高中語文第三單元深邃的人生感悟3自讀文本讀伊索寓言落實(shí)應(yīng)用案練習(xí)魯人版必修5

1、小學(xué)+初中+高中小學(xué)+初中+高中3自讀文本讀伊索寓言落實(shí)應(yīng)用案、基礎(chǔ)考查狂吠(f e i)膾炙人口(ku ai)作祟(su 1 )不假思索(ji a)銅臭(xi u )否極泰來(p 1)剖析(p a o)顛三倒四(d & o)pi ;D項(xiàng)，“剖”讀 po uo1.下列加點(diǎn)字的注音全對的一項(xiàng)是()A.憐憫(min)咆哮(xiao)8 .衰竹(xiu)焦躁億ao)C.笨坯(pei)女傭(yong)D.澄1#(cheng)傷悼(dao)解析：選BoA項(xiàng)，“哮”讀xiao；C項(xiàng)，“坯”讀9 .下列各項(xiàng)中，沒有錯別字的一項(xiàng)是()A.思慕年輩賣弄風(fēng)雅B.編:屈尊下顧C(jī).星像高超出世D.雋永相安無事

2、信而好古失足坐井觀天譬如唯妙唯肖摩烈精妙疊出解析：選AoB項(xiàng)，送一輯；C項(xiàng)，像一象；唯一惟；D項(xiàng)，疊一迭。10 下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是()第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長歷史。作為學(xué)者，林庚先生是出類拔萃的；作為老師，林庚先生是平易近人的；作為人，他用自己的平凡表現(xiàn)出他做人的崇高境界。畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為封神演義雖然比不上西游記，但和聊齋志異是可以并行不悖的。趙翼在論詩中提出了“李杜詩篇萬口傳，至

3、今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的主張，其大氣與狂放由此可見一斑?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。A.B.C.D.解析：選B。舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣。形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費(fèi)力。修飾對象一般為人，用在此處不合適。出類拔萃：意指才干、實(shí)力、能力大大高出同類而拔尖。后以“出類拔萃”形容卓越出眾，不同一般。改換門庭：改變門第出身，提高社會地位；投靠新的主人或勢力，以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語境，可改為“改弦易轍”。并行不悖：同時實(shí)行，互不沖突。這里屬于望文生義。比喻兩本書水平相當(dāng)，不分高下，可用“并

4、駕齊驅(qū)”?？梢娨话撸罕扔饕姷绞挛锏囊恍〔糠忠材芡浦挛锏恼w。相去無幾：指二者距離不遠(yuǎn)或差別不大。4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A.許多幫助過別人的人，總是在他人需要時伸出援手，當(dāng)時什么也沒想，事后也沒覺得自己很高尚，不過幫人之后心里總感覺熱乎乎的。B.在就業(yè)難和研究生自費(fèi)白雙重夾擊下，全省2016年的考研人數(shù)和錄取率首次減少，今年全省的考研報名人數(shù)為111820人，比2015年減少1394人，降幅為1.24%。C.我們以督導(dǎo)檢查為契機(jī)，強(qiáng)化措施落實(shí)，加強(qiáng)社會治安工作，是出于為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境的目的而決定的。D.“新生代民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對象之后，各級政府積

5、極行動，將關(guān)心新生代民工成長作為新一年度工作重點(diǎn)。解析：選A。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“人數(shù)”可以用“減少”，而“錄取率”則應(yīng)搭配“下降”。C項(xiàng)“是出于為決定的”雜糅，應(yīng)去掉“而決定的”。D項(xiàng)中途易轍，應(yīng)把“自從”調(diào)到句首。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成58題。流浪與回歸錢鐘書先生的長篇小說圍城要告訴人們的，恐怕是說在愛情的“城堡”，外面的想進(jìn)去，進(jìn)去的想出來。這是一個很有意味的“寓言”。其實(shí)，推而廣之，我們對于許多事物的態(tài)度，大抵如此。有一首歌唱道：“外面的世界很精彩?！睂τ诶匾挥绲娜藖碚f，這句歌詞的魅力太大了。人們往往不大清楚外面世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕那些流浪者的生活，

6、心里總有一個“出去”的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厭倦的情緒。他們在心底自語：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的時光。于是，有從婚姻的城堡紛紛走出去的，有從熟悉的故土紛紛走出去的，有從乏味的工作中紛紛走出去的，甚至有從生命這頭走向了死亡的人們態(tài)度堅(jiān)定，義無反顧，大有"壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣概。我想，這是人類的一個大悲劇，一種深刻的厭倦情緒無從排遣的必然結(jié)果一一人類的大遷徙，大流浪。一個人，當(dāng)他對身邊的一切深感厭倦無聊時，生命也就失去了光彩，意義和價值蕩然無存。改變生命困頓的局面，唯一的辦法就是“冒險”。而“流浪”正是“冒險”的具體行動。我

7、們知道的許多大冒險家，往往是流浪者。分析他們的行為，固然可以找出不少對社會有意義的因素，但根本點(diǎn)卻是為了擺脫生命的厭倦情緒。我們看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心靈流浪者。那么，流浪者的情形如何呢？又有一首歌唱道：“我想有個家。”這個“家”不是日常概念的家，它的涵蓋面很廣，是所有流浪者想回來的一個托詞，一個沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。但是，在經(jīng)歷了許多陌生和新奇之后，興奮消失了，深感腿腳跑累了，骨架松弛了，心靈勞頓了，厭倦情緒再度油然而生。于是，久存于心底總不敢窺顧的一個銘心刻骨的詞冒出來了一一“家”。心頭一驚。原來，無論走到哪里也找不到可依戀的歸宿，只是隨便走了走，看了看；原

8、來，我們只是世間的一個匆匆過客！“我想有個家”，這句低沉而噫亮的呼喚從遙遠(yuǎn)的地方傳來，震撼著流浪者的心魂?；厝グ桑覐哪睦飦?，愿回哪里去。對從前嫌棄厭倦的一切又生出一種巨大的親切感，土也可親，城也可戀，人也可愛，夢里總是從前的人和物?！盎厝ァ庇殖闪艘粋€揮之不去的想頭，并構(gòu)思著一步步化為具體行動。最后，終于“回來”了。出去又回來，回來又出去。人生就這樣反反復(fù)復(fù)?！巴饷娴氖澜绾芫省焙汀拔蚁胗袀€家”，這兩首歌為什么使我們百聽不厭？就是因?yàn)樵谖覀兊男牡缀凸穷^里與生俱來地存著一個信念一一流浪與回歸。5 .“外面的世界確實(shí)很精彩，充滿新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力無窮?！笔菑脑闹谐槌鰜淼囊?/p>

9、句話，它應(yīng)復(fù)原于哪個位置？（）A.處B.處C.處D.處解析：選D。放在處，與后面內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，照應(yīng)“但是”。6 .第1段說“我們對于許多事物的態(tài)度，大抵如此”?！按恕敝复?。（不超過14字）（2）為什么說“錢鐘書先生的長篇小說圍城”“是一個很有意味的寓言”？（不超過30字）答：小學(xué)+初中+高中答案：（1）外面的想進(jìn)去，進(jìn)去的想出來（2）通過一個愛情故事，揭示了一個具有普遍意義的深刻的人生哲理。7 .分別寫出“外面的世界很精彩”“我想有個家”這兩首歌受歡迎的根本原因。（各不超過35字）答：答案：（1）人們面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，生出厭倦的情緒。（2）在經(jīng)歷了許多陌生和新奇之后，興

10、奮消失了，厭倦情緒再度油然而生。8 .“行色匆匆的流浪者”和“面色憔悴的心靈流浪者”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別是什么？答：答案：相同點(diǎn)：對身邊的一切深感厭倦無聊，感覺生命失去了光彩，生命的意義和價值蕩然無存。不同點(diǎn)：前者已走出原有的環(huán)境；后者對外面的環(huán)境還只停留在向往的階段。三、語言表達(dá)9 .閱讀下面一則寓言，按照要求續(xù)寫。要求：點(diǎn)明主題；語意連貫；不少于50個字（含標(biāo)點(diǎn)符號）。磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動著，一圈，又一圈終于有一天，磨盤忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了！我這么大個兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？別在這里礙事，沒有你，我會做得更好！”磨心無法再待下去了，只好走開。磨

11、盤心想，現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它挪足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到地這時候，磨心平靜地對磨盤說:解析：本題考查歸納文段內(nèi)容要點(diǎn)和語言表達(dá)的能力。解題時要仔細(xì)閱讀材料內(nèi)容，分析磨盤和磨心兩者的關(guān)系，對比前后的結(jié)果變化，概括出材料的主題，還要注意語意的連貫。答案：（示例）你做事很有干勁，也有自己的想法，這是一件好事，但這個世界上人與人是相互聯(lián)系的整體，每個人都不能以自我為中心，隨心所欲，如果沒有你磨盤，我這個磨心又有什么用呢？10 .閱讀下面這則材料，分條闡述所得到的啟示。至少寫出兩點(diǎn)。一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎裝人乃天性，不裝人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！解析：解答時可從多個角度去思考，只要言之有理，言之有據(jù)即可。答案：行善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失、受傷害就拒絕行善。做人要堅(jiān)持自己的