托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論1(1)

1、目的行為主義的創(chuàng)始人愛(ài)德華托爾曼 Edward Chase Tolman目錄認(rèn)識(shí)托爾曼認(rèn)識(shí)托爾曼托爾曼的實(shí)驗(yàn)托爾曼的實(shí)驗(yàn)托爾曼理論評(píng)述托爾曼理論評(píng)述認(rèn)識(shí)托爾曼E.C.Tolman，1886-1959，美國(guó)心理學(xué)家，目的性行為主義的代表人，新行為主義的代表,目的行為主義的創(chuàng)始人,力圖客觀了解行為的目的性。對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn),提出整體行為模式和中介變量彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。并建構(gòu)符號(hào)完形理論,也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。代表作：（1932）、（1942）、（1952）。符號(hào)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者是在遵循著指向目標(biāo)的一些符號(hào)，是在弄清他的通路，是在遵循著一種地圖，即他不是在那里學(xué)會(huì)動(dòng)作，而是

2、在學(xué)會(huì)意義?！豹?jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn)、位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)三種實(shí)驗(yàn)的有力支持這一學(xué)說(shuō)。托爾曼的實(shí)驗(yàn)1、獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn)小甲小甲小乙小乙十天后小甲小甲小乙小乙結(jié)果出現(xiàn)的情況，與十天前的情況相反，表現(xiàn)出一種明顯的對(duì)比效應(yīng)，即原來(lái)吃得好，現(xiàn)在吃得差的甲組比原來(lái)跑得慢了，而原來(lái)吃得差，現(xiàn)在吃得好的乙組比原來(lái)跑得更快了。由此，托爾曼認(rèn)為，在有機(jī)體的預(yù)期役有實(shí)現(xiàn)的情況下，即獎(jiǎng)勵(lì)物不如預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)物時(shí)。不僅不能提高原有的操作水平，而且還會(huì)降低原有的操作水平?？梢?jiàn)，有機(jī)體對(duì)特定目標(biāo)具有某種預(yù)期，這是不容置疑的。(2)實(shí)驗(yàn)的啟示：在這里，托爾曼是在研究動(dòng)物對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期對(duì)其行為的影響，那么，在我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)行為中，是否也有

3、類似的情況呢？回答是肯定的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)有對(duì)教師的激勵(lì)產(chǎn)生一些預(yù)期，這些預(yù)期實(shí)現(xiàn)，則可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，否則，就會(huì)減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，教師要多與學(xué)生接觸、交流、溝通，更多地了解學(xué)生的心理和愿望，在教學(xué)中盡可能地滿足學(xué)生的心理需要，這可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而竊學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。2、位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)：為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性，而且具有認(rèn)知性。因?yàn)橛袡C(jī)體在達(dá)到目的的過(guò)程中，會(huì)碰到各種各樣的情境和條件，它必須對(duì)這些情境和條件因素進(jìn)行認(rèn)知，才能學(xué)會(huì)達(dá)到目的的手段，并利用掌握的手段去達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。托爾曼用“符號(hào)”來(lái)代表有機(jī)體對(duì)

4、環(huán)境的認(rèn)知，并且認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在達(dá)到目的的過(guò)程中，學(xué)習(xí)的是能達(dá)到目的的符號(hào)及其符號(hào)所代表的意義，是形成一定的“認(rèn)知地圖”，這才是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。（認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出，動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。）從起點(diǎn)到達(dá)事物箱共有三條通道，通道1和通道2有共同的部分，白鼠先從起點(diǎn)出發(fā)后先自由探索到達(dá)食物箱子的道路，其后堵塞A點(diǎn)，白鼠在通道2和通道3之間練習(xí)，最后堵塞A點(diǎn)并關(guān)閉通道2，白鼠只能走通道3.由此白鼠熟悉所有的三條通道然后堵塞B點(diǎn)，白鼠從起點(diǎn)出發(fā)到達(dá)B處受阻后返回D點(diǎn)，此時(shí)2,3通道可以選擇，而實(shí)驗(yàn)中，白鼠未選擇通道

5、2，而是直接選擇了通道3到達(dá)食物箱。 （1）實(shí)驗(yàn)結(jié)果：若三條通道都暢通，白鼠選擇第一條通道；若B處阻塞，白鼠選擇第三條通道。（2）實(shí)驗(yàn)解讀學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的；學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)-完型”的認(rèn)知；在外部刺激（S）和行為反應(yīng)（R）之間存在中介變量（O）。 托爾曼的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)認(rèn)知概念，直接來(lái)自格式塔學(xué)派的完形說(shuō)，吸取了完形派思想中某些積極成果，認(rèn)為行為表現(xiàn)為整體的行為，這種有目的的整體性的行為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果。托爾曼把試誤論與目的認(rèn)知論相結(jié)合，認(rèn)為在刺激和反應(yīng)之間有目的與認(rèn)知等中介變量，不但研究行為的外部表現(xiàn)，還要探討內(nèi)部大腦活動(dòng)。從內(nèi)容上看，他是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知理論的。3、潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)關(guān)于潛伏

6、學(xué)習(xí)的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)（1）實(shí)驗(yàn)過(guò)程：他把白鼠分成3組：A組經(jīng)常的得獎(jiǎng)組；B組是無(wú)食物獎(jiǎng)勵(lì)組；C組是前十天一直沒(méi)有食物獎(jiǎng)勵(lì)第十一天得到食物獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)驗(yàn)組。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，經(jīng)常得獎(jiǎng)組犯錯(cuò)的次數(shù)和通過(guò)迷津的時(shí)間顯著低于無(wú)食物獎(jiǎng)勵(lì)組，但延遲獎(jiǎng)勵(lì)組的犯錯(cuò)次數(shù)和通過(guò)迷津的時(shí)間與無(wú)食物獎(jiǎng)勵(lì)組的相似，但在第十一天開(kāi)始接受食物獎(jiǎng)勵(lì)，其學(xué)習(xí)效果明顯甚至超過(guò)了食物獎(jiǎng)勵(lì)組。(2)實(shí)驗(yàn)的啟示：托爾曼認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)組的白鼠在無(wú)食物獎(jiǎng)勵(lì)的情況下每天仍然在進(jìn)行學(xué)習(xí)，它們?cè)谧呙越虻倪^(guò)程中熟悉了可通過(guò)迷津的路徑，在頭腦中形成了關(guān)于迷津的“認(rèn)知地圖”，形成了對(duì)路徑的認(rèn)知性期待，只不過(guò)在無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)的情況下，這種學(xué)習(xí)效果沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。這種學(xué)習(xí)故稱之為

7、潛伏學(xué)習(xí)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)組的被試得到食物強(qiáng)化后，這種潛伏學(xué)習(xí)的效果即刻表現(xiàn)于外。托爾曼的動(dòng)機(jī)說(shuō)，告訴我們，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?lì)要比不予激勵(lì)更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生具有比較強(qiáng)的內(nèi) 在學(xué)習(xí)動(dòng)力的前提下給予激勵(lì)要比學(xué)生在缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力的情況下給予激勵(lì)具有更好的效果。4、托爾曼實(shí)驗(yàn)的總結(jié)（1）學(xué)習(xí)是整體性和有目的性的行為。托爾曼強(qiáng)調(diào)行為的整體性，認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托爾曼的理論為“認(rèn)知目的說(shuō)”。托爾曼反對(duì)行為主義者把復(fù)雜的行為序列分解還原成大量簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀

8、察到的整體特征來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋行為。由此，托爾曼首先強(qiáng)調(diào)整體性是由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺(jué)格式塔；其次強(qiáng)調(diào)問(wèn)題情境是成型的，刺激是有組織的。一切形式的知識(shí)都是融合成為一個(gè)的完整的體系，所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測(cè)的目的的各種行為的整個(gè)序列時(shí)，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行為具有可塑性，那么行為具有目的性和認(rèn)知性兩個(gè)方面就是不言而喻的了。（2）中介變量：托爾曼首次提出中介變量，他提出在刺激（行為的發(fā)端原因）和行為之間還有中介變量即內(nèi)在決定因素起作用，這個(gè)中介變量主要是行為的目的性和認(rèn)知性。這樣，行為主義的SR聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論中

9、變成了的SOR，O是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。中介變量的3種主要范疇：需要系統(tǒng)：特定時(shí)刻的生理剝奪或內(nèi)驅(qū)力情境；信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：表示寧可選擇某種目的物的欲望的強(qiáng)度和這些目的物在滿足需要中的相對(duì)力量；行為空間：行為是在個(gè)體的行為空間中發(fā)生的。在這種行為空間中，有些物體吸引人（具有正效價(jià)），而另一些物體則使人厭惡（具有負(fù)效價(jià)）。中介變量是不能直接觀察到的，但它卻是行為的決定者。（3）學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)完形”的認(rèn)知?！胺?hào)”，是托爾曼對(duì)刺激使用的術(shù)語(yǔ)，“完形”即格式塔，與格式塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，“符號(hào)完形”包含對(duì)意義目標(biāo)與手段目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外部感覺(jué)（符號(hào)）和

10、內(nèi)部表象（知覺(jué)）結(jié)合成為聯(lián)想結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)系組合體時(shí)，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是一連串的刺激反應(yīng)過(guò)程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號(hào)及其代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號(hào)（刺激結(jié)構(gòu)模式）組合成一個(gè)新的完形的過(guò)程，即在頭腦中形成了“符號(hào)完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種“符號(hào)完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為“認(rèn)知地圖”（cognitive map）。這種地圖是“目標(biāo)對(duì)象手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。白鼠就是在跑通道時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得了“認(rèn)知地圖”，所以，它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動(dòng)，選擇捷徑，得到食物。（4）學(xué)習(xí)是期待的獲得。 在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種通過(guò)學(xué)習(xí)形成

11、的認(rèn)知觀點(diǎn)，有“預(yù)先認(rèn)知”的涵義。他認(rèn)為，任何一種學(xué)習(xí)過(guò)程都是把對(duì)一種特定的整體（包括符號(hào)、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局）的期待樹立起來(lái)的過(guò)程。例如，“目標(biāo)對(duì)象”期待就是對(duì)特定的目標(biāo)對(duì)象的預(yù)先認(rèn)知；“手段對(duì)象”期待就是對(duì)對(duì)象和達(dá)到對(duì)象之手段的認(rèn)知；對(duì)“符號(hào)格式塔”的期待就是對(duì)達(dá)到目標(biāo)的途徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。期待有三種水平：即“感知性”期待；“記憶性”期待；“推理性”期待。簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)是對(duì)行為的目標(biāo)、手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待（或認(rèn)知觀念）的獲得。托爾曼理論評(píng)價(jià)托爾曼堅(jiān)持以客觀方法來(lái)研究整體行為，堅(jiān)持行為主義的基本原則和立場(chǎng)，但又不拘泥于早期行為主義的限制，提出了“中介變量”的概念，深入探討了決定行為的有機(jī)體內(nèi)部因素并賦予整體行為以目的性和認(rèn)知性等特征，從而使其理論具有了認(rèn)知心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的特征。托爾曼的理論所產(chǎn)生的影響是多方面的，其貢獻(xiàn)也是顯而易見(jiàn)的。 （一）促進(jìn)了行為主義的發(fā)展 （二）對(duì)認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響 （三）促進(jìn)了學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究 存在的不足第一，托爾曼雖然提出了期待、認(rèn)知地圖等全新的概念來(lái)解釋其理論，但并沒(méi)有對(duì)其概念進(jìn)行明確定義，使其凌亂瑣碎缺乏體系。第二，托爾曼提出在行為的產(chǎn)生過(guò)程中