《論語之里仁》讀后感(最新篇)

1、第1頁共 4 頁論語之里仁讀后感論語之里仁讀后感這是一個 應試教育的時代，很多學生和讀者看論語都是帶著 很強的功利性，有的是為了迎合教育改革浪潮的趨勢而讀的，有的是 為了將來展現(xiàn)自己的知識淵博而讀，有的是為了安居樂業(yè)，修身養(yǎng)性 而讀。不管當代人是出于怎樣的初衷來讀論語，既然它在穿 越時空隧道時能經(jīng)過焚書坑儒及清代的文字獄，從而成為影響了幾千 年的中國文化的經(jīng)書，就足以證明了論語在當代仍然具有可讀性 和必讀性。論語這本書分有20篇，其中，學而篇、為政篇、里仁篇、公 冶長篇都各具特色各有所長。這里簡單地陳述下本人看了論語之里 仁的讀后感。我讀論語之里仁印象較深的詞句有：子曰：古者言之不出，恥躬之不

2、逮也。白話解：孔子說：古人不隨便說話，因為恐怕說了不能做到，是一件可恥的 事。子曰：君子欲訥于言，而敏于行。白話解：孔子說：君子對自己想要說的話，相當慎重，顯露出有點遲鈍的樣子， 做起事來卻十分勤快敏捷。我是個心直口快的人，經(jīng)常愛和別人開 玩笑。我自己可能平時沒太注意，以為看玩笑能活躍氣氛，增進友 誼。同時不經(jīng)意間我也經(jīng)常隨便應允某人的要求請求，事后又得為自 己的言行負責。我常常責備第 2 頁 共 4 頁自己這個不好的習慣，卻不知常說話不算 數(shù)的惡果將給人不信任感，是種非君子的可恥行為?。◤拇丝唐?，一 定改）子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。白話解： 孔子說：服侍父母，如父母有過

3、錯時，應當委婉勸諫，父母不接受時， 應當照常保持恭敬的心，不可以違逆不孝，等待機會再行勸諫，雖然 如此憂心操勞，內心一點怨恨也沒有。這點沒做到還是我性格的原 因，我是個直腸子的人，有什么說什么。記得高考報志愿時，我打算 去北方，或者離家遠有雪的地方。但是父母堅決不同意。她們的理由 是北方不但在環(huán)境，飲食，語言方面的不同，而且一個人出門在外無 依無靠，使他們不放心。叛逆的我和他們吵起來，還以不吃飯抗拒， 不搭理父母。現(xiàn)在想想當時挺傻的，餓的是自己，又鬧得父母愁 眉不展，身心煩躁。如果我等到父母心平氣和時再和他們交談，認真 地做規(guī)劃，在家為他們做些力所能及的事感動他們，也許現(xiàn)在的我早 就如愿以償?shù)?/p>

4、站在北方的雪地里看飄雪，打雪仗。子曰：“朝聞道，夕死可以”白話解甲：孔子說：如果能在早上聽聞人生大道，就算是晚上死了，也了無遺 憾！這是一種對真理孜孜不倦追求的品格！尤其是在今天這個浮躁 而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，很多人即使明白了人生大道或 者從錯誤中醒悟了，但是趨于愛面子的壞毛病，還是不肯低頭認錯。 甚至把錯誤推到別人身上。從而離真善美越來越遠。由于時間和空間的限制，對論語之里仁的讀后感暫時講到 這，預知詳情，請聽下回分解。第3頁共 4 頁附送：論語今讀讀后感論語今讀讀后感最近看了論語今讀一書，剛讀了幾頁，發(fā)現(xiàn)這本書讀起來也 不是那么費力，因為作者對二十篇論語逐一注解，分為原文、譯

5、文、歷代注釋、同時加上作者自己的解讀，或講文本，或談哲學，或 發(fā)議論，明白透徹，文體活潑。雖然我對孔圣人的話語不能理解得那么透徹，但也一些收獲。我 覺得孔子的儒家思想特別重視人性情感的培養(yǎng)，其中“仁”談得最 多?？鬃右淮未蔚膶ξ覀冋劇叭省保恳淮蔚慕嵌榷疾煌?，在其眾 多談“仁”的話語中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話可以 理解為人格之完善即為仁，在孔子看來，這種人格完善也是人的一種 本性，當人的人格接近于完善的時候，這個人就是仁者，這個仁者也 就是一種人生的境界?？鬃舆€說仁者愛人，“仁”就是“泛愛眾”， 這種愛又是由親朋之愛逐漸拓展到對他人的博愛的愛，因此，仁者，即愛人。雖然我對這位圣人講得道理我還不能很好的理解，但作為教 師我覺得這一點也是做重要的，即對對學生要充滿仁愛。作為一名老 師，我們更要以仁愛之心對待學生。當學生沒有按時完成作業(yè)，我們 不大聲呵斥，而是溫和地說一句：“相信你會努力完成的。”這就是仁愛；當生病的學生嘔吐后， 我們不去指使學生打掃，而親身清理污物，照顧學生，這就是仁愛； 當學生考試了較低的分數(shù)，其他學生譏笑時，我們能及時制止、批評 嘲