)閣也是一個重要的政府編纂機構(gòu)。重要的編纂活動和成果：明永樂年間，我國古代規(guī)模最大的類書永樂大典編纂完成；陳夢雷等于康熙年間編纂完成古今圖書集成；乾隆年間，我國古代卷帙最大的叢書四

14、庫全書編纂完成，因其以經(jīng)史子集四部分類而得名。由于文獻資料的增加和編纂經(jīng)驗的豐富，類書及叢書的專業(yè)性日漸增強，同時，類書及叢書漸漸涉及到了一些新的專業(yè)和領(lǐng)域。永樂大典：永樂大典是編撰于明永樂年間的一部大型類書，初名文獻大成，是中國的百科全書式的文獻集。是我國最大的類書，也是最早最大的“百科全書”。四庫全書：是我國古代最大的一部叢書。清乾隆時編纂。1772年開始，經(jīng)十年編成。中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經(jīng)、史、子、集四部。農(nóng)政全書：明代徐光啟所撰，全書五十多萬字，引用古代著作和文獻三百多種，集我國古代農(nóng)書之精華，是我國古代五大農(nóng)書之一。天工開物：明代宋應星所撰。記錄了

15、明代中葉以后農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)情況，也是一部偉大的科技名著。經(jīng)廠：司禮監(jiān)下設(shè)一個專門的刻書機構(gòu)。書帕本：中國明代官員上任或奉旨歸京，例以一書一帕相饋贈。 當時稱這種書為書帕本。書帕本的刻印經(jīng)費大多出自地方政府的的公款，因只作饋贈之用，其?？桃话愣己懿萋剩粸槿藗兯匾?。藩刻本：明代官刻中質(zhì)量最好的為藩刻，即各地藩王的刻本。汲古閣：中國明代私人藏書樓和印刻書工場。明末毛晉創(chuàng)辦。毛晉：晚明時期最著名的私人刻書家和藏書家。殿本：清代宮中刻書初承明內(nèi)府經(jīng)廠之余緒，康熙十九年（1680年）開始，在西華門內(nèi)武英殿設(shè)立刻書機構(gòu)。直至清末。在長達200余年的歷史中，武英殿先后刊行書籍數(shù)百種，此即“武英殿刻

16、本”（簡稱“殿本”）之由來。試述近代圖書事業(yè)的五大變革。技術(shù)方法的變革新技術(shù)的采用。書籍形式的變革由線裝到精裝、平裝。圖書內(nèi)容的變革西學的輸入。圖書類型的變革新型出版物的誕生：報紙、雜志等新型圖書類型的出現(xiàn)。新型教科書、工具書和連環(huán)畫出現(xiàn)出版發(fā)行方式的變革資本主義經(jīng)營方式的出版企業(yè)出現(xiàn)，編輯成為一個獨立的職業(yè)。近代譯書三個階段各自的情況及特點。編譯活動的三個階段1.鴉片戰(zhàn)爭前后洋務運動前睜眼看世界的第一人：林則徐林則徐的翻譯班子： 徐府中的主要譯員共有四位 ：亞孟、袁德輝、林阿適、梁進德。 翻譯的書刊涉及面很廣，包括了政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、法律、地理等方面。據(jù)今所知翻譯的主要報刊有四洲志、澳門月報、澳門新聞紙、澳門雜錄等，書籍主要有世界地理大全、各國律例、對華鴉片貿(mào)易罪過論以及諸國稟件禁令等。2.洋務運動時期（1）官辦的外語學校兼翻譯出版機構(gòu)：京師大學堂京師同文館丁韙良