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1、莞城中心小學(xué)莞城中心小學(xué) 肖肖 婷婷 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ /善聽(tīng)。善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/ /若若/ /泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/ /若若/ /江河！江河！ ” ”伯牙伯牙/ /所念，鐘子期所念，鐘子期/ /必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無(wú)再無(wú)知音，乃知音，乃/ /破琴破琴/ /絕弦，終身絕弦，終身/ /不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ /善聽(tīng)。善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在

2、高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/ /若若/ /泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/ /若若/ /江河！江河！ ” ”伯牙伯牙/ /所念，鐘子期所念，鐘子期/ /必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無(wú)再無(wú)知音，乃知音，乃/ /破琴破琴/ /絕弦，終身絕弦，終身/ /不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。 理解古文的方法：理解古文的方法： 1 1、根據(jù)注釋理解。、根據(jù)注釋理解。2 2、聯(lián)系上下文理解。、聯(lián)系上下文理解。3 3、通過(guò)查字、詞典理解。、通過(guò)查字、詞典理解。4 4、借助插圖理解。、借助插圖理

3、解。5 5、邊讀邊想象來(lái)理解。、邊讀邊想象來(lái)理解。6 6、反復(fù)誦讀，理解大意。、反復(fù)誦讀，理解大意。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘伯牙所念，鐘子期必得之。子期必得之。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 善善善善泰山峨峨泰山峨峨 江河洋洋江河洋洋伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，鐘子，鐘子期曰：期曰：“ “ ！”清風(fēng)徐徐清風(fēng)徐徐 明月皎皎明月皎皎 楊柳依依楊柳依依 白雪皚皚白雪皚皚云霧蒙蒙云霧蒙蒙 泰山峨峨泰山峨

4、峨 江河洋洋江河洋洋伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙善鼓琴，鐘子期善伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，鐘子志在流水，鐘子期曰：期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙所念，鐘子期必伯牙所念，鐘子期必得之。得之。 子期死，伯牙謂子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。絕弦，終身不復(fù)鼓。 子期死后，伯牙到他的墓前子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)子期的墳?zāi)梗罆?huì)悼念。面對(duì)子期的墳?zāi)?，伯牙?huì)說(shuō)說(shuō): : 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。憶

5、昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一一抔抔土，慘然傷我心！傷心傷心土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！死！ 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，鐘子期曰：水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。/ /子期死