粵教版高中語文必修五 202X《游褒禪山記》課件1

1、作者：王安石作者：王安石列寧稱其為列寧稱其為“中中國十一世紀的改國十一世紀的改革家革家”王安石其人王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學家思想家、文學家。字。字介甫介甫，號，號半山半山，撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川）人。他“少少好讀書好讀書”。10421042年登進士第。年登進士第。10611061年年上萬言書，提出變法主張，上萬言書，提出變法主張，10701070年任年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于的猛烈攻擊，于10741074年罷相，次年再年罷相，次年再為相。為相。10

2、761076年再次辭去相位，退居江年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。寧（南京）潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公荊公”。10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱又稱“王文公王文公”。王安石在文學上也是個革新王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的派。他是歐陽修倡導的北宋北宋詩文革新運動的積極參加者詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章主張文章“務為有補于世務為有補于世”。他的文章結構謹嚴，說

3、理透他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存他的作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一臨川：王安石塑像臨川：王安石塑像 臨川：王安石家族宗祠臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又數(shù)重山。春風又綠綠江南岸，江南岸，明月何時照我還。明月何時照我還。 登飛來峰登飛來峰飛來峰上千尋塔，飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層只緣身在最高層。臨川：王安石紀念

4、館臨川：王安石紀念館 解 題 “記記”是一種是一種文體文體，有奏記、游記、雜記。，有奏記、游記、雜記。分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記亭臺樓閣、記物本朝人尚理本朝人尚理 嚴羽嚴羽滄浪詩話滄浪詩話利用游記進行說理利用游記進行說理 文體特點：文體特點：1 1、亭臺樓閣名勝記：、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記2 2、山水游記：、山水游記： 游褒禪山記游褒禪山記 石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記： 核舟記核舟記“記記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉

5、及哲理問題議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題 。理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（5 5、6 6）：記敘的結尾，補敘同）：記敘的結尾，補敘同 游者的籍貫、游者的籍貫、姓名。姓名。 褒禪山褒禪山(華山華山)華山洞華山洞慧空禪院慧空禪院石碑石碑褒褒禪禪山山示示意意圖圖研讀課文 褒禪山亦謂之華山。褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍于于其其址址，而，而卒卒葬之。以故，葬之。以故，其其后后名名之曰褒禪。之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院。距其院

6、東東五里，五里，所謂華所謂華山山洞者，以洞者，以其其乃華山之陽名之乃華山之陽名之也也。距洞百余步，。距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文漫滅，獨文漫滅，獨其為文猶可識，曰其為文猶可識，曰“花山花山”。今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音者，蓋音謬謬也。也。 第一自然段第一自然段詞類活用1 1、舍、舍：名詞作動詞，筑舍定居。名詞作動詞，筑舍定居。 2 2、名、名：名詞作動詞，命名，起名。名詞作動詞，命名，起名。3 3、東、東：名詞作狀語，往東。名詞作狀語，往東。 特殊句式1 1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2 2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之

7、也、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也3 3、今言、今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判表示判斷。其中的斷。其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。思考題：思考題：1 1. .為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的

8、便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎。感想，它是文章記敘和議論的基礎。 第一自然段介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 行文順序行文順序本名本名別名由來及證明別名由來及證明華山洞名來由華山洞名來由從仆碑看出本名從仆碑看出本名指出音謬指出音謬2.2.為什么說為什么說“華（華（ ）山）山”是是“音謬音謬”？漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小篆中寫小篆中寫成成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有是后起字，有此字后此字后“花花”與與“華華”分開，分開，“華華”才讀才讀“hu ”hu ”。王安石認為碑文上的。王安石認為碑文上的“花花”是按是按照古音寫的今字，仍然

9、應讀照古音寫的今字，仍然應讀“hu ”hu ”，而不，而不應該讀成應該讀成“hu ”hu ”。 其下平曠，有泉其下平曠，有泉側側出，而記游者甚眾，出，而記游者甚眾，所謂前洞也所謂前洞也。由山。由山以以上五六里，有穴窈然，上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其入之甚寒，問其深深，則其好游者不能，則其好游者不能窮窮也，也，謂之后洞。余與四人擁火謂之后洞。余與四人擁火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其進愈難，而其進愈難，而其見見愈奇。有怠而欲出者，曰：愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且盡。盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一。然視其左右，來

10、而記。然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其之者已少。蓋其又深，則其至至又加少矣。方又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以是時，予之力尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其出，則或其出，則或咎咎其欲出者，而余亦悔其隨之，其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得而不得極夫極夫游之樂也。游之樂也。 第二自然段空間方位圖1 1、側、側：名詞作狀語，從旁邊名詞作狀語，從旁邊2 2、深、深：形容詞作名詞，深度形容詞作名詞，深度3 3、明、明：形容詞作動詞，照明形容詞作動詞，照明4 4、見、見：動詞作名詞，指見到的景象動詞作名詞，指見到的景象5 5、至、至：動詞作名詞，到來的人動詞作名詞，到來的人詞類活用詞

11、類活用平曠平曠記游華山記游華山洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過略述前洞略述前洞后洞概況后洞概況詳記游后詳記游后洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過前洞前洞后后洞洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二自然段第二自然段 悔悔 對比對比補敘出洞補敘出洞后的心情后的心情 深深 難難 奇奇 一、介紹褒禪山概況一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略前洞記敘簡略 后洞記敘詳細后洞記敘詳細 第一部分：第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過記游山所見的景物和經(jīng)過對比對比 于是予有嘆焉。于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之

12、深而無不在也。，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至至者少，而世之者少，而世之奇?zhèn)?、瑰怪、奇?zhèn)?、瑰怪、非常非常之觀，常在于之觀，常在于險遠險遠，而人之所罕，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以而又不隨以怠怠，至于至于幽暗昏惑而無物以幽暗昏惑而無物以相相之，亦不能至也。然之，亦不能至也。然力足以至焉，于人力足以至焉，于人為為可譏，而在己為有悔；可譏，而在己為有悔；盡吾志盡吾志也，而不能至者，可以無

13、悔矣，也，而不能至者，可以無悔矣，其其孰能譏之乎？此孰能譏之乎？此余之所得也。余之所得也。 第三自然段第三自然段古今異義1 1、非常、非常：古今異義。這里指不平常。今作程度：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，很，十分。副詞，很，十分。 2 2、至于、至于：古今異義。至，到。于，介詞，引出：古今異義。至，到。于，介詞，引出到達的場所。今義：達到某種程度；行到達的場所。今義：達到某種程度；行文中另提起一事。文中另提起一事。 特殊句式1 1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （介（介詞結構后置）詞結構后置）2 2、不隨以止也、不隨以止也（省略句（省略

14、句）3 3、此余之所得也！、此余之所得也！（判斷句）（判斷句） 思考題：思考題： 1 1、第三段從哪三方面進行論述的呢、第三段從哪三方面進行論述的呢? ? “志志”、“力力”、“物物” 2.2.在志、力、物幾方面，什么最重要？在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時難以強求，只有力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾盡吾志志”才能才能“無悔無悔”、無、無“可譏可譏”?！氨M吾志”這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應的？“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。思考：思考：余之余之所得所得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有

15、力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無無悔矣悔矣結結 構構第三段：第三段：第二段第二段“于是余有嘆焉于是余有嘆焉” 夫夷以近，則游者眾；險以遠，夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；而在己為有悔；盡吾志也而盡吾志也而不能至不能至者，可以無悔矣者，可以無悔矣，其，其孰能譏之乎？孰能譏之乎？“于是于是”承上，承上，“嘆嘆”啟下，啟下，由敘事過渡到議論。由敘事過渡到議論。入之愈深，其進愈難，而入之愈深，其進愈難，而其見愈奇

16、。其見愈奇。.蓋其又深，蓋其又深， 則其至又加少矣。則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。而不得極夫游之樂也。結論：要有志，盡志結論：要有志，盡志照應前文，闡明照應前文，闡明游洞的感慨游洞的感慨 余于仆碑，余于仆碑，又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存，后世，后世之之謬謬其傳而莫能其傳而莫能名名者，何可勝道也哉！者，何可勝道也哉！此此所所以以學者學者不可以不深思而慎取之也。不可以不深思而慎取之也。 第四自然段第四自然段詞類活用1.1.謬謬：弄錯，

17、使：弄錯，使錯，使動用法。錯，使動用法。2.2.名名：指識其本名，這里用作動詞。：指識其本名，這里用作動詞。 特殊句式判斷句（表示因果關系）判斷句（表示因果關系） 此所以學者不可以不深思而慎取之也此所以學者不可以不深思而慎取之也1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應？“其文漫滅其文漫滅”。思考思考: :2 2、“后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相又是跟第一段的哪句話相照應？照應？“今言今言華華如如華實華實之之華華者，蓋音謬者，蓋音謬也也”。3、作者 針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結論是什么？此所以學者不可以不此所以學者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 寫游山心得：寫游山

18、心得： 矢志不渝的決心矢志不渝的決心 力量充足力量充足 外物相助外物相助治學之理：指出學問要治學之理：指出學問要“深思慎取深思慎取” 第二部分：第二部分： 志、力、物三者的關系志、力、物三者的關系山名（本名、別名）山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬仆碑、音謬游后洞游后洞記游記游議論議論.音謬音謬怠而出怠而出學者不可以不學者不可以不深思而慎取深思而慎取盡吾志也而不能至盡吾志也而不能至者，可以無悔矣者，可以無悔矣 作者為什么不寫褒禪山的美麗風光和怡人的感受？作者為什么不寫褒禪山的美麗風光和怡人的感受？見聞見聞感受感受借實現(xiàn)理想要有堅定的實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅

19、力志向和頑強的毅力治學不可以不深思慎取治學不可以不深思慎取記游為輔記游為輔議論為主議論為主闡明闡明提出提出 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。父，余弟安國平父、安上純父。 至和元年七月某日，臨川王某記。至和元年七月某日，臨川王某記。第五、六自然段第五、六自然段第五、六自然段記游的結尾記游的結尾補敘補敘重點字詞重點字詞 通假字通假字 父父：通：通“甫甫”。 第五、六自然段補充注釋：第五、六自然段補充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復雜。古代我國對人的稱謂比較復雜。 （1 1）直稱姓名（）直稱姓名（2 2）稱字、號、齋名、謚號（）稱字、號、齋名、謚號（3 3）稱官）稱官 名、爵名（名、爵名（4 4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。用