中國特色社會主義條件下公平與效率的辯證關(guān)系.

1、中國特色社會主義條件下公平與效率的辯證關(guān)系30 年來,中國改革開放在經(jīng)濟(jì)方面所取得的輝煌成就為保障社會公平提供了強(qiáng) 大的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民的溫飽問題已經(jīng)解決，生活水平普遍提高，絕對貧困人口大幅度 下降，教育普及程度顯著提高。這些都得益于中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在社會分 配方面，實(shí)現(xiàn) 效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。但是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，收入分配的差距 在迅速擴(kuò)大，同時帶來種種不公正的社會現(xiàn)象。正確處理效率與公平的辯證關(guān)系，不僅僅是一個涉及經(jīng)濟(jì)政策和收入分配制度 的理論問題，而且是一個涉及我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展戰(zhàn)略、政治秩序、社會穩(wěn)定和價 值追求的理論問題，是一個涉及我國社會改革的方向和性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問題

2、。因此 科學(xué)地認(rèn)識和正確處理效率與公平的辯證關(guān)系，樹立中國特色社會主義的效率與公 平統(tǒng)一觀,具有十分重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。、馬克思和恩格斯對于按勞分配和效率與公平的認(rèn)識馬克思和恩格斯這兩位科學(xué)社會主義的締造者，通過對人類從原始社會到資本 主義社會的考察，深刻地認(rèn)識到產(chǎn)品的數(shù)量和生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式的真正公平與 否;據(jù)此他們科學(xué)地提出了共產(chǎn)主義社會的 各盡所能,按需分配”的產(chǎn)品分配方式，但 同時他們也指出 各盡所能,按需分配”只有在社會上物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富的前提下 才能夠?qū)崿F(xiàn)。在他們的代表著作如哥達(dá)綱領(lǐng)批判、反杜林論等著作中，對公平的概念作了許多闡述，主要在于:公平始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的觀念化表

3、現(xiàn)。不同的時代，不同的階級，不同的學(xué)派各有不同的公平觀，抽象的，超時代的永恒公平是不存在的。 馬克思對于社會主義公平的闡述用了社會主義平等的概念，在哥達(dá)綱領(lǐng)批判中，馬克思曾對此作出準(zhǔn)確而深刻的說明。他指出，在社會主義社會中：生產(chǎn)者的權(quán)利是 和他們提供的勞動成比例的：平等就在于以同一尺度 一一勞動一一來計(jì)量?！睂τ谛?率，馬克思與恩格斯分別用 真正財(cái)富”和價值是生產(chǎn)費(fèi)用對效用的關(guān)系”的觀點(diǎn)進(jìn) 行闡述，恩格斯在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱中寫道：價值是生產(chǎn)費(fèi)用對效用的關(guān)系。 價值首先是用來解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問題，即這種物品的效用是否能抵償生產(chǎn)費(fèi)用的問題。只有在這個問題解決之后才談得上運(yùn)用價值來進(jìn)行交

4、換的問題。 如果兩種物品的生產(chǎn)費(fèi)用相等，那末效用就是確定它們的比較價值的決定性因素?！蓖ㄟ^分析我們可以看到：馬克思和恩格斯對公平和效率的認(rèn)識是基于對按勞分 配的理解之上的，是從按勞分配或等量勞動交換的原則中引申出來的。二、中國特色社會主義的效率觀、公平觀效率是一個多學(xué)科研究的范疇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上，效率是指經(jīng)濟(jì)資源的有效 使用與有效配置。效率增長表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率的提高，或資金利潤率的提高。勞動生產(chǎn)率的提高是指一定的勞動投入有較多的產(chǎn)出，而資金利潤率的提 高是指一定的資金投入有較多的純收入。效率的增長，表現(xiàn)為人盡其才，物盡其用，貨 暢其流。人盡其才意味著工作者的勞動能力得到了利用，工作的積極性、

5、主動性和 創(chuàng)造性得到了發(fā)揮；物盡其用意味著生產(chǎn)資料得到了充分利用，而不是閑置損耗，自然 資源得到了開發(fā)和合理使用，而不是浪費(fèi)；貨暢其流意味著商品流通速度加快，被積壓 或閑置的商品數(shù)量減少。為了實(shí)現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，需要解決兩大基本問題：一是效 率問題，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，緊緊抓住發(fā)展這個我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，解 放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)以社會生產(chǎn)力為核心的綜合國力，創(chuàng)造極其豐富的社會 物質(zhì)福利；一是公平問題，在提高效率的基礎(chǔ)上，逐步消滅剝削，消除兩極分化,最終達(dá) 到共同富裕，從而更充分地體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)和制度的優(yōu)越性。當(dāng)然，確立注重效 率的原則，并不是要否認(rèn)中國特色社會主義對公平的逐

6、步追求和最終追求。在我國 改革開放全面深入與建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會各領(lǐng)域的活動逐 漸分離，功能逐漸分化,效率與公平呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性存在，二者關(guān)系表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性關(guān)系。公平也是一個多學(xué)科概念。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上，公平或者是指收入分配的公平，或者是指財(cái)產(chǎn)分配的公平，或者是指獲取收入與積累財(cái)產(chǎn)機(jī)會的公平，它們都涉及價 值判斷問題。公平不僅具有經(jīng)濟(jì)的含義，更是一個具有普遍意義的社會范疇，是經(jīng) 濟(jì)、政治、法律、社會、道德等一切社會規(guī)范的核心價值觀念，是人類社會發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，是人類共同追求的永恒的價值理想，是推動社會發(fā)展的精神動因。 公平不僅是每個公民實(shí)得利益實(shí)現(xiàn)程度的準(zhǔn)繩，也是人們時時處

7、處約束自己的準(zhǔn) 則。公平具有普遍的社會價值。社會主義的本質(zhì)，是生產(chǎn)資料公有制，是以實(shí)現(xiàn)全體 人民的福祉為宗旨的，共同享有社會的物質(zhì)財(cái)富與文化財(cái)富，實(shí)現(xiàn)每一個人的全面發(fā)展，是每一個社會成員的權(quán)利，而不是少數(shù)人的特權(quán)。對于社會主義的生產(chǎn)目的，馬克思指出，它要 保證一切社會成員有富足的和 一天比一天充裕的物質(zhì)生活”。這一本質(zhì)特征，決定了社會主義具備實(shí)現(xiàn)社會公平的 基礎(chǔ)和前提。三、中國特色社會主義的效率與公平統(tǒng)一觀在新世紀(jì)新階段建設(shè)社會主義和諧社會的新形勢下，效率與公平的關(guān)系問題，更 具有極其重要的理論和實(shí)踐意義。建設(shè)社會主義和諧社會，要充分體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性，就要把進(jìn)一步解放與發(fā)展社會主義生

8、產(chǎn)力和代表最廣大人民群眾的 根本利益,融入到正確處理效率與公平關(guān)系問題的過程之中。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。1. 注重效率與維護(hù)公平是一種辯證關(guān)系。效率與公平，是一種辯證關(guān)系，兩者既相互對立和相互限制，又相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)。一方面，效率與公平存在一定的矛盾。公平原則的實(shí)質(zhì)，在于使人與人之間的差 別盡可能地縮小，但是沒有差別的狀態(tài)，又常常會挫傷人們的積極性、主動性和創(chuàng)造 性。另一方面，公平與效率又是統(tǒng)一的。公平有賴于效率，效率也有賴于公平。如果 一個社會的經(jīng)濟(jì)體制不能產(chǎn)生效率，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，人民群眾的物質(zhì)生活和精 神生活需要得不到正

9、常的滿足，那么,就不能說這是一種好的社會制度。2. 注重效率、維護(hù)公平”的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。所謂共同富裕，是在富裕的前提下，社會成員之間沒有較大的富裕程度的差別。比起按需分配的共產(chǎn)主義社會，應(yīng)當(dāng)說富裕程度的差別依然存在，然而人們都可以滿 足各自的物質(zhì)生活和精神文化生活的需要。一個公有制占主體，一個共同富裕，是中國特色社會主義必須堅(jiān)持的根本原則。3.建設(shè)和諧社會必須將社會公平放在突出地位。注重效率、維護(hù)公平”是社會主義的本質(zhì)要求。我們應(yīng)當(dāng)通過廣泛的宣傳、教育，積極營造 注重效率、維護(hù)公 平”的社會氛圍，強(qiáng)化 注重效率、維護(hù)公平”的政策導(dǎo)向,在全社會樹立 注重效率、 維護(hù)公平”的價值觀念，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地向前發(fā)展。因此，中國特色社會主義的效率與公平統(tǒng)一觀，可以概括為