陶淵明素材運(yùn)用——一材多用

1、 陶淵明陶淵明寫作素材之寫作素材之陶淵明的生平陶淵明的生平 陶淵明陶淵明(約約365年年427年年)，字元亮，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西今江西省九江市省九江市)人。曾做過幾年小官，后人。曾做過幾年小官，后辭官辭官回家，從此回家，從此隱居隱居，田園生活田園生活是陶淵明詩(shī)的是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有主要題材，相關(guān)作品有飲酒飲酒歸園田歸園田居居桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳歸去歸去來兮辭來兮辭桃花

2、源詩(shī)桃花源詩(shī)等。等。陶淵明因時(shí)代原因，有著雙重的性格，一方面陶淵明因時(shí)代原因，有著雙重的性格，一方面要造福蒼生，另一方面不得已要?dú)w隱要造福蒼生，另一方面不得已要?dú)w隱。 少年博學(xué)少年博學(xué)v年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日，都年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日，都在外祖父在外祖父孟嘉孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以莊莊老老為宗而黜為宗而黜六經(jīng)六經(jīng)的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了的士大夫那樣學(xué)了老子老子莊子莊子，而且還學(xué)了儒，而且還學(xué)了

3、儒家的家的六經(jīng)六經(jīng)和文史以及神話之類的和文史以及神話之類的“異書異書”。v濟(jì)世理想濟(jì)世理想v陶淵明少年時(shí)期有陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮猛志逸四海，騫翮(h)思遠(yuǎn)思遠(yuǎn)翥翥(zh) ”（雜詩(shī)雜詩(shī)）的大志，孝武帝太元十八年）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著年），他懷著“大濟(jì)蒼生大濟(jì)蒼生”的愿望而任職江州的愿望而任職江州祭酒。祭酒。猛志：猛志：壯志。逸：逸：超越。四海四海：猶天下。騫騫：飛舉的樣子。翮翮：羽翼。騫翮騫翮：振翅高飛。翥翥：飛翔。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。 這兩句話表達(dá)了作者回憶少年時(shí)代的飛揚(yáng)壯志,如今年老志衰,不禁感慨萬(wàn)千,深自誡惕的沉抑情感。辭職歸隱

4、辭職歸隱v東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇丝だ锏亩洁]到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接預(yù)備，送信給陶淵明，要求他做好迎接預(yù)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整潔，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得整潔，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說完，脫下官服，說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。摘下官帽

5、，交出官印，就辭官回家了。怡情田園怡情田園v在在歸園田居歸園田居飲酒飲酒等詩(shī)中，詩(shī)人等詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)自己歸隱后的生活作了描寫，這些別對(duì)自己歸隱后的生活作了描寫，這些別人都瞧不上眼的鄉(xiāng)村、平凡的事物、鄉(xiāng)人都瞧不上眼的鄉(xiāng)村、平凡的事物、鄉(xiāng)間生活，在詩(shī)人筆下卻是那樣的優(yōu)美、間生活，在詩(shī)人筆下卻是那樣的優(yōu)美、寧?kù)o，顯得格外親切。歸隱后的陶淵明寧?kù)o，顯得格外親切。歸隱后的陶淵明還親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，還親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)，這使得他的田園詩(shī)更具勞動(dòng)歌頌勞動(dòng)，這使得他的田園詩(shī)更具勞動(dòng)生活氣息。在這種閑適的田園生活中，生活氣息。在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心

6、靈發(fā)展詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。（二）權(quán)威點(diǎn)評(píng)（二）權(quán)威點(diǎn)評(píng)v1.1.李白（唐）李白（唐）：陶令日日醉，不知五柳春。：陶令日日醉，不知五柳春。戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)v2.2.白居易（唐）白居易（唐）：塵垢不污玉，靈鳳不啄腥。：塵垢不污玉，靈鳳不啄腥。訪陶公舊宅訪陶公舊宅v3.3.蘇軾（宋）：蘇軾（宋）：欲仕則仕，不以求之為嫌；欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。v4.4.辛棄疾（

7、宋）：辛棄疾（宋）：須信采菊東籬，高情千載，須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。只有陶彭澤。念奴嬌念奴嬌 5 5、魯迅：、魯迅：“陶潛正因?yàn)椴⒎翘諠撜驗(yàn)椴⒎菧喩頊喩硎鞘庆o穆靜穆，所以他偉大。，所以他偉大?！?” 6 6、梁?jiǎn)⒊?、梁?jiǎn)⒊骸白匀唤缡撬麗蹜俚陌樽匀唤缡撬麗蹜俚陌閭H，常常對(duì)著他笑。侶，常常對(duì)著他笑。” ” 7 7、林語(yǔ)堂說：、林語(yǔ)堂說：“陶淵明是整個(gè)中國(guó)陶淵明是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物, ,他他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的, ,令人敬令人敬畏畏, ,使那些聰明與諳于世故的人自慚使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。形穢?！?

8、” 寫陶淵明的對(duì)聯(lián)寫陶淵明的對(duì)聯(lián)v昔我曾眠三徑菊；今誰(shuí)又抱一山詩(shī)？v于文章無甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。素材運(yùn)用素材運(yùn)用適用角度：位置與價(jià)值v 晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。適用角度：心靈的選擇、銘記與忘記v 陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這

9、是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。（話題：（話題：“忘記與銘記忘記與銘記”）v 是那個(gè)是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的的隱士，是那個(gè)隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)的農(nóng)夫，對(duì)!是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿愿“為五斗米折腰為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地了世人的愿

10、望，寫出了心中的圣地桃花桃花源源.適用角度：堅(jiān)守心靈、甘于寂寞v 陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語(yǔ)，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問題?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?！比松嵌虝旱?，人生需要曠達(dá)。現(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩(shī)意地安居！適用角度：坦然、閑適適用角度：坦然、閑適v 背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓他好背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，必將讓他喪失了現(xiàn)

11、在和累。沉溺于過去，必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個(gè)人，隨著孤零零的帆影，踏上了回他一個(gè)人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時(shí)，他卻謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時(shí)，他卻擁有幾分擁有幾分坦然坦然，幾分歡喜。全新的生活隨，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽(yáng)，就要開始了，他與朋友、著初升的太陽(yáng)，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分他們一起品嘗著粗

12、茶淡飯，享受著那一分簡(jiǎn)單無憂的友情以及難得的親情。簡(jiǎn)單無憂的友情以及難得的親情。v年湖北優(yōu)秀作文年湖北優(yōu)秀作文菊花人生菊花人生v 紅塵滾滾，名利滔滔，我們的心是人潮中旋轉(zhuǎn)的羽紅塵滾滾，名利滔滔，我們的心是人潮中旋轉(zhuǎn)的羽毛，浮浮沉沉，飄飄蕩蕩。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去毛，浮浮沉沉，飄飄蕩蕩。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，他有著了鼓角錚鳴，他有著“猛志固四海猛志固四?！焙秃汀靶员緪矍鹦员緪矍鹕缴健钡膬煞N截然不同的性格，但后者更是他心靈的的兩種截然不同的性格，但后者更是他心靈的寄托。于是他回歸田園，崇尚自然，行走于山水之寄托。于是他回歸田園，崇尚自然，行走于山水之間，坦然生活，享受田園之樂，感受山水之

13、情；行間，坦然生活，享受田園之樂，感受山水之情；行走于菊花之間，使得他在悠閑的生活中體驗(yàn)著菊的走于菊花之間，使得他在悠閑的生活中體驗(yàn)著菊的凄美，感受著草的羞澀；行走于飛鳥山林之間，使凄美，感受著草的羞澀；行走于飛鳥山林之間，使得恬靜的生活，體會(huì)著飛鳥的疲憊，欣賞著山林的得恬靜的生活，體會(huì)著飛鳥的疲憊，欣賞著山林的蓊郁。他厭惡官場(chǎng)的丑惡，不愿同流合污，所以他蓊郁。他厭惡官場(chǎng)的丑惡，不愿同流合污，所以他融于自然，吟出了融于自然，吟出了“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的的閑情逸志。閑情逸志。v 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞

14、，山澗清泉一直流過蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與山氣日夕佳，飛鳥相與還還”他吟唱詩(shī)句，步履他吟唱詩(shī)句，步履悠閑悠閑地跨進(jìn)了院地跨進(jìn)了院子子他便是陶淵明。他便是陶淵明。v評(píng)語(yǔ)：評(píng)語(yǔ)：這段小文為我們點(diǎn)染了陶淵明的這段小文為我們點(diǎn)染了陶淵明的遠(yuǎn)離官場(chǎng)的輕松、歸途之樂和田園之致，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語(yǔ)言點(diǎn)綴。在敘述中不乏精美、自然的語(yǔ)言點(diǎn)綴。適用角度：在自然中生活、

15、綠色生活v晉代的陶淵明，你是后人的典范。多少人都向往你那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，你遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。你懂得如何與大自然打交道，因?yàn)樵陔[居中你擁有了淡然的心態(tài)，豁達(dá)的胸懷。v 2008年高考重慶卷滿分作文在自然中生活v向往自然的生活，本應(yīng)是純樸而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受歸隱山川的田園之樂，因?yàn)殡[居要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，起碼得是個(gè)小地主。但古語(yǔ)有言，“小隱隱于山，大隱隱于市”，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。鮑爾吉曾說：“進(jìn)入天空的暢途得經(jīng)過原野。”質(zhì)樸而本真的綠色生活于我

16、們則是精神上的洗禮，洗去了塵世的污垢，靈魂將愈發(fā)輕便，輕得仿佛能隨風(fēng)飛起，淡定得似飛仙邀游于碧空之中。所以，向往綠色的生活，更是一種心的修煉。v2010江蘇高考優(yōu)秀作文綠色生活適用角度：出世和入世v 于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。v年湖北優(yōu)秀作文菊花人生v “詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！碧諟Y明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近

17、于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生，對(duì)自然的真愛，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出”世與“入”世的統(tǒng)一!適用角度：做真正的自我v 五斗詩(shī)魂：“采菊東籬下，悠然見南山?！?流云伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風(fēng)雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬(wàn)丈紅光透過云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷做真正的自我，不為五斗

18、米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠(yuǎn)離勾心斗角的官場(chǎng)。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。v快哉！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。v年高考優(yōu)秀作文做真正的自我適用角度：雙贏適用角度：雙贏v遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔、與世無爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。陶與菊實(shí)現(xiàn)了雙贏。v 年山東優(yōu)秀作文雙贏適用角度9：詩(shī)意人生v

19、 譬如，東晉陶淵明，因不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，故辭官歸故里，過著“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的隱居生活?！胺秸喈€，草屋八九間”， 在杜甫心中明明是愁苦的心情，潦倒的生計(jì)，而在陶淵明的詩(shī)中卻洋溢著和諧與自然。原本看上去清貧的“狗” “雞” “?！薄跋铩痹谠?shī)人眼中都成了悠閑、愉快、自由的化身。他早起去田中鋤草，晚上帶月田頭歸來；那田疇里禾苗的青氣，珠圓玉潤(rùn)的夕露，使他感到非常的親切。陶淵明歸隱以后，一方面過著躬耕自資的生活，一方面與情趣相投的讀書人來往，時(shí)而是“奇文共欣賞，疑義相與析”，時(shí)而又是“登高賦新詩(shī)”。而且他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中

20、有酒，必與同飲。他先醉。便對(duì)客人說：“我醉欲眠卿可去?！睆倪@里可以看出，詩(shī)人喜歡世俗。其實(shí)，這種世俗美，也正是一種生活之美。我想陶淵明的詩(shī)美好之處不僅僅是詩(shī)本身，還有詩(shī)中流露出的一種自然和諧，熱愛生活的人生態(tài)度和豁達(dá)開朗的生命情緒。古時(shí)候的陶淵明已經(jīng)懂得如何詩(shī)意地生活了。 2007年湖南優(yōu)秀作文詩(shī)意地生活適用角度適用角度1010：理解、看懂：理解、看懂v 你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他

21、的傷痛，你懂嗎？v 是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？v年高考優(yōu)秀作文窗欞邊的梔子花適用角度適用角度11：高尚品格、讀書感悟：高尚品格、讀書感悟v 走進(jìn)陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對(duì)的，他為了逃避官場(chǎng)的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區(qū)別，既然有讀書之好，我們就應(yīng)全身心投入，馳騁于書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只

22、能讓自己一時(shí)滿足，對(duì)于心靈卻益處甚小。v 年甘肅省優(yōu)秀作文與品讀相擁其他運(yùn)用角度其他運(yùn)用角度義利之辨義利之辨 l 明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉；陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無窮的詩(shī)意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無韁繩的羈絆，終究會(huì)走失方向。單純憑借人們心靈的自覺便想走到義利合一的境界，只能是癡人說夢(mèng)。明定律例，讓不義之利無處可圖，讓義利合一有了制度的保障，方為治世之術(shù)。（2011年全國(guó)卷)l 作品論述的是義利之別，我們應(yīng)該

23、屈從于外在物欲的誘惑，還是遵從心靈的需要，尋找屬于自己的生活？作者將陶淵明的詩(shī)文內(nèi)容作了展開式的解讀，而這樣的文字有些是從原作化用而出，有的是作者根據(jù)自身需要做了合理的想象性處理，讓陶淵明的人生追求與義利的選擇發(fā)生關(guān)聯(lián)。所以，素材多用就是要找到觀點(diǎn)與主體人物之間的關(guān)聯(lián)性，用語(yǔ)言文字進(jìn)行適當(dāng)過渡。 只求無愧于心 2009年海南、寧夏卷l 像陶潛，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的無怨，便呈現(xiàn)出一個(gè)田園隱士。官場(chǎng)渾濁黑暗，詩(shī)人出污泥而不染，看清了官場(chǎng)的面目，憤然拂袖而去，帶著滿腔的熱情，舉鋤于田園荒陌之間，把一顆純潔無瑕之心毫不保留地交給了大自然，因?yàn)樵谠?shī)人的眼中它永遠(yuǎn)清澈、和諧，他所求者，只是無愧于心

24、。 這里，作者依然抓住了陶潛與自然、隱逸相關(guān)聯(lián)的主這里，作者依然抓住了陶潛與自然、隱逸相關(guān)聯(lián)的主體信息加以運(yùn)用，所不同的是他將心靈對(duì)世俗的排解、體信息加以運(yùn)用，所不同的是他將心靈對(duì)世俗的排解、對(duì)自然和諧的渴望作為立意方向。一樣的素材，要有對(duì)自然和諧的渴望作為立意方向。一樣的素材，要有不同的關(guān)鍵詞進(jìn)行提示，才能變換出不同的使用角度。不同的關(guān)鍵詞進(jìn)行提示，才能變換出不同的使用角度。 問心無愧問心無愧l 問心無愧讓你收獲坦然的心境。l 不為五斗米折腰的陶淵明雖然要為了生活而“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，但是，他可以收獲“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然之樂。l 若陶淵明和同僚們一樣偷食民脂民膏，那么，他

25、的確可以安享榮華富貴。但是榮華富貴就是幸福嗎？不，絕不是，他會(huì)受到良心的譴責(zé)。若陶淵明與同僚們同流合污，那么，他只能成為一個(gè)雖然富有卻被人們唾棄的縣官，又怎能享受到優(yōu)美的田園風(fēng)光，更何談無愧于心的坦然？l 不為五斗米折腰，讓陶淵明收獲了怡然自得，更讓他收獲了坦然的心境。（2011年江西卷問心無愧）v1、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽(yáng)光，一位老早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。人拿著鋤頭，

26、提著竹籃，向院中走去。“山氣日山氣日夕佳，飛鳥相與還夕佳，飛鳥相與還”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。他便是陶淵明。v2、幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑、幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時(shí)，農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)達(dá)!v3、小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔、小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我

27、的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對(duì)唱，蟲的獨(dú)吟。陽(yáng)光斜它的背景。我傾聽鳥的對(duì)唱，蟲的獨(dú)吟。陽(yáng)光斜灑，灑滿我回家的路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，能看見那個(gè)寧?kù)o灑，灑滿我回家的路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，能看見那個(gè)寧?kù)o而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無 (這是一篇情景交融最好體現(xiàn)的作品

28、。那種無憂的這是一篇情景交融最好體現(xiàn)的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國(guó)畫，一縷一縷向我們走來，小恬淡如閑適的中國(guó)畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風(fēng)、歌韻、陽(yáng)光組合成了一幅似靜又動(dòng)的船、微風(fēng)、歌韻、陽(yáng)光組合成了一幅似靜又動(dòng)的畫面。陶淵明就生活在那樣的環(huán)境里，我們才知畫面。陶淵明就生活在那樣的環(huán)境里，我們才知道，距離我們那么遙遠(yuǎn)的五柳先生竟是這樣的灑道，距離我們那么遙遠(yuǎn)的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。脫、無羈。)v4、站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻、站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱梁，翻閱素養(yǎng)素養(yǎng)的楷模：楚大夫沉吟澤的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔畔，九死而不悔;霸王淚灑江東岸，一霸王淚灑

29、江東岸，一瞬成鬼雄瞬成鬼雄;虞姬心隨項(xiàng)王去，化作矛尖虞姬心隨項(xiàng)王去，化作矛尖花花;張騫扶著駝鈴走，一心向天山張騫扶著駝鈴走，一心向天山;衛(wèi)將衛(wèi)將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠軍旌旗飛舞，奔向大沙漠;魏武帝揚(yáng)鞭魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不能已東指，壯心不能已;陶淵明悠然南山，陶淵明悠然南山，飲酒與采菊飲酒與采菊;唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀之治之治;南唐后主伴寂寥，佳作不間斷南唐后主伴寂寥，佳作不間斷;康康熙帝英明神武，亙古永銘記熙帝英明神武，亙古永銘記回眸回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸。三歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發(fā)著分嘯成劍氣，無處不散發(fā)著素養(yǎng)素養(yǎng)的光的光芒。芒

30、。(素養(yǎng)素養(yǎng))v5、掬一捧月色，凝成暗夜的菊香。引兩、掬一捧月色，凝成暗夜的菊香。引兩懷清風(fēng)，拂醒南山的曙光懷清風(fēng)，拂醒南山的曙光,穿過東籬的欄柵穿過東籬的欄柵。你認(rèn)清斗米中的昏濁。背負(fù)荷月的草鋤。你認(rèn)清斗米中的昏濁。背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露后的衣裳。踏著落英繽紛，你遺忘沾露后的衣裳。踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢(mèng)境。追著堯舜足跡，你你尋尋覓覓桃源夢(mèng)境。追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影。沒了羅綺華服，你披隱隱匿匿南山菊影。沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴。沒了輕車香起晚霞織就的布衣更顯高貴。沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢。馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢。勇勇于放棄，敢

31、于清高，于是你笑了，笑聲中于放棄，敢于清高，于是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷。隱者，你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷。隱者，不就是一個(gè)隱匿疼痛，愿意被遺忘的勇者不就是一個(gè)隱匿疼痛，愿意被遺忘的勇者嗎嗎 （隱者頌隱者頌）運(yùn)用范文運(yùn)用范文例文例文1、走近陶淵明、走近陶淵明（話題：（話題：“選擇選擇”） 真者所以受于天也，自然不可以也。真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天故圣人法天貴真，不拘于俗。貴真，不拘于俗。題記題記 夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頁(yè)，瀉在筆尖，日復(fù)一日的潔的月光升上枝頭，落在書頁(yè)，瀉在

32、筆尖，日復(fù)一日的循環(huán)使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎循環(huán)使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎?無奈的回響又一圈圈的蕩漾開去，投入歷史的波流激起無奈的回響又一圈圈的蕩漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪陣陣漣漪竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點(diǎn)寧?kù)o。您就居竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點(diǎn)寧?kù)o。您就居于這里。每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂，無時(shí)無刻不在于這里。每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂，無時(shí)無刻不在表露著您的真，表露著您的真，真性情，真言語(yǔ)，生活中要想做到這樣真性情，真言語(yǔ)，生活中要想做到這樣一個(gè)一個(gè)“真真”字倒還是真需要些勇氣與智慧。字倒還是真需要些勇氣與智慧。 與矢志不移之間終

33、是與矢志不移之間終是選擇選擇了您的真理：寧?kù)o，和諧。了您的真理：寧?kù)o，和諧。在政治權(quán)利沉重，卻又無比黑暗的時(shí)候，您硬是在政治權(quán)利沉重，卻又無比黑暗的時(shí)候，您硬是放棄放棄了了不易得來的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清不易得來的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清新與曠達(dá)，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追新與曠達(dá)，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過是您窗前的一陣風(fēng)，求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過是您窗前的一陣風(fēng)，一串雨罷了。在最昏暗的日子里，靈魂深處卻充滿陽(yáng)光。一串雨罷了。在最昏暗的日子里，靈魂深處卻充滿陽(yáng)光。這就無愧于您這就無愧于您選擇選擇了歸隱之

34、路，這一路走得瀟灑、清明了歸隱之路，這一路走得瀟灑、清明! 現(xiàn)在您的生活已經(jīng)很接近于您的理想了：在這個(gè)遠(yuǎn)現(xiàn)在您的生活已經(jīng)很接近于您的理想了：在這個(gè)遠(yuǎn)離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂，又有香菊離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂，又有香菊清酒于您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎清酒于您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎?祥和幽祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最愛嗎靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最愛嗎?與與生和諧，遠(yuǎn)離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生和諧，遠(yuǎn)離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生活。生活。 您的生活抑或說您的歸宿就是歸隱，那是最清逸、您的生活抑或說

35、您的歸宿就是歸隱，那是最清逸、最高上、最自由的人生，那也是您的人生。做一個(gè)無最高上、最自由的人生，那也是您的人生。做一個(gè)無憂無慮憂無慮.心地向善心地向善.智慧而又快樂的老人，您一生無憾。智慧而又快樂的老人，您一生無憾。因?yàn)槟男慕缂词怯撵o的，高潔的，政事的污濁必定因?yàn)槟男慕缂词怯撵o的，高潔的，政事的污濁必定無法攪擾您的生之和諧。無法攪擾您的生之和諧。 面對(duì)南山，您似乎徹底忘記了那些不快，面對(duì)南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇選擇了了坦然淡泊的心態(tài)。您可以坦然淡泊的心態(tài)。您可以“但識(shí)琴中趣，何勞弦上但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲聲!”自己心境的了解與共鳴才是真正的天籟之聲，琴自己心境的了解與共鳴才是

36、真正的天籟之聲，琴上無弦又何妨上無弦又何妨?您能夠您能夠“采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山?！弊约荷铋e適，而不必自己生活閑適，而不必“心為行役心為行役”，自然游目騁懷，自然游目騁懷，參透自然。參透自然。 您告訴我，在污濁社會(huì)也不能您告訴我，在污濁社會(huì)也不能隨波逐流隨波逐流;您告訴我，人生是短暫的，您告訴我，人生是短暫的，人生需要曠達(dá)人生需要曠達(dá);您告訴我，無論任何您告訴我，無論任何時(shí)候都要做那個(gè)自然時(shí)候都要做那個(gè)自然.完整的自己完整的自己;您您告訴我，告訴我，“真真”，永生不滅，永生不滅 仿佛是靈魂回到內(nèi)心，我猛地驚仿佛是靈魂回到內(nèi)心，我猛地驚醒，窗外還是黯淡的醒，窗外還是黯淡

37、的.四周還是靜謐四周還是靜謐的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾分寧?kù)o分寧?kù)o （完）（完）例文例文2、舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳、舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳 一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芬芳。曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山，故鄉(xiāng)的綠水，奔走仕綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山，故鄉(xiāng)的綠水，奔走仕途途他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對(duì)名他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對(duì)名利地位的淡泊，以堅(jiān)守的步伐，踏出清高的旋