2009年北京市東城區(qū)二模語文試卷（含答案）

1、北京市東城區(qū)20082009學(xué)年度高三第二學(xué)期統(tǒng)一練習(xí)（二）語 文 試 題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分。共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1考生作答第I卷和第II卷時(shí)，務(wù)必將答案答在答題紙上。在試卷上答題均無效。2答題前，考生務(wù)必將答題卡上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆填寫，用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑。3答第I卷時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)的題目的答案選中涂黑，黑度以蓋住框內(nèi)字母為準(zhǔn)。如需改動(dòng)，用橡皮除干凈后再選涂其他答案項(xiàng)。答第II卷時(shí)，必須用黑色字跡的簽字筆按題號(hào)順序答在答題區(qū)域相應(yīng)位置，未在對(duì)應(yīng)的答題

2、區(qū)作答或者超出答題區(qū)域作答均不得分。第I卷（共30分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）痕跡結(jié)束挫折影片檔案AjsùcuòpiàndàngBjìscupiàndngCjshùcuòpiàndàngDjshùcupindng2下列各組詞語，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A剛健抄近路甘拜下風(fēng)大快朵頤B脈搏大拇指出奇不意不記其數(shù)C凋蔽口頭禪蛛絲螞跡如愿以償D按裝拌腳石吉人天相平添煩惱3依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）老舍先

3、生雖然獲得過1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) ，卻由于種種原因沒有獲獎(jiǎng)，這不能不說是國(guó)人的一大遺憾。當(dāng)今社會(huì)報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)WAP平臺(tái)越來越及時(shí)、越來越立體化地為人們提供著各種 。這個(gè)年輕人雖然工作時(shí)間不長(zhǎng)，但工作能力強(qiáng)，對(duì)自己要求嚴(yán)，深得老領(lǐng)導(dǎo)們的 ，很快就獨(dú)當(dāng)一面了。A題名 資信 尊重B提名 資訊 器重C提名 資信 尊重D題名 資訊 器重4下列句子中，加點(diǎn)的成語或熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A人生短暫，如白駒過隙，讓美麗的青春放射出最?yuàn)Z目的光彩，我們的生命才更有意義。B魔術(shù)的魅力在于它能營(yíng)造出讓人百思不得其解的神秘感，給觀眾帶來一種奇特的享受。C如果不能解決資金不足、劇本單一等問題，

4、一度火爆的小劇場(chǎng)話劇難免遭遇“倒春寒”。D合唱隊(duì)獲得全市一等獎(jiǎng)的喜訊傳來，全校同學(xué)歡呼雀躍，一片嘩然，沉浸在歡樂的氣氛中。5下列句子中，有語病的一句是（ ）A只能接受掌聲和鮮花、一遇到反對(duì)意見就暴跳如雷的人，是不成熟的；真正成熟的人，會(huì)冷靜睿智地對(duì)待各種不同的意見。B面對(duì)和平而不太平的價(jià)值多元化的世界，國(guó)與國(guó)的主要競(jìng)爭(zhēng)方式從殘酷的軍事對(duì)抗轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化綜合能力的比拼。C在國(guó)外，圍繞魔戒哈利·波特納尼亞傳奇金剛等小說進(jìn)行的邊緣產(chǎn)品開發(fā)，已經(jīng)滲透到人們文化生活的多個(gè)層面。D千萬考生所命運(yùn)攸關(guān)的高考作文不再有意回避社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自我與外部世界之間的聯(lián)系。二

5、、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成610題。林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)。孔子適衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之?！弊迂曊?qǐng)行。逆之垅端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，故能壽若此，老無妻子，死期將至，故能樂若此?！弊迂曉唬骸皦壅呷酥椋勒呷酥異?。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼

6、？故吾安知其不相若矣？吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！弊迂暰胗趯W(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮?！君子息焉，小人伏焉?！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。死也者，德之徼也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知

7、非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世、矜巧能、修名譽(yù)、夸張于世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一。唯圣人知所與，知所去。” （選自列子·天瑞）注林類：古代隱士，事跡不詳。賜：子貢之名。壙：墳?zāi)?。胥：皆；都。徼：求取。列子：?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，學(xué)說屬于道家之流。列子為道教經(jīng)典之一。6下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A年且百歲，底春被裘被：穿著B子貢聞之，不喻其意喻：明白C一人失家，一世非之非：不是D有人鐘賢世、矜巧能矜；自夸7下面各組詞語中加點(diǎn)的詞語，意義用法都相同的一組是（ ）

8、A故吾安知其不相若矣 安能摧眉折腰事權(quán)貴B仁者息焉，不仁者伏焉 焉有仁人在位，罔民而可為也C言死人為歸人，則生人為行人 不者，若屬皆且為所虜D夸張于世而不知已者 冰，冰為之，而寒于水8下列語句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語句的意思不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A（子貢）乃仰而應(yīng)（林類）曰B而（人）反以（之）為憂C（子貢）以（之）告（于）夫子D吾知其可與（之）言9下列語句編為四組，全都屬于古人對(duì)待死亡的達(dá)觀認(rèn)識(shí)的一組是（ ）死期將至，亦有何樂老無妻子，死期將至，故能樂若此死之與生，一往一反死于是者，安知不生于彼知生之樂，未知生之苦死也者，德之徼也ABCD10對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）20090508

9、A列子用林類的故事告訴人們，以求生為快樂，也許正是人們憂慮的根源；超越生與死來看待人生，也許才能像林類那樣充滿快樂。B人們戀生懼死是因?yàn)榱魬龠@屬于自己的唯一一次生命，而在林類看來，人人都會(huì)死，死后還會(huì)在別處重生，所以死亡沒有什么可怕的。C列子用子貢倦于學(xué)的故事告訴人們，生命是與辛勞相伴的，唯有死亡才是徹底的休息和解脫，才能使人回到和諧安寧的狀態(tài)之中。D“孔子”認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是有過失的，只有圣人才知道要贊揚(yáng)其中的哪一種人，反對(duì)其中的哪一種人。第卷（共120分）三、本大題共3小題，共22分。11將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（5分） 西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨

10、于溪右。石罅生大樹蔭數(shù)十人前出平土，可布席坐。 南有泉明何文端公摩崖書其上曰媚筆之泉。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，要客九人飲于是。日暮半陰山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。 （取材自清姚鼐游媚筆泉記）12讀下面這首詩，完成（1）（3）題。（10分）臨高臺(tái)蕭衍高臺(tái)半行云。望望高不極。草樹無參差。山河同一色。仿佛洛陽道。道遠(yuǎn)難別識(shí)。玉階故情人。情來共相憶。臨 高 臺(tái)沈約高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁。連山無斷絕，河水復(fù)悠悠。所思竟何在？洛陽南陌頭?？赏豢梢?，何用解人憂？注蕭衍：梁武帝。在位四十八年，年八十六。有集三十二卷。沈約：南朝吳興武康（今浙

11、江德濟(jì)縣西）人，與蕭衍同屬“意陵八友”。 （1）下面對(duì)詩句的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A蕭衍沈約二人同登一座高臺(tái)，采用同一視角觀望，同懷念遠(yuǎn)在洛陽的情人，詩中都有借景抒情的妙筆。B蕭詩中，作者登高懷遠(yuǎn)，思念之切竟使眼前的叢莽幻化出一條通往洛陽的道路，延伸到遠(yuǎn)方的情人身邊。C玉階通常是古代淑女佇立凝望之所，蕭衍用玉階來暗示自己期望故情人同樣滿懷思念，為下文“共相憶”埋下了巧妙的伏筆。D兩首詩的開頭都用“望”字，但兩人詩中的“望”字卻不同解：蕭詩中“望”字做仰望解，沈詩中“望”字卻做遠(yuǎn)望解。E兩首詩的結(jié)尾都采用了直抒胸臆的手法，表達(dá)對(duì)情人的相思，這增強(qiáng)了詩歌情感的感染力、也增加了詩歌的穿透力。

12、（2）同為登高懷人，兩首詩歌的情感卻有一定的差別。請(qǐng)你結(jié)合詩句談一談。（3分） （3）蕭衍詩的前兩句如何表現(xiàn)高臺(tái)之“高”的？請(qǐng)從作品語言或者修辭方法中任選一角度，具體說明。（3分）13在橫線上填寫作品的原文。（7分） （1）令初下， ，門庭若市。 （鄒忌諷齊王納諫） （2） ，樂琴書以消憂。（陶淵明歸去來兮辭） （3） ，二情同依依。（孔雀東南飛） （4）細(xì)草微風(fēng)岸， 。（杜甫旅夜書懷） （5） ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦） （6）盡吾志也而不能至者， ，其孰能譏之乎？（王安石游褒禪山記） （7）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)， ?。ㄇ赜^鵲橋仙）四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文字，完成14

13、16題。中國(guó)與西方的古建筑表達(dá)著不同的思想，流露著不同的情感，承載著不同的文化，體現(xiàn)著不同的信念。中國(guó)的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充滿著宗教神秘主義的情緒。中國(guó)人對(duì)建筑的態(tài)度是以新為貴，西方人則對(duì)古老建筑充滿尊崇與敬意。中國(guó)人為求得與天地和自然萬物的和庇，“仰視天文，俯察地理”，建筑講究背靠大山、面對(duì)平川，體現(xiàn)了中國(guó)特有的一種文化。西方人則把“堅(jiān)固”和“實(shí)用”作為評(píng)價(jià)優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，所宣揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀。中國(guó)人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命的親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生的關(guān)系。從西方人對(duì)石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的

14、關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人。20090508中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現(xiàn)一種“集體”的美。例如：北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模的巨大的建筑群，各種建筑前后左右、有主有賓、合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征、宗法思想和禮教制度。與中國(guó)相反，西方建筑追求個(gè)性化，形成開放的單體空間格局，向高空發(fā)展。這莊嚴(yán)的建筑物固然反映西方人崇拜靈的狂熱，更多的是利用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。中國(guó)的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實(shí)物體。中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)，不靠計(jì)算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構(gòu)思，而是靠師傅帶徒

15、弟的方式，言傳手教，靠實(shí)踐，靠經(jīng)驗(yàn)。西方建筑美的構(gòu)形其實(shí)就是幾何形體，甚至于像園林綠化、花草樹木之類，經(jīng)過人工剪修、刻意雕飾，也都是呈獻(xiàn)出整齊有序的幾何圖案，以其超脫自然、駕馭自然的“人工美”，同中國(guó)園林那種“雖由人作、宛自天開”的自然情調(diào)，形成鮮明的對(duì)照。當(dāng)中國(guó)古老的建筑物隨時(shí)間的流逝而被毀壞或“煙銷云散”時(shí)，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建筑依然完好地保存著，用實(shí)體形象演繹著自己的文化。通過對(duì)中西方建筑的比較可看出中西方在觀念文化、制度文化、物質(zhì)文化上的不同。（取材于品閱中西建筑藝術(shù)之美）14下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）A宗教神秘主義的結(jié)構(gòu)是解釋西方人對(duì)于古老建筑充滿尊崇和敬意的唯

16、一依據(jù)。B西方人狂熱崇拜神靈為西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就提供了優(yōu)良的精神文化基礎(chǔ)。C如果說中國(guó)的古代建筑占據(jù)著地面，那么西方的古代建筑則占領(lǐng)著高空。D西方園林綠化的自然物都呈獻(xiàn)出整齊而有序的幾何圖案，既超脫又自然。15下列有關(guān)“集體美”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）A大型中國(guó)古代建筑是眾人智慧和汗水的結(jié)晶，因此具有一種“集體美”。B大型中國(guó)古代建筑是在地面平面鋪開，空間格局具有封閉的群體的特征。C北京明清宮殿規(guī)模巨大的建筑群體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的“集體意識(shí)”。D西方古代建筑是開放的單體的空間格局，不是“集體美”而是“個(gè)性美。”16根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答：西方古代建筑比中國(guó)古代建筑堅(jiān)固耐久的原

17、因有哪些？（4分）五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成1720題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。 葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了 立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，批把。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、

18、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。人冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。 不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。 葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。 葉三有點(diǎn)生氣了： “嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子。” 季四太爺即季陶民。他大排行是老

19、四，城里人都稱之為四太爺。 葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。 季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。 葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。 季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季匋民畫的時(shí)候，他站在旁邊很人神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不

20、是假充內(nèi)行，也不是諛媚。 季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。 葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季匋民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？” 葉三大都能一句話說出好在何處。 季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。 葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！?“唔！你怎么知道？” “花是亂的?！?“對(duì)極了！” 季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？” 葉三說：“四大爺，

21、你這畫不對(duì)。” “不對(duì)？” “紅花蓮子白花藕。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！” 季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩： 紅花蓮子白花藕， 果販葉三是我?guī)煛?慚愧畫家少見識(shí)， 為君破例著胭脂。 季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。 季陶民死后，他的畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里

22、有很多季匍民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說： “不賣。” 有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要買這些畫，要多少錢都行。 葉三說： “不賣?！?客人只好悵然而去。 葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日17小說題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫葉三賣果子，你認(rèn)為作者有什么用意？（4分）18小說寫了葉三是鑒賞家，寫了四層，按照下面的示例，對(duì)另外三層進(jìn)行簡(jiǎn)要概

23、括。（3分） 示例：葉三看畫 19“實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別”這句話寫出了季陶民怎樣的性格特點(diǎn)？這對(duì)葉三這個(gè)人物形象有什么作用？（5分）20作者以葉三把畫帶到棺材里作為小說的結(jié)尾，你認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾合適嗎？為什么？（100字以內(nèi)）（6分）六、本大題共2小題，共10分。21下面是日常生活中的三個(gè)交際情境，加點(diǎn)的謙敬辭分別存在使用不得體的錯(cuò)誤，請(qǐng)解釋原因并加以改正。（6分） 肯定專家的水平：“您的文章寫得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中?！?接受朋友禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠(chéng)，那我就笑納了。” 詢問長(zhǎng)輩年齡：“老奶奶，請(qǐng)問您芳齡?！?2把4個(gè)備選的句子分別填入括號(hào)（只填

24、序號(hào)），使下面這段話語意連貫。（4分）20090508 根據(jù)中國(guó)載人航天工程網(wǎng)的消息，中國(guó)未來的空間站的名稱叫“天宮”。這是一個(gè)具有濃郁中國(guó)特色、寄托了華人無限憧憬的名字。 根據(jù)規(guī)劃，中國(guó)將在2010年發(fā)射“天宮”一號(hào)飛行器。“天宮”一號(hào)實(shí)際上是空間實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)版，采用兩艙構(gòu)型，分別為實(shí)驗(yàn)艙和資源艙。 建設(shè)實(shí)驗(yàn)空間站的關(guān)鍵技術(shù)是“空間交會(huì)對(duì)接”?？臻g交會(huì)對(duì)接控制方法有兩種，一種是人工控制，另一種是自動(dòng)控制。用人工控制來完成太空交會(huì)對(duì)接可以提高交會(huì)對(duì)接的成功率。 以提高交會(huì)對(duì)接的靈活性、可靠性和成功率?？臻g站建設(shè)，將為科學(xué)研究帶來更大的舞臺(tái)。 未來的發(fā)展趨勢(shì)是人工控制和自動(dòng)控制相結(jié)合。 不需考慮

25、人員的安全和救生問題。 在航天器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)方面。 自動(dòng)控制交會(huì)對(duì)接可靠性高。七、本大題共1小題，共60分。23閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）請(qǐng)你以“丟掉 ，讓前進(jìn)的腳步更輕盈”為題目，根據(jù)自己的觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、認(rèn)識(shí)或內(nèi)心體驗(yàn)，展開聯(lián)想，將題目補(bǔ)充完整，寫一篇文章。要求：自定角度。除詩歌外，文體不限。全文不少于800字。參考答案一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1C2A（B出其不意，不計(jì)其數(shù)；C凋敝，蛛絲馬跡；D安裝，絆腳石）3B200905084D（一片嘩然：形容很多人吵吵嚷嚷）5D（“所”與“攸”重復(fù)；“不再”所限制的范圍不明）二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

26、6C（責(zé)怪）7A怎么。（B，于之/哪里；怎么。C是/被。D，在/此）8A（林類）乃仰而應(yīng)（子貢）曰）9B認(rèn)識(shí)不達(dá)觀是對(duì)生的認(rèn)識(shí)10D（“孔子”認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是（有所）失的，這兩種人都不值得贊揚(yáng)，只有圣人知道所贊揚(yáng)的什么，所反對(duì)的是什么）三、本大題共3小題，共22分。11斷句石罅生大樹/蔭數(shù)十人/前出平土（2分）南有泉/明何文端公摩崖書其上/曰/媚筆之泉（2分）日暮/半陰/山風(fēng)卒起（1分） “/”為必?cái)啵惶?分?！?”為可斷可不斷。 標(biāo)點(diǎn)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰媚筆之泉。泉漫石上

27、，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日暮半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。12（1）AE（選對(duì)一項(xiàng)得2分） （2）答案示例：蕭詩后四句，想象舊時(shí)情人也在思念著自己，高臺(tái)再高、道途再遠(yuǎn)也不能阻隔他們的共同思想，借此表達(dá)自己的思念之情；而沈詩“所思”卻不一定去指情人，后四句在自問自答中流露出難以排解的憂愁和無可奈何的情緒。（3分，意思對(duì)即可） （3）答案示例一：蕭詩前兩句連用兩個(gè)“高”字，用最直白的語言，將高臺(tái)的雄大氣勢(shì)展現(xiàn)在讀者面前。 答案示例二：蕭詩首句用夸張手法寫高臺(tái)高聳入云，第二句再補(bǔ)充說明高臺(tái)決然望不到盡頭，極言高臺(tái)之高。（

28、3分，意思對(duì)即可）13（1）群臣進(jìn)諫（2）悅親戚之情話 （3）舉手長(zhǎng)勞勞（4）危檣獨(dú)夜舟 （5）后人哀之而不鑒之（6）可以無悔矣 （7）又豈在朝朝暮暮（每句1分，句中有錯(cuò)該句不得分）四、本大題共3小題，共10分。14C（A原文沒有體現(xiàn)宗教神秘主義情緒和古老建筑之間具有必然聯(lián)系。B西方建筑利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。D原文“超脫自然”是說超越了自然，是一種人工美）15A（本文的“集體美”是指建筑物格局的群體性，不是說“集體力量產(chǎn)生了美”）16西方人以古老建筑為貴，中國(guó)以新建筑為貴。 西方人把“堅(jiān)固”和“實(shí)用”作為評(píng)價(jià)優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則，中國(guó)注重“天人合一”。 西方人

29、選用石材，中國(guó)選用木材。 （一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得滿分）五、本大題共4小題，共18分。17答案示例：小說寫果販葉三在日常生活中有著一種樂觀的（或熱情的、誠(chéng)實(shí)的、有智慧的）人生態(tài)度，體現(xiàn)了葉三有審美情趣（2分），為下文寫他是個(gè)不諂媚、懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊。（2分）18答案示例：葉三懂畫葉三評(píng)畫 葉三與畫共存亡（一空1分）19這句話表現(xiàn)季陶民的清高（或雅、與眾不同）的性格特點(diǎn)（2分）。這與他對(duì)葉三另眼相看態(tài)度形成對(duì)比，突出了葉三既不像那些庸風(fēng)雅士假名士那樣假充內(nèi)行（或不懂裝懂）、也不諛媚的特點(diǎn)（3分）20答案示例：這個(gè)結(jié)尾很好，是全文的升華。因?yàn)楸拘≌f體現(xiàn)的是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神；重友誼、重知已

30、。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的（6分）。 答案示例：這個(gè)結(jié)尾不合適，是全文的敗筆。因?yàn)槿~三把畫帶進(jìn)棺材，不過是文化痼疾之一：自私。相傳唐太宗李世民就是這樣，將蘭亭序帶進(jìn)墳?zāi)梗@只是滿足了他個(gè)人的占有欲望，卻讓作品永遠(yuǎn)不見天日。（6分） 答案示例三：這個(gè)結(jié)尾是神來之筆，將前文的贊賞化為了莫大的惋惜。因?yàn)槿~三把畫作帶進(jìn)了棺材，體現(xiàn)的是文化痼疾之一；封閉狹隘。作者在胡同文化中也曾有類似寫法，文尾以“再見呀，胡同”體現(xiàn)對(duì)封閉的胡同文化的清醒認(rèn)識(shí)。（6分） （角度不拘，有無具體例子均可，言之成理即可）六、本大題共2小題，共10分。21題號(hào)不得體的原因改為“忝列”，謙辭，表示自己位列其中辱沒他人，心中有愧。此處錯(cuò)誤做敬辭。“名列”“笑納”，客套話，用于請(qǐng)人收下禮物，是敬辭，此處誤做謙辭?！袄㈩I(lǐng)”“芳齡”，一般用于年輕女子。此處用錯(cuò)對(duì)象?！案邏邸?（6分，答對(duì)一項(xiàng)得1分）22 （一空1分）七、（本大題共1小題，共60分）23（60分）說明：缺題目減2分。每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。參考譯文林類的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來的谷穗，一面唱歌，一面往前走?？鬃拥叫l(wèi)國(guó)去，在田野上看見了他，回頭對(duì)學(xué)生說