桃花源記 (7)

1、從課文題目中，你能聯(lián)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？想到一個什么成語？原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。作者簡介：作者簡介：陶淵明：名陶淵明：名潛潛，字，字元亮元亮，東晉東晉偉偉大大田園田園詩人。詩人。 生于東晉末朝，出生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官不得展。

2、做過小官，由于不滿官場的丑惡，場的丑惡， “不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著此過著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。的隱居生活。后人稱其為后人稱其為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”或或“五五柳先生柳先生”。 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這桃花源詩。本文是作者桃花源詩的序言,屬于詩序。寫作背景：寫作背景： 朗讀初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不

3、可少一字。不不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。牽強暗記?！?朱熹朱熹 語語作為 沿著、循著鮮嫩美麗意動用法（以為異）感到驚奇、奇怪盡舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅又，再類田間小路互相交錯連通借代指老人小孩具具: :詳盡地詳盡地咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然y語語: :告訴告訴足足值得值得已經(jīng)沿拜見動詞，做標志計劃前往不久名詞，標志古今異義1、緣緣溪行溪行 2、芳草、芳草鮮美鮮美 3、說、說如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境6、乃不知有漢，、乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉7、村中聞有此

4、人，咸來村中聞有此人，咸來問訊問訊8、遂與、遂與外人外人間隔間隔9、各人復、各人復延延至其家至其家一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3、說、說如此如此 這樣。這樣。緣緣鮮美鮮美如此如此古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著

5、。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯(lián)詞是表條件關系的關聯(lián)詞交通交通古義：古義：今義：今義：妻子妻子，絕境，絕境，專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:無論無論古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯相通交錯相通不用說、更不用說不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。隔斷，隔開。 7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。詢問消息

6、。9、各人復延至其家延長，延伸。延長，延伸。問訊問訊古義：古義：今義：今義：間隔間隔古義：古義：今義：今義：延延古義：古義：今義：今義：詢問詢問距離距離邀請。邀請。一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(做標記，動詞做標記，動詞)(標記、記號，名詞）標記、記號，名詞）(尋找，動詞尋找，動詞)(隨即、不久，副

7、詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對，向）（對，向） （給）（給）文言句式文言句式 1判斷句判斷句 南陽劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光便舍船，從口入初極狹，才通人問所從來便要還家( (應為應為“小口仿佛若小口仿佛若有光有光”，承前而省略，承前而省略主語主語) )(“(“也也”類判斷類判斷) )( (句前省略主語句前省略主語“漁人漁人”) )（句前省略主語（句前省略主語“山洞山洞”）（應為（應為“問之所從來問之所從來”，省略賓，省略賓語）語）（應為（應為“便要之還家便要之還家”，省略賓，省略賓語）語） 出自本文的

8、成語: 1世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。 2. 雞犬相聞 本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情。現(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。落英繽紛。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山，山有小

9、口，仿佛若有光。 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。交通，雞犬相聞。幽美幽美幽美幽美幽美幽美淳樸淳樸淳樸淳樸淳樸淳樸桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。課文中的桃花源是一個風景優(yōu)美、民風淳課文中的桃花源是一個風

10、景優(yōu)美、民風淳樸、寧靜安樂、虛無縹緲的理想社會樸、寧靜安樂、虛無縹緲的理想社會. . 桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。滿的精神寄托。 全文以武陵漁人進出桃源全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的政治理想，反映了廣大人民的意愿。意愿。 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。 這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限