新課標(biāo)必修三必修四名句默寫(xiě)

1、必修三名句默寫(xiě)師說(shuō) 1.師說(shuō)中以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“ ， 。” 2.韓愈師說(shuō)中表述師生關(guān)系的句子“ ， ”與荀子在勸學(xué)中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)是一致的。 3.韓愈師說(shuō)中認(rèn)為老師的職能是：“ ， ?！?4.韓愈的師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因是“ ， 。 ， ”。 1、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 2、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也 4、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。 1、韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， 。 2.在師說(shuō)中，韓愈以“ ， ?！边@兩句，顛覆了老師勝過(guò)學(xué)生這一

2、傳統(tǒng)觀念。 3韓愈在師說(shuō)中用“ ， ”表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的士大夫以地位為標(biāo)準(zhǔn)，恥于從師的心理。 4、韓愈在師說(shuō)中認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“ ， ”。 5、韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是： ， ， 。1、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。2、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子3、位卑則足羞，官盛則近諛4、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻5、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。勸學(xué) 1.荀子在勸學(xué)中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的兩句是

3、 ， 。 2、 勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： ， 。 3、荀子在勸學(xué)中從反面論證積累的重要性的句子是：_，_；_，_。 4.勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句： ， 。 5、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子勸學(xué)中則用 ，_ _ ”來(lái)形象地論述積累的重要性。 1、故不積跬步，無(wú)以至千里 2、君子生非異也，善假于物也 3、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海 4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 5、積土成山，風(fēng)雨興焉 1.荀子勸學(xué)中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)行為無(wú)錯(cuò)”的名句是“_，_”。 2.茍子勸學(xué)中用蚯蚓“爪牙”不利、筋

4、骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專一的好處 用“，”相反的事例來(lái)揭示用心不專的壞處。 3、勸學(xué)以螃蟹作為反例說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心的句子是“ ，_ ，用心躁也”。 4、 荀子在勸學(xué)中直接闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：_，_。1、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣2、蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者3、蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 1、荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的勸學(xué)并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“_，_，圣心備焉”可見(jiàn)。 2、勸學(xué)用博喻的方式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，其中用雕刻作比來(lái)正面說(shuō)明“堅(jiān)持”作用的句

5、子是：“_，_?！?3、荀子在勸學(xué)中以 “木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“ ， ?！钡慕Y(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?4、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò) ”的君子，就要“ ”。勸學(xué).1、積善成德，而神明自得2、鍥而不舍，金石可鏤3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣4、君子博學(xué)而日參省乎己1、在勸學(xué)中，荀子以“ ， ”二句，指出君子與一般人相比，在于他善于借助外部條件，去爭(zhēng)取最大的成功。2、荀子在勸學(xué)中以 “木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“ ， 。”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?、勸學(xué)用博喻的方式強(qiáng)調(diào)

6、學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，其中用雕刻作比來(lái)正面說(shuō)明“堅(jiān)持”作用的句子是：“_，_?！?.君子生非異也，善假于物也2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。3、鍥而不舍，金石可鏤琵琶行第一組1、琵琶行琵琶行中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超，美麗出眾的詩(shī)句是技藝高超，美麗出眾的詩(shī)句是“ ，_”。2.琵琶行琵琶行中通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)中通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊唱出了人自己在宦途所受到的打擊唱出了“_，_”的的心聲。心聲。3、白居易、白居易琵琶行琵琶行中中“ ， ”既交代了秋天的背景，又蘊(yùn)含了離別的傷感。既交代了秋天的背景

7、，又蘊(yùn)含了離別的傷感。4、白居易的、白居易的琵琶行琵琶行中中“ ？ ”借動(dòng)物鳴叫之聲烘托借動(dòng)物鳴叫之聲烘托出了詩(shī)人被貶此地后居住環(huán)境的惡劣。出了詩(shī)人被貶此地后居住環(huán)境的惡劣。1、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒2、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)3、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟4、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴琵琶行第二組1、白居易琵琶行中“_，_”兩句描寫(xiě)詩(shī)人被貶官之后居住環(huán)境的惡劣。白居易琵琶行.2、白居易琵琶行中交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)的句子是 ， 。3、白居易琵琶行中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是： “ ， 。”1、住近

8、湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生2、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟3、銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴琵琶行第三組1、白居易琵琶行中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：“ ， ?！?、琵琶行中從聽(tīng)者感受的角度寫(xiě)樂(lè)曲聲中止時(shí)的效果的兩句是“ ， ”。3琵琶行中借環(huán)境描寫(xiě)和聽(tīng)眾反應(yīng)展現(xiàn)音樂(lè)魅力的句子是“ _， _?！?、琵琶行中用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是：_，_。1、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面2、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲3、東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白4、同三琵琶行第四組1、白居易的琵琶行中“_，_”兩句，側(cè)面描寫(xiě)和襯托了琵琶曲無(wú)窮的藝術(shù)魅力。2、白居

9、易琵琶行并序中“ ， ”兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。3白居易琵琶行中“_，_。”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。4白居易在琵琶行中用“ ， ”兩句描寫(xiě)琵琶聲停后，幽情暗恨籠罩空間，引起聽(tīng)者強(qiáng)烈共鳴。1、東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白2、去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒3、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情4、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲琵琶行第五組 1琵琶行中“ ， ”兩句借江心皎潔的秋月之景烘托琵琶女彈奏技藝的高超，與錢(qián)起的名句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”有異曲同工之妙。 2世事無(wú)常，生命如雨如花，生活卻時(shí)有不如意，每每感傷之余，我們往往會(huì)借助琵琶行中的“ ， ”兩句來(lái)抒發(fā)自己和

10、他人境遇相似的感慨。 3.琵琶行中用“比”的手法，表現(xiàn)琵琶樂(lè)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是 。琵琶行.1、東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白2、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)3、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑1、月是我國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊(yùn)豐富，以月烘托情思是常用筆法。琵琶行中，白居易與友人告別時(shí)吟唱：“ ， ”借月抒發(fā)別離之情。2.琵琶行一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“ ， ”這兩句詩(shī)上。3.白居易琵琶行中“ ， _ ”兩句，正面描寫(xiě)琵琶士在我們的再三邀請(qǐng)下出場(chǎng)時(shí)那種羞怯的神態(tài)。1、醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月2、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)3、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面 13

11、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） 舞臺(tái)上的燈光時(shí)明時(shí)暗，快速變幻的布景令人目不交睫，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。 有專家指出，石油是不可忽視的戰(zhàn)略資源，我們必須厝火積薪，未雨綢繆，進(jìn)一步健全中國(guó)的石油安全體系。 那些航空領(lǐng)域的拓荒者，很多已經(jīng)離開(kāi)人世，但他們篳路藍(lán)縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。 這次會(huì)談并沒(méi)有其他人員參加，他們兩個(gè)人又都一直諱莫如深，所以會(huì)談內(nèi)容就成為一個(gè)難解之謎。 正在悠閑散步的外科主任王教授，突然接到護(hù)士電話說(shuō)有個(gè)病人情況危急，他立刻安步當(dāng)車(chē)向醫(yī)院跑去。 從用字之講究可以看出，這首詩(shī)的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種深邃

12、幽遠(yuǎn)的意境。 A B C D錦瑟 1.李商隱的錦瑟一詩(shī)中，借用莊子和杜宇的典故，表露出自己遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而徒留一份傷感的詩(shī)句是“ ， ”。 2.杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。蜀道難中有這樣一句“_ ”琵琶行中有這樣一句“_ ”，錦瑟 也有一句提到杜鵑“_ ”。 3.李商隱錦瑟中表現(xiàn)作者可望不可即的理想境界的兩句是“_，_。” 4.李商隱在錦瑟中的“ ， ?！边@一聯(lián)中連用了兩個(gè)典故，精當(dāng)?shù)馗爬ǔ隽俗约合萑肜Ь?，又無(wú)力自拔尋求寄托的真實(shí)心態(tài)。1、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑2、又聞子歸啼夜月 杜鵑啼血猿哀鳴 望帝春心托杜鵑3、滄海月明珠

13、有淚 藍(lán)田日暖玉生煙。4、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。念奴嬌 赤壁懷古 (1)念奴嬌 赤壁懷古中，“ ， ”描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。 (2)念奴嬌 “赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的詩(shī)是： ， ， 。 (3)念奴嬌 赤壁懷古中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是： ， ， 。 (4)念奴嬌 赤壁懷古中具體描寫(xiě)“江山如畫(huà)”之意的句子是： ， ， 。 (5)念奴嬌 赤壁懷古中表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是： ， 。 （6） 念奴嬌 赤壁懷古中“ ， ”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引出后面對(duì)歷史的緬懷。 1、談笑間，檣櫓灰飛煙滅 2、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 3、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 4、同2 5、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 6、江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰14.永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 (1)永遇樂(lè) 京口北固亭懷古中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物，不禁感嘆的句子是： ， 。 (2)永遇樂(lè) 京口北固亭懷古中感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是： ， 。 (3)永遇樂(lè) 京口北固亭懷古中，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的子是： ， 。 (4)永遇樂(lè) 京口北固亭懷古中，寫(xiě)劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是： , 。 1、千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處 2、舞榭歌臺(tái)