22唯物主義和唯心主義

1、復(fù)習(xí)提問復(fù)習(xí)提問1。哲學(xué)基本問題是什么？。哲學(xué)基本問題是什么？2。 哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？1.唯物主義認(rèn)為：唯物主義認(rèn)為：_是本原的，是本原的，_是派生的，先有是派生的，先有_后有后有_，_決定決定_；唯心主義認(rèn)為，唯心主義認(rèn)為，_是本原的，是本原的，_依依賴于賴于_，不是，不是_決定決定_，而是，而是_決定決定_。物質(zhì)物質(zhì)意識意識物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)意識意識意識意識意識意識意識意識物質(zhì)物質(zhì)意識意識意識意識2.唯物主義的三種基本形態(tài)：唯物主義的三種基本形態(tài)：_、_、_古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義

2、和歷史唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義3.唯心主義的兩種基本形態(tài)：唯心主義的兩種基本形態(tài)：_、_。主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義4.哲學(xué)史上的兩個對子哲學(xué)史上的兩個對子（1）_和和_的對立，的對立，（2）_和和_的對立。的對立。形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義唯物主義辯證法辯證法唯心主義唯心主義 某位學(xué)者問一位民工。某位學(xué)者問一位民工?！澳闶亲鍪裁吹?？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？追求什么？”學(xué)者說：學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；我追求精

3、神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！眝你同意這種觀點嗎？為什么？（聯(lián)系基本問題的第你同意這種觀點嗎？為什么？（聯(lián)系基本問題的第一方面）一方面）v不同意。不同意。v唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)（存在）決定唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)（存在）決定意識（思維），意識（思維），但也追求精神的滿但也追求精神的滿足足：唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，：唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也不是不食人間煙火但也不是不食人間煙火。v思維和存在何者為第一性，是劃分思維和存在何者為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)。一、唯物主義與唯心主義的根本分歧一、唯

4、物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義唯物主義的根本觀點是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，的根本觀點是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義唯心主義的根本觀點是，認(rèn)為意識是本原，的根本觀點是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。決定物質(zhì)。根本對立根本對立 A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？誰去俯它深？” _B “氣者，理之依也氣者，理之依也” _C “心外無物，心外無事，心外無理心外無物，心外無事，心外無理” _D

5、 “存在即被感知存在即被感知” _E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。律熄滅著的永恒的火?！?_F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用用” _G “非風(fēng)動，非帆動，仁者心動非風(fēng)動，非帆動，仁者心動” _H “菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃。埃。” _判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：判斷下列觀點是唯物主義還是

6、唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義基本形態(tài)基本形態(tài)基本觀點基本觀點局限性或優(yōu)點局限性或優(yōu)點古代古代樸素樸素唯物主義唯物主義近代近代形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義唯物主義辨證辨證歷史歷史唯物主義唯物主義1、否認(rèn)世界是、否認(rèn)世界是神創(chuàng)神創(chuàng)造的造的2、認(rèn)為世界是、認(rèn)為世界是物質(zhì)物質(zhì)的的只是一種只是一種猜測猜測，沒，沒有科學(xué)根據(jù)。把物有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于質(zhì)歸結(jié)于具體具體的物的物質(zhì)形態(tài)質(zhì)形態(tài)(水水 火火 氣等）氣等）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是義上的原子，認(rèn)為原子是

7、世界的本原，世界的本原，原子的屬性原子的屬性就是就是物質(zhì)物質(zhì)的屬性的屬性具有具有機械性機械性，形而形而上學(xué)上學(xué)性和歷史觀上性和歷史觀上的的唯心主義唯心主義等局限等局限性性正確揭示了物質(zhì)世界的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律基本規(guī)律，反映了社會，反映了社會歷史發(fā)展的歷史發(fā)展的客觀要求客觀要求，反映了廣大人民群眾的反映了廣大人民群眾的根本利益根本利益，是現(xiàn)時代的，是現(xiàn)時代的思想智慧思想智慧1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)物質(zhì)第一性意識第二性第一性意識第二性2、意識具有、意識具有主觀能動性主觀能動性。二、唯物主義三種形態(tài)比較二、唯物主義三種形態(tài)比較范 縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特

8、：世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)， 是基本元素。毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。練一練基本基本形態(tài)形態(tài)基基 本本 觀觀 點點主觀主觀唯心唯心主義主義客觀客觀唯心唯心主義主義 把人的把人的主觀主觀精神精神（如人的目的、意志、感覺、（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。于人的主觀精神。 把把客觀客觀精神精神（如上帝、理念、絕對精神（如上帝、理

9、念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。三、唯心主義二種形態(tài)比較表三、唯心主義二種形態(tài)比較表1 1、存在即被感知。、存在即被感知。 物是觀念的集合。物是觀念的集合。2 2、生死有命、生死有命, ,富貴在天。富貴在天。3 3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4 4、眼開則花明，眼閉則花寂。、眼開則花明，眼閉則花寂。5 5、掩耳盜鈴、畫餅充饑掩耳盜鈴、畫餅充饑6 6、中外、中外“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”四、辯證法與形而上學(xué)四、辯證法與形而上學(xué) 唯物主義

10、辯證的形而上學(xué)的唯心主義辯證的形而上學(xué)的 哲學(xué)發(fā)展史上哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的兩大對立的基本派別基本派別只有只有唯物主義唯物主義和唯心主義。和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是和斗爭是從屬從屬于于唯物主義和唯心主義的斗爭的。唯物主義和唯心主義的斗爭的。聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點孤立的、片面的、靜止的觀點注注 意！意！兩個基本兩個基本哲學(xué)的哲學(xué)的基本問題基本問題：思維和存在的關(guān)系問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的哲學(xué)的基本派別基本派別：唯物主義和唯心主義：唯

11、物主義和唯心主義二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同的回答不同而形成的（誰為第一性）。而形成的（誰為第一性）。兩個分歧（對立、斗爭）兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原本原的回答不同的回答不同辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)狀態(tài)的回答不同的回答不同二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。唯物主義和唯心主義的分歧。哲哲學(xué)學(xué)的的兩兩個個派派別別唯唯物物主主義義觀點

12、：觀點：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義：古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)意識反作用于物質(zhì)唯唯心心主主義義觀點：觀點：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式主觀唯心主義：主觀唯心主義：世界是由人的意識創(chuàng)造的，決世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的定的客觀唯心主義客觀唯心主義：世界是由某種神靈或某種不可：世界是由某種神

13、靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)是意識決定物質(zhì)v鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)：1 1、恩格斯說：、恩格斯說：“凡是斷定精神對凡是斷定精神對自然來說是本原的自然來說是本原的組成唯心主義陣營。組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。的各種學(xué)派?！边@表明（這表明（ ）vA A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能、唯物主義和唯心主

14、義都不否認(rèn)意識具有能動作用動作用vB B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別別vC C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義物主義vDD、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題的問題v2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ）vA A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界發(fā)展中的物質(zhì)世界vB B、它在自然觀上是唯物的

15、，在社會歷史觀、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的上是唯心的vC C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原vDD、否認(rèn)意識是人腦的機能、否認(rèn)意識是人腦的機能v3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（成極壞的影響。由此可見（ ）vA A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占、在唯物主義與唯心主義

16、的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢優(yōu)勢vB B、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進一步論證、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進一步論證vC C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人vDD、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展v4 4、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是（有能動作用，這是（ ）vA A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點、唯心主義哲學(xué)的根本觀點vB B、辯證唯物主義的根本觀點、辯證唯物主義的根本觀點vC C、近代唯物主義的根本觀點、近代唯物主義的根本觀點vDD、古代唯物主義的根本觀

17、點、古代唯物主義的根本觀點v5 5、下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是、下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是（ ）v（1 1）它是人類智慧的結(jié)晶）它是人類智慧的結(jié)晶v（2 2）它是科學(xué)的世界觀和方法論）它是科學(xué)的世界觀和方法論v（3 3）他是偉大的認(rèn)識工具）他是偉大的認(rèn)識工具v（4 4）它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強大）它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器思想武器vA A、（、（1 1）（）（2 2） vB B、（、（2 2）（）（3 3）（）（4 4）vC C、（、（1 1）（）（3 3）（）（4 4）vDD、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4）1、天地合氣，萬

18、物自生天地合氣，萬物自生2、巧婦難為無米之炊巧婦難為無米之炊 3、掩耳盜鈴掩耳盜鈴 4、形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅 5、心外無物心外無物辨別辨別：下列觀點屬于下列觀點屬于唯物主義還是屬于唯心主義唯物主義還是屬于唯心主義1、天地合氣，萬物自生：、天地合氣，萬物自生： 宇宙之間的萬物自然生存，不以人宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。 2、巧婦難為無米之炊：、巧婦難為無米之炊： 說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。質(zhì)就不會產(chǎn)生意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。 3、掩耳盜鈴：、掩耳盜鈴： 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如，代替客觀現(xiàn)實。又如，“畫餅充饑畫餅充饑”、“望梅止渴望梅止渴”、“鄭人鄭人買履買履”、“削足適履削足適履”等，亦屬此義。等，亦屬此義。 4、形存則神存，形謝則神滅：、形存則神存，形謝則神滅： 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，說明人的肉體與