中醫(yī)養(yǎng)生的方法PPT課件(精)

1、第一節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本概念什么是養(yǎng)生？養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生.保 生、壽世等等。養(yǎng)生一詞最早見于莊子 內(nèi)篇。所謂生，就是生命.生存、生長(zhǎng)之 意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。 總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。2017/8/17捽生4什么是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)就是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，具有 中醫(yī)特色的、研究人類生命規(guī)律，闡述增 強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，以達(dá)到延年益壽的理 論和方法的學(xué)說。研究包括：人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及 養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法。2017/8/17第二節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生的源流與發(fā)展火的發(fā)現(xiàn)，為人類的發(fā)展起了巨大的作用。人們吃熟食，戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，用火治病的簡(jiǎn)單醫(yī)療方法。從廣義的 角度來說，自從發(fā)

2、現(xiàn)并應(yīng)用了火，人類就開始了養(yǎng)生防病, 盔壽延年的英踐活動(dòng)勞動(dòng)是人類獨(dú)有的特點(diǎn)，“古者禽獸多而人少， 于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上”（莊 子盜距），說明古人筑巢穴，棲木上是為了躲避野獸， 以防猛獸的傷害。易系辭又說：“上古穴居而野處， 后世圣人易之以宮室，上棟下字，以待風(fēng)雨. ”，這說明，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)懂得改變居住環(huán)境 以適應(yīng)寒暑之變。捽生2017/8/17界生6殷商時(shí)代 據(jù)甲骨文字記載，早在殷商時(shí)代 人們就已經(jīng)積 累了 一些養(yǎng)王保健白勺知識(shí)。例如宥表示注臉胡 “沐”字，表示洗澡的“浴”字，還有表示大掃 除的“寇帚”呂氏荼秋孝2亍覽中，也記載了他的食養(yǎng)食調(diào) 之論，說：“

3、時(shí)疾時(shí)除，去臊除膻，必以其勝， 無失其理，調(diào)和之事，必以甘酸苦辛咸?！睋?jù)周禮天官志記載，當(dāng)時(shí)宮廷中已有專門 的營(yíng)養(yǎng)醫(yī)生，指導(dǎo)“六飲、六膳、白餞、白醬” 等多方面的飲食問題，同時(shí)還結(jié)合時(shí)令，指導(dǎo)安 排四季的飲食，管理配膳，提出飲食之宜忌等， 可見古代對(duì)于食養(yǎng)、食療極為重視。2017/8/17養(yǎng)生5春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期的養(yǎng)生興起:學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了 “諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”:各家的論述可歸為：修身養(yǎng)性、飲食衛(wèi)生、 運(yùn)動(dòng)鍛煉、起居養(yǎng)生等。2017/8/17界生8儒家養(yǎng)生說一孔子:“君子有三戒：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)?既衰，戒之在得?！边@里的“三戒”，即是根

4、據(jù)人 的年齡不同，生理特點(diǎn)不一樣，而提出的具體養(yǎng)生 方法。:除三戒外， 孔子還提出了 “仁者壽”的養(yǎng)生理論?！靶奚硪缘?，修道以仁”，“大德必得其壽”， 中庸 “食不厭精，膾不厭細(xì)，食隨而餚，魚餒而肉敗不食。色惡 不食，臭惡不食，失飪不食，不時(shí)不食” 論語鄉(xiāng)黨2017/8/17儒家養(yǎng)生說-孟子、荀子孟子 “養(yǎng)心莫善于寡欲”?！拔宜氖?動(dòng)心”:荀子“欲不待可得而求者，從所可”。界生2017/8/17癢生10道家養(yǎng)生說一老子道家一派，一方面崇尚自然，提倡所謂“返樸歸 真”、“清靜無為”的處世哲學(xué)，一方面又提倡養(yǎng) 生，希望能夠“長(zhǎng)生久視”O(jiān)“壽敝天地”癢生:第一，提出了許多重要的養(yǎng)生學(xué)原則和方法:.第二，對(duì)生命的起源及發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是唯物的， 桌符合實(shí)際的。:第三，把人與自然界看成一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)人要適應(yīng) 百然界的變化，避免外邪侵襲第四，重視對(duì)衰老的探索。第五，明確提出治未病，把預(yù)防提到戰(zhàn)略高度來認(rèn) 識(shí)?！叭说婪ㄗ匀弧钡赖陆?jīng)老子言“虛其心”,虛即道, 育萬物，虛為萬物之始道即黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生觀2017/8/17養(yǎng)生黃帝內(nèi)經(jīng): ”余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰； 今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將 失之耶？歧伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰 卩日，和以術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)