高中政治教學論文 高中必備_必修四哲學生活_世界觀方法論大總結(jié)

1、必修四 哲學生活 原理和方法論歸納第二單元 探索世界與追求真理（唯物論、實踐觀）一、唯物論（6個）第四課、第五課原理原理內(nèi)容方法論1、世界的物質(zhì)性原理世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。結(jié)合黨的思想路線、理論基礎一切從實際出發(fā)，實事求是2、物質(zhì)決定意識原理物質(zhì)決定意識（意識是物質(zhì)的反映）一切從實際出發(fā)，實事求是（主觀符合客觀、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）3、意識能動作用原理意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界（目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性）人能夠能動地改造世界（指導作用、調(diào)控作用）重視意識的作用，樹立正確的意識（精神、政策、觀念、理念）4、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理物

2、質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界（目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性）人能夠能動地改造世界（指導作用、調(diào)控作用）一切從實際出發(fā)，實事求是，重視意識的作用，樹立正確的意識5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是普遍的 、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不可違背必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會收到規(guī)律的懲罰人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類6、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理規(guī)律是普遍的 、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不可違背主觀能動性人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律改造客

3、觀世界，造福于人類人能夠能動地認識世界，意識具有目的性和計劃性，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用一切從實際出發(fā)，實事求是。既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合二、實踐觀（4個）第六課原理原理內(nèi)容方法論實踐的基本特征客觀物質(zhì)性（唯物主義）、主觀能動性（辯證法）、社會歷史性1、實踐和認識的辯證關(guān)系原理實踐是認識的基礎，實踐決定認識（來源、動力、標準、目的和歸宿）（運用、指導、應用）立足實踐，堅持實踐第一的觀點2、實踐和認識的辯證關(guān)系原理認識對實踐具有反作用（知道作用），正確（錯誤）認識對實踐起推動（阻礙）作用要

4、重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用（堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）樹立正確認識3.認識過程的反復性和無限性原理實踐決定認識，認識具有反復性、無限性追求真理是一個永無止境的過程（深化、發(fā)展、推進）要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理4.真理觀真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理最基本的屬性是客觀性（真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）真理和謬誤的界限不容混淆對同一個對象只能由一種正確的認識，真理只有一個，真理面前人人平等 真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍真理是具

5、體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史統(tǒng)一真理和謬論往往是相伴而行的。要正確對待錯誤，追求真理第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識（聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀）一、 聯(lián)系觀（5個）第七課原理原理內(nèi)容方法論1、聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中用聯(lián)系的觀點看問題（導致、影響、造成、引起）2、聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物切忌主觀隨意性人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系3、聯(lián)系的多樣性原理世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種

6、多樣的注意分析和把握十五存在和發(fā)展的各種條件一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移（直接、間接）4、整體和部分辯證關(guān)系的原理整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分整體由部分構(gòu)成。部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分甚至對整體起決定作用樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最有目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展（中央、國家與民族、地區(qū)）5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，

7、要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合二、發(fā)展觀（5個）第八課原理原理內(nèi)容方法論1、發(fā)展的普遍性原理一切事物都是變化發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（道路觀）前途是光明的，道路是曲折的看到前途是光明的，對未來充滿信心，促進新事物的成長做好思想準備，不斷克服各種困難3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理（狀態(tài)觀）量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)十五的飛躍和發(fā)展堅持適度原則4

8、、內(nèi)因和外因的關(guān)系（內(nèi)因：自主創(chuàng)新、自力更生、艱苦奮斗；外因：政策、改革開放）矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動力事物的內(nèi)部的矛盾叫內(nèi)因，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)（關(guān)鍵詞：根據(jù)、決定性作用）事物的外部矛盾叫外因，外因是事物變化發(fā)展的條件（關(guān)鍵詞：加速、延緩作用）外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因起作用事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。既要看到內(nèi)因，又要看到外因5、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定的是指是“揚棄”樹立創(chuàng)新意識，不為上、不唯書、只唯實注重書本和權(quán)威，立足于實踐實踐理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展三、矛盾觀（8個）第九課原理原理內(nèi)容方法論1、對立統(tǒng)一原理

9、世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅持用一分為二的觀點看問題（堅持兩點論）要求創(chuàng)造條件，使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）2、矛盾的普遍性原理矛盾具有普遍性。事事有矛盾，時時有矛盾承認矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，積極尋求正確的方法解決矛盾堅持用一分為二的觀點看問題3、矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性具體問題具體分析4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個性的關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互連接，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化在矛盾普遍性的指導下，具體分析矛盾的特殊性

10、，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性，共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一5、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好主次矛盾6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。看問題要既全面，又要分清主流與支流7、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理（矛盾不平衡性原理）主要矛盾處于

11、支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，其主導作用。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一看問題要既全面，又要善于抓重點和支流四、辯證否定觀（3個）第十課原理原理內(nèi)容方法論1、辯證否定觀原理辯證的否定，是事物自身的否性。即肯定又否定，既克服又保留。實質(zhì)是“揚棄”樹立創(chuàng)新意識，不為上、不唯書、只唯實注重書本和權(quán)威，立足于實踐實踐理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展2、辯證法的革命批判精神原理辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的破舊立新3、創(chuàng)新的作用創(chuàng)新推

12、動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；推動人類思維和文化的發(fā)展第四單元 認識社會與價值選擇（歷史觀、人生價值觀）一、歷史觀（4個）第十一課原理原理內(nèi)容方法論1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況（分配制度、社會型態(tài)）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求（政府機構(gòu)改革、政策）3、社會歷史發(fā)展的總趨勢原理社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展

13、的過程是曲折的人類通過實踐活動不斷結(jié)局社會基本矛盾，推動社會歷史由低級向高級發(fā)展（社會向前發(fā)展）4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（發(fā)揮大家力量、民生問題）堅持立黨為民，執(zhí)政為民。樹立群眾觀點和群眾路線。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益當作一切工作的出發(fā)點二、人生價值觀（5個）第十二課原理原理內(nèi)容方法論1、社會價值和自我價值的統(tǒng)一原理（人生價值的構(gòu)成）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻人即使價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系對一個人價值的評價主要看他對社會、對人民的貢獻把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身價值2、價值觀的導向作用原理價值觀對人們認識世界和改造世界的活動、對人生道路的選擇具有導向作用樹立正確價值觀（生態(tài)價值觀、誠信觀、就業(yè)觀）3、價值判斷和價值選擇樹立正確價值觀，做出正確的價值判斷和選擇：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性自覺站在最廣