文化創(chuàng)新的途徑

1、文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時(shí)代精神。體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時(shí)代精神。 19401940年徐悲鴻創(chuàng)作年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山愚公移山，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。 19411941年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國(guó)難年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖奔馬圖以抒發(fā)自己以抒發(fā)自己的憂急之情。的憂急之情。 新中國(guó)成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、

2、勞模、民工畫像，新中國(guó)成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地到山東水利工程工地體驗(yàn)生活體驗(yàn)生活，搜集反映新中國(guó)建，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面設(shè)的素材，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。貌。 徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳古法之佳者，者，守守之；不佳者，之；不佳者，改之改之；垂絕者，；垂絕者，繼繼之；之；未足者，未足者，增增之；西方畫之可采入者，之；西方畫之可采入者，融融之。之?！?2. 文化創(chuàng)新的基本途徑之一：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“

3、取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新” 推陳出新推陳出新（體現(xiàn)時(shí)代精神）（體現(xiàn)時(shí)代精神）1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：文化創(chuàng)新的根本途徑：中國(guó)版雜技舞劇中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖問題探究：?jiǎn)栴}探究： 從文化的角度看，為什么中國(guó)的雜技舞劇從文化的角度看，為什么中國(guó)的雜技舞劇天鵝湖天鵝湖能夠取得成功？能夠取得成功？ 中國(guó)版雜技舞劇中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作借鑒的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將，并將柴柴可夫斯基的經(jīng)典音樂可夫斯基的經(jīng)典音樂

4、和世界高雅藝術(shù)之一的和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾芭蕾以及中國(guó)以及中國(guó)國(guó)粹雜技國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技技”到到“劇劇”的質(zhì)的質(zhì)的飛躍。的飛躍。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 1 1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的以發(fā)展本民族文化的過程過程 2 2）是不同民族文化之間相互借鑒，）是不同民族文化之間相互借鑒，以以“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短”的的過程過程 3 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推）是在文化

5、交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程過程 中國(guó)版雜技舞劇中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作充分的創(chuàng)作充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但又能夠很好地吸收外國(guó)文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。覺沖擊力和藝術(shù)感染力。問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，必須以世界

6、優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充充分吸收外國(guó)文化的有益成果。分吸收外國(guó)文化的有益成果。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的原則，的原則，保持文化的民族特色。保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意的過程中，要注意 觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國(guó)的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國(guó)版的國(guó)的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國(guó)版的天鵝湖天鵝湖應(yīng)該應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。 觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董古董”，不登大雅，不登大雅之堂的之堂的“下九流下九流”，

7、 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。應(yīng)該把它照搬過來。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖天鵝湖將中國(guó)的國(guó)粹將中國(guó)的國(guó)粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長(zhǎng)處，非常精彩！的長(zhǎng)處，非常精彩！ 1.1.把握把握當(dāng)代當(dāng)代文化與文化與傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、文化的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服推陳出新，克服“守舊主義守舊主義”與與“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。的錯(cuò)誤傾向。 2.2.把握把握本

8、民族本民族文化與文化與外來外來文化的關(guān)系文化的關(guān)系, ,海納百川、海納百川、以我為主、為我所用，克服以我為主、為我所用，克服“封閉主義封閉主義”與與“民民族虛無主義族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。的錯(cuò)誤傾向。 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)推陳出新推陳出新面向世界面向世界博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐著眼于著眼于文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”著眼于著眼于不同民族文化之間的不同民族文化之間的交流、借鑒和融合交流、借鑒和融合具體具體 表現(xiàn)

9、表現(xiàn)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)u在在2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃福娃”的創(chuàng)作過程的創(chuàng)作過程中，以著名藝術(shù)家韓美林為組長(zhǎng)的吉祥物創(chuàng)作修中，以著名藝術(shù)家韓美林為組長(zhǎng)的吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的方案，到各地改組為了尋找好的方案，到各地采風(fēng)采風(fēng)，從我國(guó)的，從我國(guó)的民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設(shè)計(jì)了民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)草圖，如此反復(fù)，最后定稿為我們所見的一個(gè)個(gè)草圖，如此反復(fù)，最后定稿為我們所見的“福娃福娃”。u在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，如中國(guó)的營(yíng)養(yǎng)，如中國(guó)的傳統(tǒng)年畫和版畫傳統(tǒng)年畫和版畫的許多

10、色彩、技的許多色彩、技法；在內(nèi)容選擇上，具有豐富內(nèi)涵的法；在內(nèi)容選擇上，具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚熊貓、藏羚羊、燕子、魚羊、燕子、魚和和奧運(yùn)圣火奧運(yùn)圣火交相輝映，將博大精深交相輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機(jī)的統(tǒng)的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機(jī)的統(tǒng)一體。一體。u社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要途徑，創(chuàng)新要立足實(shí)踐立足實(shí)踐。如創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。如創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。u進(jìn)行文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新。如創(chuàng)作。如創(chuàng)作組從我國(guó)的民族文化中尋找元素，借鑒中國(guó)的傳組從我國(guó)的民族文化

11、中尋找元素，借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法等。統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法等。u進(jìn)行文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)。如創(chuàng)作。如創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。u進(jìn)行文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系族文化與外來文化的關(guān)系。如創(chuàng)新時(shí)將博大精深。如創(chuàng)新時(shí)將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成有機(jī)統(tǒng)一體。有機(jī)統(tǒng)一體。u考題2(2010廣東文綜，37)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。u材料掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。u結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。u答案：