第12課《我們的知識是有限的》【江蘇版初中語文八年級下冊PPT課件】

1、 啁啾啁啾( ) 喈喈喈喈( ) 翌翌( ) 日日 彗彗 ( )星星寬宥寬宥( ) 彌彌 ( )補補臆臆 ( )度度 窒窒 ( ) zhu jiyjihuyumyzh查1：(wnng)(s)(sh )鉸鏈鉸鏈 jiolin 伽利略 意大利天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家。伽利略意大利天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家。伽利略15721572年開始上學(xué)，年開始上學(xué)，15751575年隨家遷居佛羅倫薩進年隨家遷居佛羅倫薩進修道院學(xué)習(xí)。修道院學(xué)習(xí)。15891589年被聘為比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教年被聘為比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。授。15911591年到威尼斯的帕多瓦大學(xué)任教。年到威尼斯的帕多瓦大學(xué)任教。16091609年回佛羅倫薩

2、，年回佛羅倫薩，16111611年到羅馬并擔(dān)任林嗣科學(xué)年到羅馬并擔(dān)任林嗣科學(xué)院的院士。院的院士。16331633年年2 2月以月以“反對教皇反對教皇, ,宣揚邪學(xué)宣揚邪學(xué)”被羅馬宗教裁判所判處終身監(jiān)禁。被羅馬宗教裁判所判處終身監(jiān)禁。16381638年以后，年以后，雙目逐漸失明，晚景凄涼。雙目逐漸失明，晚景凄涼。16421642年年1 1月月8 8日逝世。日逝世。 查2：導(dǎo)導(dǎo)1.本文要說明的事理是什么？本文要說明的事理是什么？2.為了說明中心文章舉了一個例子，你能用為了說明中心文章舉了一個例子，你能用簡潔的語言概括一下嗎？并請說說運用它簡潔的語言概括一下嗎？并請說說運用它的好處。的好處。3.第第

3、2自然段與第自然段與第3自然段表達方式有什么自然段表達方式有什么不同？它們都是為了說明一個什么道理？不同？它們都是為了說明一個什么道理？.你認(rèn)為作者是怎樣一個人？他身上哪些你認(rèn)為作者是怎樣一個人？他身上哪些優(yōu)點值得學(xué)習(xí)？優(yōu)點值得學(xué)習(xí)？用你喜歡的方式閱讀課文。思考：用你喜歡的方式閱讀課文。思考：1.（第一節(jié)）知識愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反，（第一節(jié)）知識愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反，學(xué)識豐富倒使人在判斷某些新事物時，變得非常優(yōu)柔寡學(xué)識豐富倒使人在判斷某些新事物時，變得非常優(yōu)柔寡斷。斷。說明中心：我們的知識是有限的。說明中心：我們的知識是有限的。我們應(yīng)該不斷探索未我們應(yīng)該不斷探索未知世界，揭

4、開事物的隱秘。知世界，揭開事物的隱秘。2.事例：從前一個人對聲音的認(rèn)識由少到多、由淺入深，事例：從前一個人對聲音的認(rèn)識由少到多、由淺入深，自感知識越多越感自己無知。自感知識越多越感自己無知。使文章通俗生動而又寓意深刻，很好地說明了事理。使文章通俗生動而又寓意深刻，很好地說明了事理。 3.第二自然段與第三自然段的語言表第二自然段與第三自然段的語言表達方式有什么不同達方式有什么不同?它們都是為了說明一它們都是為了說明一個什么道理個什么道理?第二段是記敘和描寫，第三段是議論，第二段是記敘和描寫，第三段是議論，都是為了說明：我們的知識是有限的。都是為了說明：我們的知識是有限的。 實事求是實事求是勇于探

5、索勇于探索學(xué)而不厭學(xué)而不厭謙虛謹(jǐn)慎謙虛謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)自信嚴(yán)謹(jǐn)自信4.作者為人研讀賞析第二段研讀賞析第二段 本段中寫了哪些聲音、樂音本段中寫了哪些聲音、樂音? ?發(fā)聲原發(fā)聲原理有何變化理有何變化? ?文中的文中的“這個人這個人”知道的發(fā)聲方法越知道的發(fā)聲方法越多，他對聲音的認(rèn)識高度就越高，但多，他對聲音的認(rèn)識高度就越高，但他為什么遇見新問題時，會感到前所他為什么遇見新問題時，會感到前所未有的無知和愕然未有的無知和愕然? ?現(xiàn)實生活中你還知道哪些發(fā)聲方法現(xiàn)實生活中你還知道哪些發(fā)聲方法? ?學(xué)（一）合作探究學(xué)（一）合作探究文中第二段以文中第二段以“從前一個人從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。精對聲音

6、的認(rèn)識為例來說明中心。精讀第二段，完成下列表格。讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥兒的叫聲 借 氣 發(fā) 聲驚異牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動變得茫昧吹奏的彈簧片聲以口腔，以氣息 以為無所不曉蟬的鳴叫聲 陷入無知說明中心說明中心我們的認(rèn)識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘 找出文中表現(xiàn)找出文中表現(xiàn)“這個人這個人”自我感覺與客觀實際自我感覺與客觀實際相矛盾的句子，體會它在文中對表達中心的作用。相矛盾的句子，體會它在文中對表達中心的作用。（1）另外一次，他興致勃

7、勃地走進一家酒店，）另外一次，他興致勃勃地走進一家酒店，以為能看到某人在能看到某人在用弓輕輕觸動小提琴的弦，但看見的卻是有個人正用一只手指的用弓輕輕觸動小提琴的弦，但看見的卻是有個人正用一只手指的指尖，敲著一只杯子的杯口，使它發(fā)出清脆的響聲？指尖，敲著一只杯子的杯口，使它發(fā)出清脆的響聲？（2）這時他）這時他以為自己已無所不曉，可他捉到一只蟬后，卻又陷入自己已無所不曉，可他捉到一只蟬后，卻又陷入了前所未有的無知和愕然之中了前所未有的無知和愕然之中（3）他把蟬體翻轉(zhuǎn)過來，看見胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，）他把蟬體翻轉(zhuǎn)過來，看見胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動，便將它折段，要止住蟬

8、鳴。但是一切終響聲發(fā)自軟骨的振動，便將它折段，要止住蟬鳴。但是一切終歸徒然歸徒然作用作用：突出地表明個人的知識極為有限，越覺得自己無所不曉：突出地表明個人的知識極為有限，越覺得自己無所不曉就越顯得無知，失望之情也就越強。就越顯得無知，失望之情也就越強。 這個人在認(rèn)識世界的過程中并不是窮盡這個人在認(rèn)識世界的過程中并不是窮盡了世上所有的事理，作者這樣寫是很有用意了世上所有的事理，作者這樣寫是很有用意的，的，顯然在告訴我們：我們的知識的確是有顯然在告訴我們：我們的知識的確是有限的，人們探索世界奧秘的腳步才剛剛開始，限的，人們探索世界奧秘的腳步才剛剛開始，所有妄自尊大的所謂權(quán)威意識都是極其愚蠢所有妄自

9、尊大的所謂權(quán)威意識都是極其愚蠢的。的。 文中的文中的“這個人這個人”知道的發(fā)聲方法越多，知道的發(fā)聲方法越多，他對聲音的認(rèn)識高度就越高，但他為什么遇見他對聲音的認(rèn)識高度就越高，但他為什么遇見新問題時，會感到前所未有的無知和愕然新問題時，會感到前所未有的無知和愕然? 人們的知識是有限的。人們的知識是有限的。 現(xiàn)實生活中你還知道哪些現(xiàn)實生活中你還知道哪些發(fā)聲方法發(fā)聲方法? 吹口哨、吹樹葉等。吹口哨、吹樹葉等。 自讀第三節(jié)，思考：自讀第三節(jié)，思考：1.這一節(jié)的主要觀點是什么？用一句話簡述這一節(jié)的主要觀點是什么？用一句話簡述這一節(jié)的內(nèi)容。這一節(jié)的內(nèi)容。2.為了證明自己不知彗星的形成，應(yīng)當(dāng)予以為了證明自己

10、不知彗星的形成，應(yīng)當(dāng)予以諒解，作者采用了什么手法？諒解，作者采用了什么手法？1. 說明在未經(jīng)感覺和實驗之前，我們難以弄清說明在未經(jīng)感覺和實驗之前，我們難以弄清大自然的生成和生成的主要方式。即認(rèn)識有限，大自然的生成和生成的主要方式。即認(rèn)識有限，知識無限。知識無限。即我們的知識是有限的。即我們的知識是有限的。2.以不知蟬發(fā)聲原理作類比，表明自己不知彗星形以不知蟬發(fā)聲原理作類比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。成之因毫不足怪。學(xué)（二）合作探究學(xué)（二）合作探究小結(jié)本文以人類對聲音和樂音的知識本文以人類對聲音和樂音的知識愈益增多而又愈感無知的情況為據(jù)，愈益增多而又愈感無知的情況為據(jù)，說明了人類的知識是

11、有限的，勉勵人說明了人類的知識是有限的，勉勵人們不斷探索未知的世界，揭開事物愈們不斷探索未知的世界，揭開事物愈來愈多的隱秘。來愈多的隱秘。 1.曾經(jīng)有一個人，用一小一大兩個圓表示自己的知識由少到多的曾經(jīng)有一個人，用一小一大兩個圓表示自己的知識由少到多的情況，圓外則是未知的世界，由此他得出了一個結(jié)論試看看下情況，圓外則是未知的世界，由此他得出了一個結(jié)論試看看下面的圖形，請你結(jié)合本文的論述，說說他得出了什么結(jié)論面的圖形，請你結(jié)合本文的論述，說說他得出了什么結(jié)論未未知知世世界界世世界界未未知知個人知識個人知識由此可見：由此可見：個人知識越多，這個圓就越大；圓越大，個人知識越多，這個圓就越大；圓越大，未知的就越多。未知的就越多。練：練：2.十幾年的生活經(jīng)歷中，你是否也十幾年的生活經(jīng)歷中，你是否也有文中有文中“這個人這個人”的感受，請結(jié)合的感受，請結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓ι顚嶋H，談