29　詩詞五首_課件

1、語語 文文八年級(jí)八年級(jí) 下冊(cè)下冊(cè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 29. 29. 詩詞五首詩詞五首 板塊：教學(xué)設(shè)計(jì)板塊：教學(xué)設(shè)計(jì)課件課件 歸園田居歸園田居陶淵明陶淵明 陶淵明（陶淵明（365365427427），東晉著名詩），東晉著名詩人。一名潛，字元亮，人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生號(hào)五柳先生, ,潯陽柴桑潯陽柴桑（今江西九江）人。（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，官場(chǎng)的黑暗，“不為不為五斗米折腰五斗米折腰”，隱居，隱居農(nóng)村。農(nóng)村。作者簡介：作者簡介：不為五斗米折腰不為五斗米折腰 公元公元405405年，

2、陶淵明擔(dān)年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：郵。陶淵明嘆息說：“我豈我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！兒！”即日授印去職。離開即日授印去職。離開官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。歸園田居一共有五首，寫作歸園田居一共有五首，寫作于隱居后第二年，這是于隱居后第二年，這是第三第三首首。歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。歸園田居歸園田居共五共五首，這是第三首。首，這是第

3、三首。 晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。 帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。 道狹：道窄。道狹：道窄。 沾：沾濕。沾：沾濕。 但使：只要讓。愿無違：不違反自己的意愿但使：只要讓。愿無違：不違反自己的意愿。種豆種豆/ /南山南山/ /下，草盛下，草盛/ /豆苗豆苗/ /稀。稀。 晨興晨興/ /理理/ /荒穢，帶月荒穢，帶月/ /荷鋤荷鋤/ /歸。歸。道狹道狹/ /草木草木/ /長，夕露長，夕露/ /沾沾/ /我衣。我衣。衣沾衣沾/ /不不/ /足惜，但使足惜，但使/ /愿愿/ /無違。無違。詩人在南山下種豆，因?yàn)椴簧圃娙嗽?/p>

4、南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎固锢镩L滿了草。勞作，豆田里長滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而多草木，以至歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。不違背自己的意愿就行了。 歸園田居：這是詩人歸園田居：這是詩人辭辭舊我舊我的別詞，的別詞，迎新我迎新我的頌歌。的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。它反映出作者的深刻思想變化。 “帶月荷鋤歸帶月荷鋤歸”一句常為后一句常為后世詩評(píng)家稱道，請(qǐng)說出這一句的世詩評(píng)家稱道，請(qǐng)說出這一

5、句的妙處。妙處。 這一句將勞動(dòng)生活的感受和這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，表達(dá)了詩人對(duì)田園生活圖畫中，表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的滿足。的滿足。 詩的末句詩的末句“但使愿無違但使愿無違”的的“愿愿”具體指什么？具體指什么？ 這里的這里的“愿愿”具體指要按照自具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比官場(chǎng)夫也比官場(chǎng)“為五斗米折腰為五斗米折腰”強(qiáng)。強(qiáng)。 請(qǐng)找出詩中寫景和寫情的詩請(qǐng)找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什句，并說說這首詩流露了詩

6、人什么思想感情？么思想感情？ 這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對(duì)田園生活的熱愛從中流露了詩人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。和歸隱農(nóng)村的自豪之情。 歸園田居歸園田居用語用語平淡自然平淡自然，樸素隨口而出，樸素隨口而出，“種豆南山下種豆南山下”、“夕露沾我衣夕露沾我衣”之語不見之語不見絲毫修絲毫修飾飾，平淡的口語和醇美的詩意和，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。諧地統(tǒng)一起來。1 1下面對(duì)詩句的解說，不正確的一項(xiàng)是（下面對(duì)詩句的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A A開頭兩句交代勞動(dòng)地點(diǎn)、內(nèi)容和豆苗的生長情況。開頭兩句交代勞動(dòng)地點(diǎn)、內(nèi)容和豆苗的生長情況。 B

7、B三、四句寫早出晚歸，辛勤務(wù)農(nóng)。三、四句寫早出晚歸，辛勤務(wù)農(nóng)?！盎姆x荒穢”指各種指各種 雜草。雜草。 C C五、六句承五、六句承“荷鋤歸荷鋤歸”，寫回家穿草而行，露沾衣，寫回家穿草而行，露沾衣 濕。濕。 D D結(jié)尾兩句抒情，結(jié)尾兩句抒情，“愿愿”，指辛勤耕作只為了獲得好，指辛勤耕作只為了獲得好 收成。收成。 D2. 2. 對(duì)這首詩的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（對(duì)這首詩的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A A“種豆南山下種豆南山下”，平淡之語，平淡之語，“帶月荷鋤歸帶月荷鋤歸”， 幽美之句，前實(shí)后虛，相互襯托，完美和諧。幽美之句，前實(shí)后虛，相互襯托，完美和諧。 B B“種豆南山下種豆南山下”，“夕露沾我衣夕露沾我

8、衣”，用語十分，用語十分 自然沖淡，卻將歸隱生活的艱難寫得極具體。自然沖淡，卻將歸隱生活的艱難寫得極具體。 C C詩人以田園中最尋常的物象入詩，樸素的語言、詩人以田園中最尋常的物象入詩，樸素的語言、 白描的手法，營造出一種醇美的詩意。白描的手法，營造出一種醇美的詩意。 D D以以“衣沾衣沾”代寫躬耕的所有艱辛，是因?yàn)闅w隱代寫躬耕的所有艱辛，是因?yàn)闅w隱 生活的樂趣大于辛勞，故才生活的樂趣大于辛勞，故才“不足惜不足惜”。 B孟浩然孟浩然八百里洞庭湖八百里洞庭湖 孟浩然（孟浩然（689689740740），），襄陽人（今湖北襄陽）。早襄陽人（今湖北襄陽）。早年閉門苦讀，曾隱居鹿門山。年閉門苦讀，曾隱

9、居鹿門山。四十歲到長安應(yīng)進(jìn)士舉，不四十歲到長安應(yīng)進(jìn)士舉，不第返鄉(xiāng)，東游吳越。開元第返鄉(xiāng)，東游吳越。開元2525年（年（737737）張九齡被貶為荊州）張九齡被貶為荊州長史，應(yīng)聘為從事，但不到長史，應(yīng)聘為從事，但不到一年即辭職返鄉(xiāng)，兩年后病一年即辭職返鄉(xiāng)，兩年后病故。孟浩然一生主要是隱居，故。孟浩然一生主要是隱居，寫下了許多山水田園詩，寫下了許多山水田園詩，首首開唐代山水田園詩歌創(chuàng)作的開唐代山水田園詩歌創(chuàng)作的先河，與王維并稱先河，與王維并稱“王孟王孟”。這是孟浩然游歷長安時(shí)贈(zèng)給這是孟浩然游歷長安時(shí)贈(zèng)給張九齡的一首詩，希望得到張九齡的一首詩，希望得到丞相的提拔和錄用。丞相的提拔和錄用。 望洞庭湖贈(zèng)

10、張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相 八月湖水平，八月湖水平， 涵虛混太清。涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽城。波撼岳陽城。 欲濟(jì)無舟楫，欲濟(jì)無舟楫， 端居恥圣明。端居恥圣明。 坐觀垂釣者，坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。徒有羨魚情。寫寫景景抒抒情情1.1. 詩人描繪了洞庭湖怎樣的景象？詩人描繪了洞庭湖怎樣的景象？水天交接，浩瀚無涯。水天交接，浩瀚無涯。希望出仕，無人引薦。希望出仕，無人引薦。2.2.詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的愿望？詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的愿望？3. 你覺得哪些詞語用得好，為什么？你覺得哪些詞語用得好，為什么？比喻、用典。比喻、用典。4. 這首詩在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)

11、？這首詩在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？例：撼，意思是搖動(dòng)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了洞庭例：撼，意思是搖動(dòng)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了洞庭湖的水波濤洶涌，富有氣勢(shì)。湖的水波濤洶涌，富有氣勢(shì)。終南別業(yè)終南別業(yè)王王 維維文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 王維（王維（701701年年761761年），年），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號(hào)詩人，外號(hào)“詩佛詩佛”。今存詩。今存詩400400余首。王維精通佛學(xué)，佛教余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部有一部維摩詰經(jīng)維摩詰經(jīng)，是維摩，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，

12、字摩詰。王維詩書畫都很有名，精通音律，多才多藝。受禪宗精通音律，多才多藝。受禪宗影響很大。影響很大。 本文選自本文選自王右丞集箋王右丞集箋注注。 寫作背景寫作背景 王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。適情趣。 文體介紹文體介

13、紹 本詩屬于本詩屬于近體詩中的五律近體詩中的五律，是，是唐代山水田園詩人王維的代表作之唐代山水田園詩人王維的代表作之一。近人俞陛云在一。近人俞陛云在詩境淺說詩境淺說說：說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗略破?，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。二句有一片化機(jī)之妙。” 詩句賞析詩句賞析 中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。教；晚年定居安家在南山邊陲。 中歲頗好道，晚家南山陲。中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨(dú)往，勝事空自知。興來

14、每獨(dú)往，勝事空自知。 興致來了，獨(dú)自一人前往欣賞興致來了，獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。自得其樂。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 隨意而行，不知不覺，竟走到流水隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；于是索性就的盡頭，看是無路可走了；于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。 通過這一行、一到、一坐、一看的通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞出了。此二句深為后代詩家贊賞。 偶然

15、值林叟，談笑無還期。偶然值林叟，談笑無還期。 偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談，說偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談，說笑毫無拘束，忘了回去的時(shí)間。笑毫無拘束，忘了回去的時(shí)間。 突出了突出了“偶然偶然”二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行行到水窮處到水窮處”自然又是偶然。自然又是偶然?！芭既慌既弧倍质秦灤┥隙质秦灤┥舷拢蔀榇舜纬鲇蔚囊粋€(gè)特色。而且正因處處偶然，下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是所以處處都是“無心的遇合無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，更顯

16、出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。 李清照 李清照（李清照（1084108411551155） 號(hào)號(hào)易安居士易安居士，南宋杰出，南宋杰出女女文學(xué)文學(xué)家家，章丘明水（今屬山東濟(jì)南），章丘明水（今屬山東濟(jì)南）人。以詞著名，兼工詩文，并人。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論，在中國文學(xué)史上享著有詞論，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。有崇高聲譽(yù)。 李清照出生于一個(gè)愛好文李清照出生于一個(gè)愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生生趙明誠趙明

17、誠結(jié)婚后一同研究金石結(jié)婚后一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。書畫，過著幸福美好的生活。靖康之變靖康之變后，她與趙明誠避亂后，她與趙明誠避亂江南，喪失了珍藏的大部分文江南，喪失了珍藏的大部分文物。后來趙明誠病死，她獨(dú)自物。后來趙明誠病死，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過了晚年。在凄苦孤寂中度過了晚年。有有易安居士文集易安居士文集、易安易安詞詞，已散佚。后人有，已散佚。后人有漱玉漱玉詞詞輯本。輯本。漁家傲漁家傲 李清照李清照天接云濤連曉霧，天接云濤連曉霧，星河星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸仿佛夢(mèng)魂歸帝所帝所，聞聞天語天語，殷勤問我歸何處。殷

18、勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩學(xué)詩謾謾有驚人句。有驚人句。九萬里風(fēng)九萬里風(fēng)鵬鵬正舉，正舉，風(fēng)休住，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山蓬舟吹取三山去。去。解釋：解釋：星河星河：銀河。：銀河。帝所帝所：天帝居住的地方。：天帝居住的地方。天語天語：天帝的話語。：天帝的話語。我報(bào)路長嗟日暮我報(bào)路長嗟日暮：路長路長，隱括屈原，隱括屈原離騷離騷：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索將上下而求索”之意。之意。日暮日暮，隱括，隱括屈原屈原離騷離騷：“欲少留此靈瑣兮，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮日忽忽其將暮”之意。之意。嗟，慨嘆嗟，慨嘆。謾謾：徒，空。：徒，空。鵬鵬：古代神話傳說中的大鳥。：古

19、代神話傳說中的大鳥。蓬舟蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹取吹?。捍档?。：吹得。三山三山：傳說中海上的三座仙山。：傳說中海上的三座仙山?！疤旖釉茲B曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。” 描繪出一幅描繪出一幅仙境一般的壯麗景色仙境一般的壯麗景色?！靶呛有呛印保淬y河。意，即銀河。意思是說，思是說，天空連接著那像波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是天空連接著那像波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，

20、像要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船中波濤洶涌，像要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得像在銀河中起舞一樣。在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得像在銀河中起舞一樣。雖然雖然寫的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在寫的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。的潛意識(shí)所促使的。 “仿佛夢(mèng)魂歸帝所仿佛夢(mèng)魂歸帝所” “帝所帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途千辛萬苦后所希望和

21、追求的美好前途。古代詩人往往設(shè)想自己。古代詩人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說“歸歸帝所帝所”去。如蘇軾的去。如蘇軾的水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭說：說：“不知天上宮闕，今夕不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，是何年？我欲乘風(fēng)歸去，”也就是寫他想回到天帝宮殿去。也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？ “聞天語，殷勤問我歸何處。聞天語，殷勤問我歸何處?！?她聽見天帝在對(duì)她說話，殷勤地問她要回她聽見天帝在對(duì)她說話，殷勤地問她要回到哪里去？到哪里去？ 李清照南渡以來，一直

22、飄泊天涯，備受排李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！作者這么寫，關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！作者這么寫，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。下片，由她訴說自己的困難和心愿

23、。 “我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。” 意思是說，意思是說，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？的句子，又有什么用呢？ 作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一不知所措。這里著一“嗟嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。徨憂慮的神態(tài)。 下句，下句，“謾有謾有”，是，是“空有空有”或或“徒有徒有”的意思。的意思。這一句含有兩層意思：這一句

24、含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無用用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無用，有，有李賀李賀南園十三首南園十三首中的中的“不見年年遼海上，文章何不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)處哭秋風(fēng)”之意。兩者像是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為之意。兩者像是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：脫呢？請(qǐng)看： “九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?她要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。她要像大鵬那樣乘

25、萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活著那自由自在的生活。 這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟蓬舟”，像蓬，像蓬草那樣飛旋輕快的小舟。草那樣飛旋輕快的小舟?！叭饺健?，指傳說中的蓬萊、方丈、，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山，為神仙所居，在渤海中。瀛洲三個(gè)神山，為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來看，是由

26、于她感到文的意思來看，是由于她感到“路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句句”。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見想的。可見她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞

27、的現(xiàn)實(shí)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極積極的，的，有現(xiàn)實(shí)意義的。有現(xiàn)實(shí)意義的。 思思 想想 主主 題題 該詞通過夢(mèng)境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的該詞通過夢(mèng)境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫；通過回答天帝的問話，抒海天相接的圖畫；通過回答天帝的問話，抒發(fā)胸臆，感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦發(fā)胸臆，感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達(dá)求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了對(duì)自由的了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求渴望，對(duì)光明的追求。 這首詞，思路開宕，想象豐富

28、，意境遼闊，充滿了這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤，大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹的云濤，大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。 李清照本為李清照本為婉約派婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀除了亂世迫使她從

29、閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時(shí)，她遍讀群書，記性特強(qiáng)，不格開朗，敢想敢說；同時(shí)，她遍讀群書，記性特強(qiáng)，不常見的字句、故事，都能一一記得，這就豐富了她的形常見的字句、故事，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說和典故，都能運(yùn)用自如來象思維，使她對(duì)各種神話傳說和典故，都能運(yùn)用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞?；鼗厝鐗?mèng)令如夢(mèng)令 昨

30、夜雨疏風(fēng)驟，昨夜雨疏風(fēng)驟， 濃睡不消殘酒。濃睡不消殘酒。 試問卷簾人，試問卷簾人， 卻道海棠依舊。卻道海棠依舊。 知否？知否？知否？知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦。應(yīng)是綠肥紅瘦。一剪梅一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，雁字回時(shí)，月滿西樓。月滿西樓。 花自飄零水自流?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，一種相思，兩處閑愁。兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，才下眉頭，卻上心頭。卻上心頭。尋尋覓覓，尋尋覓覓，冷冷清清，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，乍暖還寒時(shí)候，最難將息。最難將息。三杯兩盞淡酒

31、，三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，雁過也，正傷心，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積。滿地黃花堆積。憔悴損，憔悴損，如今有誰堪摘？如今有誰堪摘？守著窗兒，守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，這次第，怎一個(gè)愁字了得！怎一個(gè)愁字了得！聲聲慢聲聲慢烏烏 江江 李清照李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。題八詠樓題八詠樓 李清照李清照 千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。 水通南國三千里，氣壓

32、江城十四州。水通南國三千里，氣壓江城十四州。春春 殘殘 李清照李清照 春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭恨最長。春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭恨最長。 梁燕語多終日在，薔薇風(fēng)細(xì)一簾香。梁燕語多終日在，薔薇風(fēng)細(xì)一簾香。長相思 納蘭性德多情貴胄多情貴胄納蘭性德納蘭性德 納蘭性德（納蘭性德（16551685）：清詞人。原名成德，避太子保）：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；字容若（納蘭容若），號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗成諱改性德；字容若（納蘭容若），號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長子，生長在北京。康熙十五年（人。大學(xué)士納蘭明珠長子，生長在北京?？滴跏迥辏?6761676）進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后循遷至一等?？滴醵哪昊技边M(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。