【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課《孟子》兩章課件 鄂教版 課件

1、【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件孟孟 子子 孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子與論語(yǔ)同是語(yǔ)錄體散文，但與論語(yǔ)相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿(mǎn)，說(shuō)理深刻透徹?！咀钚隆烤拍昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件孟子主張孟子主張“性善論性善論”，他認(rèn)為人的本心，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。是美好的，是善良的。它包括四種它包括四種“本心本心”：惻隱之心，惻隱之心，羞惡之心羞惡之心，恭敬之心，恭敬之心，是非之心。是非之心。仁也；仁也；義義也；也；禮也；禮

2、也；智也。智也。魚(yú) 我 所 欲 也孟 子朗讀【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 3 3 通通 假假 字字 “辟辟”通通“避避”，躲避，躲避 “辯辯”通通“辨辨”，辨別，辨別 “得得”通通“德德”，恩惠，這里是感激的恩惠，這里是感激的意思意思 “與與”通通“歟歟”，語(yǔ)氣助詞，語(yǔ)氣助詞 “鄉(xiāng)鄉(xiāng)”通通“向向”，從前，從前【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件翻譯：翻譯：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，魚(yú)，是我喜愛(ài)的東西，熊掌，也是我喜愛(ài)的東西，魚(yú)，是我喜愛(ài)的東西，熊掌，也是我喜愛(ài)的東西，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。二者不

3、可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄?mèng)~而選取熊掌。要）舍棄?mèng)~而選取熊掌。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，生命也是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西，生命也是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西，二者不可得兼，舍生而取義者也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。要）舍棄生命而選取正義。【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍

4、得也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生命也使我喜愛(ài)的東西，（然而）我喜愛(ài)的東西還有生命也使我喜愛(ài)的東西，（然而）我喜愛(ài)的東西還有比生命更為重要的，所以我不去干茍且偷生的事情。比生命更為重要的，所以我不去干茍且偷生的事情。死亦我所惡死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。，所惡有甚于死者，故患有所不避也。死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

5、如果人們喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，那么一切可如果人們喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，那么一切可以用來(lái)保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？以用來(lái)保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？如果人們厭惡的事情沒(méi)有比死亡更厲害的，那么一如果人們厭惡的事情沒(méi)有比死亡更厲害的，那么一切可以用來(lái)躲避禍患（而保全性命）的手段（有）切可以用來(lái)躲避禍患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？什么不能做（的）呢？【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。由是則生而有

6、不用也；由是則可以避患而有不為也。按照這些方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采按照這些方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采用它；按照這些方法去做就（可以）躲避禍患，然而用它；按照這些方法去做就（可以）躲避禍患，然而卻有人不采用它。卻有人不采用它。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所以（人們）所喜愛(ài)的東西有比生命更（重要的），所以（人們）所喜愛(ài)的東西有比生命更（重要的）， （人們）厭惡的事情有比死亡更厲害的。（人們）厭惡的事情有比死亡更厲害的。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅僅賢德的人有這種思想，人

7、人都有這種思想，不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過(guò)）賢德的人能夠（堅(jiān)守這種品德）使它不致（只不過(guò)）賢德的人能夠（堅(jiān)守這種品德）使它不致喪失罷了。喪失罷了。 【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一筐飯食，一碗湯，得到它就能活下去，得不到一筐飯食，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。它就要死亡。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。不屑也。（然而如果）輕蔑地呵叱著給別人（吃），（饑（然而如果）輕蔑地呵叱著給別人（吃），（饑餓

8、的）過(guò)路人也不會(huì)接受；（如果）用腳踐踏過(guò)餓的）過(guò)路人也不會(huì)接受；（如果）用腳踐踏過(guò)再給人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接再給人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。受）。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，（這）萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我（有）什么益處它，（這）萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我（有）什么益處呢？！呢？！【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，

9、所認(rèn)識(shí)的貧困的是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我（的恩德）（而接受它）嗎？人感激我（的恩德）（而接受它）嗎？鄉(xiāng)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；為身死而不受，今為宮室之美為之；從前（我）為了從前（我）為了“禮義禮義”寧愿死也不肯接受（施寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受了；舍），現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受了；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；從前（我）為了從前（我）為了“禮義禮義”寧愿死也不肯接受（施寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；舍），現(xiàn)在為了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；【最新】九年級(jí)

10、語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；從前（我）從前（我）為了為了“禮義禮義”寧愿死也不肯接寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在（卻）為了所認(rèn)識(shí)的受（施舍），現(xiàn)在（卻）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我（的恩德）而接受了：貧困的人感激我（的恩德）而接受了：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種（做法）不也是可以停止了嗎？（如果這這種（做法）不也是可以停止了嗎？（如果這樣做了）這就叫做喪失了人的本性。樣做了）這就叫做喪失了人的本性。 本文論證的中心是什么？怎樣提本文論證的中心是什么？怎樣提出

11、來(lái)的？出來(lái)的？所欲魚(yú)、熊掌加油呦！加油呦！ 取熊掌 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。二者不可得兼，舍生而取義者也。設(shè)喻：引出：舍生取義 生、義論點(diǎn)：論點(diǎn)：文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 生有甚于生不為茍得死有甚于死有所不避 所惡莫甚于死何不為所欲莫甚于生何不用正面正面反面反面對(duì)比論證對(duì)比論證 由是避患由是避患不為不為 甚于死者甚于死者 由是則生由是則生不用不用 （結(jié)果）（結(jié)果）有甚于生者（原因）有甚于生者（原因）非獨(dú)非獨(dú)皆有皆有勿喪勿喪（人之初，性本善）（人之初，性本善）（層進(jìn)層進(jìn)）一簞、一豆一簞、一豆行道之人，乞人行道之人，乞人弗

12、受，弗受，決定生命決定生命義存在義存在萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘王侯貴族王侯貴族受受決定宮室決定宮室義喪失義喪失舉舉例例論論證證返回返回(正面舉例)(反面舉例)【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)孟子孟子告子告子【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)時(shí)期期 家學(xué)派的代表人物。后人將家學(xué)派的代表人物。后人將他和他和 并稱(chēng)為并稱(chēng)為 。孟子主。孟子主張張“ ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 軻

13、軻 子輿子輿 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七七 孟子和他的弟子萬(wàn)章孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū)四書(shū) 孟子孟子是一部是一部 的的書(shū)，現(xiàn)存書(shū)，現(xiàn)存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹將朱熹將孟子孟子列為列為“ ”之一。之一?！咀钚隆烤拍昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；理解理解“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的道理；的道理；體會(huì)層層

14、推理的論證方法。體會(huì)層層推理的論證方法?！咀钚隆烤拍昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件給下列紅字注音：舜舜發(fā)于發(fā)于畎畎畝之中畝之中(shn)(qun)傅傅說(shuō)說(shuō)舉于版筑之間舉于版筑之間(yu)膠膠鬲鬲舉于魚(yú)鹽之中舉于魚(yú)鹽之中()法家法家拂拂士士()曾曾益其所不能益其所不能百里百里奚奚(zng)(x)【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件注意下列字詞的特殊用法注意下列字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋?zhuān)褐赋龈骶渲械耐僮?，并解釋?zhuān)?困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后作 同同 ，解釋為，解釋為 。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

15、同同 ，解釋為，解釋為 。 (3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 同同 ，解釋為，解釋為 。 衡衡 橫橫 梗塞，指不順梗塞，指不順 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 輔弼輔弼【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件朗讀課文朗讀課文 要求：要求： 聲音洪亮聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件舜舜發(fā)于發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)畎畝之中，傅說(shuō)舉于舉于版筑版筑之間，膠鬲之間，膠鬲舉于舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于舉于士，孫叔敖士，孫叔敖舉于舉于海，百里奚海，百里奚舉于舉于市。市。 故

16、故天天將降大任將降大任于是人也，必先于是人也，必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其其身，行身，行拂拂亂亂其所為，所以其所為，所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾曾益益其所不能。其所不能。 人恒人恒過(guò)過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入入則則無(wú)無(wú)法家拂士，法家拂士，出出則無(wú)則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！咀钚隆烤拍昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件小組合作討論下列問(wèn)題：1、找出本文中心論點(diǎn).2、作者

17、是如何推論的？所列舉的六個(gè)人物有何共同點(diǎn)？3、孟子認(rèn)為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患國(guó)無(wú)憂患易滅亡易滅亡（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）(個(gè)人個(gè)人)(國(guó)家國(guó)家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)舉例論證舉例論證道理論證道理論證【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 1、生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉。請(qǐng)根據(jù)查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子

18、，說(shuō)說(shuō)你的看法?！咀钚隆烤拍昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件司馬遷受宮刑而作司馬遷受宮刑而作史記史記【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 曹雪芹舉家食曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽粥而寫(xiě)出了不朽的的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。 【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件 愛(ài)迪生小時(shí)愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)次，不慎在火車(chē)上引起了火，被上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的耳朵。由于他的刻苦努力，終于刻苦努力，終于成為舉世聞名的成為舉世聞名的發(fā)明家。發(fā)明家?！咀钚隆烤拍昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課孟子兩章課件 鄂教版 課件你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似的名言的名言?試寫(xiě)一兩句試寫(xiě)一