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1、諫太宗十思疏課文主題素材素材發(fā)現(xiàn)素材發(fā)現(xiàn)課內(nèi)素材課內(nèi)素材魏徵是唐太宗的一面鏡子,魏徵的直言敢諫照出了太宗的寬魏徵是唐太宗的一面鏡子,魏徵的直言敢諫照出了太宗的寬容與大度,魏徵的容與大度,魏徵的“十思十思”也照出了太宗的驕奢之氣與蛻變之態(tài)。也照出了太宗的驕奢之氣與蛻變之態(tài)。正因?yàn)槲横邕@面鏡子的存在,唐太宗才懸崖勒馬,保住正因?yàn)槲横邕@面鏡子的存在,唐太宗才懸崖勒馬,保住“從諫如從諫如流流”的晚節(jié),使貞觀盛世得以善始善終。從此一段君臣佳話(huà)亙古的晚節(jié),使貞觀盛世得以善始善終。從此一段君臣佳話(huà)亙古流傳,一代盛世光景彪炳千秋。這是魏徵的幸事,是太宗的幸事,流傳,一代盛世光景彪炳千秋。這是魏徵的幸事,是太宗

2、的幸事,也是天下的幸事。也是天下的幸事。相關(guān)素材相關(guān)素材國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)周語(yǔ)稱(chēng):西周厲王暴虐奢侈,以殺稱(chēng):西周厲王暴虐奢侈,以殺“弭謗弭謗”,對(duì)批評(píng),對(duì)批評(píng)其過(guò)失者,格殺勿論,終使其過(guò)失者,格殺勿論,終使“國(guó)人莫敢言國(guó)人莫敢言”。輔臣召公切諫,厲王也。輔臣召公切諫,厲王也置若罔聞,最后導(dǎo)致國(guó)人叛亂、自己流亡的不幸局面。楚懷王閉目置若罔聞,最后導(dǎo)致國(guó)人叛亂、自己流亡的不幸局面。楚懷王閉目塞聽(tīng),棄屈子的諍諫于不顧,無(wú)奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫,門(mén)塞聽(tīng),棄屈子的諍諫于不顧,無(wú)奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫,門(mén)庭若市,贏得諸侯朝拜。庭若市,贏得諸侯朝拜。共共性性發(fā)發(fā)掘掘統(tǒng)治者虛懷納諫是盛世的序曲,驕橫拒諫是亡

3、國(guó)的前統(tǒng)治者虛懷納諫是盛世的序曲,驕橫拒諫是亡國(guó)的前奏。奏。 上述素材可以應(yīng)用到上述素材可以應(yīng)用到“為政者善納諫為政者善納諫”“從諫如流從諫如流”“廣開(kāi)廣開(kāi)言路言路”“傾聽(tīng)傾聽(tīng)”等話(huà)題等話(huà)題的作文中。的作文中。運(yùn)用范例運(yùn)用范例 針,它銳利至極,輕輕一扎就能針,它銳利至極,輕輕一扎就能“入肉三分入肉三分”。在實(shí)。在實(shí)際生活中,人們幾乎離不開(kāi)它:衣服破了,它可以為我們際生活中,人們幾乎離不開(kāi)它:衣服破了,它可以為我們縫補(bǔ);生病了,它能把治病的藥輸入體內(nèi);手上扎了刺,縫補(bǔ);生病了,它能把治病的藥輸入體內(nèi);手上扎了刺,它能把嵌在肉中的刺剔出。社會(huì)中也有一些它能把嵌在肉中的刺剔出。社會(huì)中也有一些“治病救

4、人治病救人”的的“針針”,那就是他人正確的批評(píng)和建議。俗話(huà)說(shuō):,那就是他人正確的批評(píng)和建議。俗話(huà)說(shuō):“良良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。藥苦口利于病,忠言逆耳利于行?!边@些批評(píng)和建議往往這些批評(píng)和建議往往不中聽(tīng),常常使人不快,但正確的意見(jiàn)卻能夠幫助人改正不中聽(tīng),常常使人不快,但正確的意見(jiàn)卻能夠幫助人改正錯(cuò)誤,避免走彎路,所以不要聽(tīng)到批評(píng)就動(dòng)怒,看見(jiàn)意錯(cuò)誤,避免走彎路,所以不要聽(tīng)到批評(píng)就動(dòng)怒,看見(jiàn)意見(jiàn)就皺眉。唐太宗是個(gè)善于納諫的帝王,魏徵屢次見(jiàn)就皺眉。唐太宗是個(gè)善于納諫的帝王,魏徵屢次“犯犯龍顏龍顏”進(jìn)諫,這對(duì)唐太宗來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常進(jìn)諫,這對(duì)唐太宗來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非?!霸衷帧钡模?,可是他思之良久,終于明白諫言的可貴、魏徵的忠心,可是他思之良久,終于明白諫言

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