高二政治11體味文化(新人教版必修3)課件

1、高二政治11體味文化(新人教版必修3)第一課 文化與社會高二政治11體味文化(新人教版必修3) 2010年年3月月14日國務(wù)院總理溫家寶答中外記者問日國務(wù)院總理溫家寶答中外記者問 開場白開場白,溫總理說：溫總理說：“過去的兩年我們是在極其困難條件下走過來過去的兩年我們是在極其困難條件下走過來的。人民用堅實(shí)的步伐走過了不平坦的道路，這將會在歷史上留的。人民用堅實(shí)的步伐走過了不平坦的道路，這將會在歷史上留下印跡。今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該下印跡。今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十行百里者半九十。(劉向劉向戰(zhàn)國策秦

2、策五戰(zhàn)國策秦策五)不可有任何松懈、麻痹和動搖。同時我們要堅定信心。不可有任何松懈、麻痹和動搖。同時我們要堅定信心。華山再高，華山再高，頂有過路。頂有過路。解決困難唯一的辦法、出路和希望，在于我們自己的解決困難唯一的辦法、出路和希望，在于我們自己的努力。努力。我深深愛著我的國家。沒有一片土地讓我這樣深情和激動，我深深愛著我的國家。沒有一片土地讓我這樣深情和激動，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。亦余心之所善兮，雖九死其沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔猶未悔。(屈原的屈原的離騷離騷)我將以此明志，做好今后三年的工作。我將以此明志，做好今后三年的工作?！?溫總理在回答美國

3、溫總理在回答美國新聞周刊新聞周刊記者關(guān)于去年記者關(guān)于去年12月丹麥哥本哈根月丹麥哥本哈根會議期間有關(guān)中國傲慢的傳聞等相關(guān)問題時引用的一句古語。會議期間有關(guān)中國傲慢的傳聞等相關(guān)問題時引用的一句古語?！叭嘶蚣佑?，心無疵兮人或加訕，心無疵兮”.劉禹錫劉禹錫 兄弟雖有小忿，不廢懿親。兄弟雖有小忿，不廢懿親。這是溫總理在回答臺灣這是溫總理在回答臺灣聯(lián)合報聯(lián)合報記記者關(guān)于兩岸關(guān)系的提問時引用的一句話。者關(guān)于兩岸關(guān)系的提問時引用的一句話。 左傳左傳 不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼 ，只因身在最高層。，只因身在最高層。這是溫總理在回答法新社記這是溫總理在回答法新社記者關(guān)于中美關(guān)系的提問時引用的。王安石者關(guān)于中美

4、關(guān)系的提問時引用的。王安石登飛來峰登飛來峰 推進(jìn)社會公平正義的觀點(diǎn)：推進(jìn)社會公平正義的觀點(diǎn)：“社會公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。社會公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，公平正義比太陽還要有光輝。我認(rèn)為，公平正義比太陽還要有光輝。 展現(xiàn)大國總理的什么風(fēng)范展現(xiàn)大國總理的什么風(fēng)范 ？高二政治11體味文化(新人教版必修3)2010年年6月月15日，湖日，湖北武漢北武漢50余名武漢余名武漢大學(xué)國學(xué)班的大學(xué)生大學(xué)國學(xué)班的大學(xué)生和和30余名童學(xué)館的余名童學(xué)館的小朋友身著楚服，在小朋友身著楚服，在武漢東湖行吟閣前舉武漢東湖行吟閣前舉行行“屈原祭祀屈原祭祀”活動，活動，緬懷偉大的愛國主義緬懷偉大的愛國主義詩人屈原

5、。詩人屈原。 國學(xué)熱現(xiàn)象國學(xué)熱現(xiàn)象 高二政治11體味文化(新人教版必修3) 大力推介新版紅樓夢現(xiàn)象大力推介新版紅樓夢現(xiàn)象中國大百科全書中國大百科全書評價說，紅樓夢的價值怎么估評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過。計都不為過。大英百科大英百科評價說，評價說，紅樓夢紅樓夢的的價值等于一整個的歐洲。價值等于一整個的歐洲。紅樓夢紅樓夢是一部大書。是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部有一部紅樓夢紅樓夢，它的光輝也足以照亮古今中外。，它的光輝也足以照亮古今中外。紅樓夢紅樓夢是言情小說，它言男女之情，以言情而是言情小說，它言男女之情，以言

6、情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。出情的深度。高二政治11體味文化(新人教版必修3)美國蘭德公司評價中國的公民素質(zhì)美國蘭德公司評價中國的公民素質(zhì) 中國人缺乏誠信和社會責(zé)任感中國人缺乏誠信和社會責(zé)任感。普通中國人通常只關(guān)心他們的家庭。普通中國人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個理和親屬，中國的文化是建立在家族

7、血緣關(guān)系上而不是建立在一個理性的社會基礎(chǔ)之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己性的社會基礎(chǔ)之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關(guān)毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢必導(dǎo)致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經(jīng)成為系為基礎(chǔ)的道德觀勢必導(dǎo)致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經(jīng)成為阻礙中國社會向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。阻礙中國社會向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義。大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義。中中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去

8、進(jìn)行富有成效的生活國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進(jìn)行富有成效的生活。潛意識里，潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知認(rèn)知。中國人沒有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情中國人沒有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情 大多數(shù)中國人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌大多數(shù)中國人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數(shù)人。他們中的大多數(shù)人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何說謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。說謊并從別人那里索取，而不是去與別人

9、去分享自己的所有。高二政治11體味文化(新人教版必修3)一、導(dǎo)入新課 錢鐘書說過：“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，的確是一言難盡。本課就此提出問題，來探究究竟什么是“文化”？高二政治11體味文化(新人教版必修3)思考：思考：（1 1）你最愛看哪些電視節(jié)目？）你最愛看哪些電視節(jié)目？（2 2）你參加過哪些文化活動你參加過哪些文化活動? （3）有人認(rèn)為，文化就是音樂、戲）有人認(rèn)為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？ 高二政治11體味文化(新人教

10、版必修3)芭蕾舞芭蕾舞天鵝湖天鵝湖高二政治11體味文化(新人教版必修3)0707春晚春晚策劃策劃0808春晚春晚火炬手火炬手高二政治11體味文化(新人教版必修3)奧運(yùn)會主題歌奧運(yùn)會主題歌我和你我和你高二政治11體味文化(新人教版必修3)新版電視劇新版電視劇紅樓夢紅樓夢高二政治11體味文化(新人教版必修3)（一）文化（一）文化“萬花筒萬花筒”一、體味文化一、體味文化1.1.文化形式：多種多樣文化形式：多種多樣高二政治11體味文化(新人教版必修3)古今文化古今文化龍圖騰龍圖騰公元前公元前4000多年多年蘇美爾人蘇美爾人 楔形文字楔形文字守墓神阿努比在為法守墓神阿努比在為法老安葬前做法事老安葬前做法

11、事 摩崖石刻摩崖石刻 中國印中國印 2008文化現(xiàn)象：無時不在文化現(xiàn)象：無時不在( (時間上）時間上）高二政治11體味文化(新人教版必修3)社區(qū)文化社區(qū)文化校園文化校園文化奧運(yùn)文化奧運(yùn)文化文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象: :無處不在無處不在 ( (空間上）空間上）高二政治11體味文化(新人教版必修3)（一）文化（一）文化“萬花筒萬花筒”一、體味文化一、體味文化1.1.文化形式：多種多樣文化形式：多種多樣2.2.文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在高二政治11體味文化(新人教版必修3)北京故宮北京故宮蘇州拙政園蘇州拙政園高二政治11體味文化(新人教版必修3)3 3、文化特色、文化特色: :

12、不同區(qū)域各具特色不同區(qū)域各具特色西班牙的斗牛文化西班牙的斗牛文化中國的茶文化中國的茶文化高二政治11體味文化(新人教版必修3)（一）文化（一）文化“萬花筒萬花筒”一、體味文化一、體味文化1.1.文化形式：多種多樣文化形式：多種多樣2.2.文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在3.文化特色：不同地域的文化各具特色文化特色：不同地域的文化各具特色高二政治11體味文化(新人教版必修3)當(dāng)代西方學(xué)者羅威當(dāng)代西方學(xué)者羅威（A.Lawrence Lowell）說得很妙：）說得很妙： 我被托付一項(xiàng)困難的工作，就是談文化。但是，我被托付一項(xiàng)困難的工作，就是談文化。但是，在這個世界上，沒有別的

13、東西比文化更難捉摸。我們不能在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸。我們不能分析它，因?yàn)樗某煞譄o窮無盡，我們不能敘述它，因?yàn)榉治鏊?，因?yàn)樗某煞譄o窮無盡，我們不能敘述它，因?yàn)樗鼪]有固定形狀。我們想用字來范圍它的意義，這正像要它沒有固定形狀。我們想用字來范圍它的意義，這正像要把空氣抓在手里似的：當(dāng)著我們?nèi)ふ椅幕瘯r，它除了不把空氣抓在手里似的：當(dāng)著我們?nèi)ふ椅幕瘯r，它除了不在我們手里以外，它無所不在。在我們手里以外，它無所不在。 高二政治11體味文化(新人教版必修3)1 1、含義、含義： 是相對于是相對于經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)、政治政治而言的人類全部而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品精神活動及其產(chǎn)品。內(nèi)容內(nèi)容

14、包括包括（1 1）世界觀世界觀、人生觀人生觀、價值觀價值觀等具有等具有意識形態(tài)意識形態(tài)性質(zhì)的部分性質(zhì)的部分（2 2）自然科學(xué)和技術(shù)自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字語言和文字等等非意識形態(tài)非意識形態(tài)的部分的部分高二政治11體味文化(新人教版必修3)大文化大文化物質(zhì)財富物質(zhì)財富精神財富精神財富語言語言科學(xué)科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)宗教宗教風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣道德道德藝術(shù)藝術(shù)（文明）（文明）小文化小文化中文化中文化思維方式思維方式價值觀念價值觀念文化是什么文化是什么高二政治11體味文化(新人教版必修3) 。下列現(xiàn)象中屬于文化的是下列現(xiàn)象中屬于文化的是純自然山水、景觀不是文化高二政治11體味文化(新人教版必修3)2、特點(diǎn)：、

15、特點(diǎn)：文化是文化是人類特有人類特有的社會現(xiàn)象，是人們的社會現(xiàn)象，是人們社會實(shí)踐社會實(shí)踐的產(chǎn)的產(chǎn)物物文化是由人創(chuàng)造的，為人所特有的；人們在實(shí)踐中創(chuàng)文化是由人創(chuàng)造的，為人所特有的；人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。文化是人們的一種素養(yǎng)：在參與社會生活和文化是人們的一種素養(yǎng)：在參與社會生活和文化熏陶下形成了一定的文化修養(yǎng)。文化熏陶下形成了一定的文化修養(yǎng)。文化傳承與發(fā)展離不開文化傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)物質(zhì)載體載體歷史文化遺產(chǎn)是承載著一個民族的文化底蘊(yùn)與根歷史文化遺產(chǎn)是承載著一個民族的文化底蘊(yùn)與根基基高二政治11體味文化(新人教版必修3)

16、我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等。我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等?！?我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。 我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。 我夢想

17、有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評判他們的國度里生活。以他們的品格優(yōu)劣來評判他們的國度里生活。 我今天有一個夢想。我今天有一個夢想。 我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。 我今天有一個夢想。我今天有一個夢想。 我夢想有一天，幽谷上升

18、，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。光披露，滿照人間。 高二政治11體味文化(新人教版必修3)起來起來饑寒交迫的奴隸饑寒交迫的奴隸起來起來全世界受苦的人全世界受苦的人滿腔的熱血已經(jīng)沸騰滿腔的熱血已經(jīng)沸騰要為真理而斗爭要為真理而斗爭舊世界打個落花流水舊世界打個落花流水奴隸們起來起來奴隸們起來起來不要說我們一無所有不要說我們一無所有我們要做天下的主人我們要做天下的主人這是最后的斗爭這是最后的斗爭團(tuán)結(jié)起來到明天團(tuán)結(jié)起來到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)這是最后的斗爭這是最后的斗爭團(tuán)結(jié)起來到明天團(tuán)結(jié)起來到明天英

19、特納雄耐爾就一定要英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)從來就沒有什麼救世主從來就沒有什麼救世主也不靠神仙皇帝也不靠神仙皇帝要創(chuàng)造人類的幸福全靠要創(chuàng)造人類的幸福全靠我們自己我們自己高二政治11體味文化(新人教版必修3) 自由引導(dǎo)人民自由引導(dǎo)人民高二政治11體味文化(新人教版必修3) 這幅畫氣勢磅礴，畫面結(jié)構(gòu)緊湊，色調(diào)豐富熾熱，這幅畫氣勢磅礴，畫面結(jié)構(gòu)緊湊，色調(diào)豐富熾熱，用筆奔放，有著強(qiáng)烈的感染力。用筆奔放，有著強(qiáng)烈的感染力。1831年年5月月1日，日，在巴黎展出時，引起轟動。德國詩人海涅為此畫在巴黎展出時，引起轟動。德國詩人海涅為此畫寫了贊美詩。在這以后，這幅畫還有一些有趣的寫了贊美詩。在這以后，這幅畫

20、還有一些有趣的經(jīng)歷。經(jīng)歷。1831年，這幅畫被法國政府收購，在盧森年，這幅畫被法國政府收購，在盧森堡宮展出了數(shù)月，后因時局變化，還給了畫家本堡宮展出了數(shù)月，后因時局變化，還給了畫家本人。人。17年后，年后，1848年法國爆發(fā)了二月革命，法國年法國爆發(fā)了二月革命，法國人民要求把此畫重新在盧森堡宮展覽。同年人民要求把此畫重新在盧森堡宮展覽。同年6月，月，巴黎工人起義，此畫又被政府摘下，理由是具有巴黎工人起義，此畫又被政府摘下，理由是具有煽動性煽動性。直到。直到1874年才被送入盧浮宮。年才被送入盧浮宮。 高二政治11體味文化(新人教版必修3)繪畫的力量；繪畫的力量；音樂的力量；音樂的力量；思想的力

21、量思想的力量高二政治11體味文化(新人教版必修3)2 2、文化力量的影響、文化力量的影響高二政治11體味文化(新人教版必修3)文化文化“萬花筒萬花筒”文化現(xiàn)象無處不在文化現(xiàn)象無處不在不同地域的文化各具特色不同地域的文化各具特色文化是什么文化是什么文化含義文化含義文化的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)文化的力量文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會精神力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會精神力量文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個人的成長歷程中在個人的成長歷程中在民族和國家的歷史中在民族和國家的歷史中體味文化體味文化文化現(xiàn)象無時不有文化現(xiàn)象無時不有高二政治11體味文化(新人教版必修

22、3)鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)： 1“文化文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化文化”概念時往往不概念時往往不同，同，文化生活文化生活中所講的中所講的“文化文化”是指是指 A.相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品其產(chǎn)品 B人類改造客觀世界和主觀世界的人類改造客觀世界和主觀世界的 活動及其成活動及其成果的總和果的總和 C文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識、思想道德和人們受教文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識、思想道德和人們受教育的程度育的程度 D建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)

23、“人化人化”的自然的自然高二政治11體味文化(新人教版必修3) 2下列對于文化的理解中，正確的是下列對于文化的理解中，正確的是（ ） 文化是由人所創(chuàng)造出來的文化是由人所創(chuàng)造出來的 文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化是與自然界同時產(chǎn)生的文化是與自然界同時產(chǎn)生的 文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 A B C D高二政治11體味文化(新人教版必修3) 3日月星辰經(jīng)乎天，天之文也。山川草木日月星辰經(jīng)乎天，天之文也。山川草木羅乎地，地之文也。志氣語言發(fā)乎人，人羅乎地，地之文也。志氣語言發(fā)乎人，人之文也。志氣不能塞天地，言語不能根教之文也。志氣不能塞天地，言語不能根教化

24、，是人之文紕繆也。山崩川涸，草木枯化，是人之文紕繆也。山崩川涸，草木枯死，是地之文裂絕也。日月暈蝕，星辰錯死，是地之文裂絕也。日月暈蝕，星辰錯行，是天之文乖也。行，是天之文乖也。 對這段材料中的對這段材料中的“文文”字最恰當(dāng)?shù)睦斫鈶?yīng)該是字最恰當(dāng)?shù)睦斫鈶?yīng)該是 A美好美好 B美化美化 C規(guī)律規(guī)律 D現(xiàn)象現(xiàn)象高二政治11體味文化(新人教版必修3) 4在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地

25、區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。這說明這說明 A不同區(qū)域在文化上毫無相通之處不同區(qū)域在文化上毫無相通之處 B不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境 C不同文化環(huán)境的差異是可以完全消除的不同文化環(huán)境的差異是可以完全消除的 D不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境化環(huán)境高二政治11體味文化(新人教版必修3) 5. “石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理對這句話的理解，下列說法正確的是（解，下列說

26、法正確的是（ ） A.文化就是刻在石頭上的名人名言文化就是刻在石頭上的名人名言 B.物質(zhì)的活動和精神的活動是分開的，兩物質(zhì)的活動和精神的活動是分開的，兩者互不影響者互不影響 C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品高二政治11體味文化(新人教版必修3) 6.（2010廣東）孟浩然廣東）孟浩然與諸子登峴山與諸子登峴山詩：詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該句詩該句詩可

27、以體現(xiàn)可以體現(xiàn) 文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性文化具有繼承性 文化影響人的精神世界文化影響人的精神世界 A B C D高二政治11體味文化(新人教版必修3)十月革命的一聲炮響，為我十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，中國們送來了馬克思主義，中國革命的面貌發(fā)生了翻天覆地革命的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，直至引導(dǎo)中國人民的變化，直至引導(dǎo)中國人民建立了新中國。建立了新中國。啟蒙運(yùn)動是一場弘揚(yáng)理性，把人們的思想啟蒙運(yùn)動是一場弘揚(yáng)理性，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來的思想解放運(yùn)動。它發(fā)展了人文主義，主的思想解放運(yùn)動。它發(fā)展了人文主義，主張人權(quán)自由，反對教權(quán)，反對專制。它不張人權(quán)自由，反對教權(quán)，反對專制。它不僅為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命提供了銳僅為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命提供了銳