高一歷史百家爭鳴 浙教版 必修3

1、一個民族的文化，是一個民族精神一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一個民族的哲學(xué)是一個的活動的結(jié)晶，一個民族的哲學(xué)是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學(xué)是一個從這個意義說，一個民族的哲學(xué)是一個民族的文化的最高成就，也是它的理論民族的文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。思維的最高發(fā)展。馮友蘭（我國著名哲學(xué)家）馮友蘭（我國著名哲學(xué)家）請思考：中國古代影響最深遠的哲學(xué)思請思考：中國古代影響最深遠的哲學(xué)思想是什么？想是什么？儒家思想儒家思想專題一專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴（春秋

2、戰(zhàn)國）一、百家爭鳴（春秋戰(zhàn)國）（一）早期儒學(xué)（一）早期儒學(xué)（二）（二）“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成1、孔子、孔子政治思想政治思想“禮禮”：維護周禮，貴賤有：維護周禮，貴賤有序序“仁仁”：仁者愛人，為政以：仁者愛人，為政以德德保守性保守性民本思想民本思想教育方面：教育方面： 主張有教無類、因材施教、學(xué)在民間主張有教無類、因材施教、學(xué)在民間整理古籍：整理古籍：五經(jīng)：五經(jīng)：詩詩、書書、禮禮、易易、春秋春秋（一）（一）早期儒學(xué)早期儒學(xué)孔孔 子子（前前551前前479 ）上好禮，則民莫敢不敬上好禮，則民莫敢不敬;上上好義，則民莫敢不服：上好信，好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。則民

3、莫敢不用情。論語論語子路子路 為政以德，譬如北辰，居為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以其所而眾星共之。君使臣以禮臣事君以忠。禮臣事君以忠。論語論語八佾八佾 志士仁人，無求生以害仁，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。有殺身以成仁。 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 論語論語述而述而 位于山東曲阜的孔府位于山東曲阜的孔府孔廟孔廟杏杏 壇壇孔孔 林林 2004 2004年年1111月月2121日，全球第一所日，全球第一所“孔子學(xué)院孔子學(xué)院”在在韓國漢城掛牌。截至年月，已有韓國漢城掛牌。截至年月，已有5 5所所孔孔子學(xué)院在子學(xué)院在個個國家和地區(qū)啟動

4、建設(shè)，預(yù)計未來幾國家和地區(qū)啟動建設(shè)，預(yù)計未來幾年將達到年將達到100100所所以上。以上。 在在20042004年曲阜孔廟第一次實現(xiàn)官方祭孔、年曲阜孔廟第一次實現(xiàn)官方祭孔、20052005年年全球全球3030多個城市多個城市共同舉行全球聯(lián)合祭孔之后，今天的共同舉行全球聯(lián)合祭孔之后，今天的祭孔大典已經(jīng)由原來的一項文化旅游活動發(fā)展成為傳祭孔大典已經(jīng)由原來的一項文化旅游活動發(fā)展成為傳承中華民族傳統(tǒng)文化、加強兩岸文化交流、推動祖國承中華民族傳統(tǒng)文化、加強兩岸文化交流、推動祖國和平統(tǒng)一的和平統(tǒng)一的“國之大典國之大典”。 西方出版的西方出版的“100100個個歷史上最有影響的人物歷史上最有影響的人物”中，

5、排名中，排名第五第五的是的是孔子孔子，美國人還尊孔子為世界，美國人還尊孔子為世界十大思想家十大思想家之首之首。 在由聯(lián)合國教科文組織舉辦的在由聯(lián)合國教科文組織舉辦的“哲學(xué)節(jié)在哲學(xué)節(jié)在中國中國”活動中，活動中，“誰是最偉大的哲學(xué)家誰是最偉大的哲學(xué)家” ” 調(diào)查調(diào)查結(jié)果公布，排名第一位的是柏拉圖，孔子緊跟結(jié)果公布，排名第一位的是柏拉圖，孔子緊跟其后排在其后排在第二位第二位。 看了以上材料后，你有何感想和認識？看了以上材料后，你有何感想和認識？2、孟子、孟子主要思想主要思想仁政：提出仁政：提出“政在得民政在得民”，反對苛政，反對苛政民本：提出民本：提出“民貴君輕民貴君輕”倫理觀：主張倫理觀：主張“性

6、本善性本善”評價：評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。當代哲學(xué)家馮友蘭認為：當代哲學(xué)家馮友蘭認為： 孟子是儒家的理想主義代表孟子是儒家的理想主義代表孟孟 子子3、荀子、荀子主要思想主要思想政治：主張政治：主張“仁義仁義”和和“王道王道”， “君舟君舟民水民水”哲學(xué)：哲學(xué)：“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等唯物唯物思想思想倫理觀：主張倫理觀：主張“性本惡性本惡”馮友蘭認為：荀子是儒家的現(xiàn)實主義

7、代表馮友蘭認為：荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表故不積跬步，無以至千故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?？社U。天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，不為桀亡。不為桀亡。君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。水也。水則載舟，水則覆舟。荀子荀子荀荀 子子材材 料料學(xué)派學(xué)派代表代表主要思想主要思想政治思想政治思想哲學(xué)思想哲學(xué)思想道家道家墨家墨家法家法家老子老子莊子莊子“無為無為”唯心論唯心論

8、樸素的辯證法樸素的辯證法墨子墨子兼愛、非攻、兼愛、非攻、尚賢尚賢認識論認識論商鞅商鞅韓非子韓非子邏輯學(xué)邏輯學(xué)遵循客觀遵循客觀規(guī)律辦事規(guī)律辦事政治變革；政治變革；法治；法治；加強中央集權(quán)加強中央集權(quán)1、諸子百家、諸子百家（二）（二）“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成老老 子子莊莊 子子材材 料料道生一，一生二，二生三，三生萬道生一，一生二，二生三，三生萬物。物。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。死不相往來。道德經(jīng)道德經(jīng)墨墨 子子材材 料料欲天下之富而惡其貧，欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，

9、當欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，斂，百姓饑寒凍餒而百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。死者，不可勝數(shù)。墨子墨子韓非子韓非子材材 料料以法為本，法不阿貴。以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備世異則事異，事異則備變。變。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子韓非子2、形成的原因、形成的原因經(jīng)濟：經(jīng)濟：政治：政治：階級：階級：文化：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，新興地主階級