高考政治一輪復(fù)習(xí) 4.3.9唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心【知識大展臺知識大展臺】參考答案：參考答案：對立和統(tǒng)一對立和統(tǒng)一相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)相互對立相互對立時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾具體問題具體分析具體問題具體分析寓于寓于離離不開不開相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化普遍性普遍性活的靈魂活的靈魂關(guān)鍵關(guān)鍵【學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥】【理解】【理解】矛盾的含義矛盾的含義把握矛盾的含義，必須注意哲學(xué)中所講的矛盾是指事把握矛盾的含義，必須注意哲學(xué)中所講的矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，而不僅僅是雙方物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，而不僅僅是雙方的對立；對立統(tǒng)一是構(gòu)成事物的矛盾雙方的關(guān)系，不的對立；對立統(tǒng)一是構(gòu)成事物的矛盾雙方的關(guān)系，不能理解為矛盾一方

2、是對立，另一方是統(tǒng)一。能理解為矛盾一方是對立，另一方是統(tǒng)一?！靖爬ā俊靖爬ā坑嘘P(guān)矛盾客觀性的認(rèn)識有關(guān)矛盾客觀性的認(rèn)識(1)(1)矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動的結(jié)果，不矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動的結(jié)果，不是人能夠有意識地制造出來的。是人能夠有意識地制造出來的。(2)(2)矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾，當(dāng)這一矛盾解決后，又會有新的矛盾出現(xiàn)，是矛盾，當(dāng)這一矛盾解決后，又會有新的矛盾出現(xiàn)，是不可能消滅矛盾的。不可能消滅矛盾的。(3)(3)矛盾具有普遍性，但是不能認(rèn)為有矛盾是壞事。矛矛盾具有普遍性，但是不能認(rèn)為有矛盾是壞事。矛

3、盾是事物發(fā)展的源泉和動力，沒有矛盾就沒有世界。盾是事物發(fā)展的源泉和動力，沒有矛盾就沒有世界?！究谠E】【口訣】矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性相互排斥：相互排斥：“你離開我，我離開你你離開我，我離開你”；相互對立：相互對立：“你不是我，我不是你你不是我，我不是你”；相互依賴：相互依賴：“你離不開我，我離不開你你離不開我，我離不開你”；相互貫通：相互貫通：“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你你變成我，我變成你”。【圖示】【圖示】矛盾分析法矛盾分析法核心考點(diǎn)一唯物辯證法的矛盾概念核心考點(diǎn)一唯物辯證法的矛盾概念1.1.矛盾的含義與屬性矛盾的含義與屬

4、性含義含義 矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一屬性屬性 對立屬性是斗爭性，統(tǒng)一屬性是同一性對立屬性是斗爭性，統(tǒng)一屬性是同一性2.2.矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性同一性同一性斗爭性斗爭性區(qū)區(qū)別別含含義義矛盾雙方相互吸引、矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢勢矛盾雙方相互排矛盾雙方相互排斥、相互對立的斥、相互對立的屬性屬性同一性同一性斗爭性斗爭性區(qū)區(qū)別別表表現(xiàn)現(xiàn)矛盾雙方相互依賴，一矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存方的存在以另一方的存在為前提；矛盾雙方相在

5、為前提；矛盾雙方相互貫通，在一定條件下互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方對立雙方相互分離相互分離的傾向和的傾向和趨勢趨勢同一性同一性斗爭性斗爭性聯(lián)聯(lián)系系同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約。矛盾雙同一性之中，為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展化和發(fā)展【拓展】【拓展】1.1.哲學(xué)上的矛盾與生活中的具體矛盾、辯證矛盾與邏哲學(xué)上的矛盾與生活中的具體矛盾、辯證矛盾與邏輯矛盾輯矛盾(1)(1)哲學(xué)矛盾與生活矛盾：哲學(xué)上的矛盾是對一切具體哲學(xué)矛盾與生活矛盾：哲學(xué)上的矛

6、盾是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映；日常生活中的矛盾僅矛盾斗爭的共性的概括與反映；日常生活中的矛盾僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，二者是一般與特殊、僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，二者是一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。抽象與具體的關(guān)系。(2)(2)辯證矛盾與邏輯矛盾：辯證矛盾是事物固有的一種辯證矛盾與邏輯矛盾：辯證矛盾是事物固有的一種客觀矛盾，其公式為客觀矛盾，其公式為“事物既是這個，又是那個事物既是這個，又是那個”；邏輯矛盾是指人們在邏輯思維過程中，對同一個論斷邏輯矛盾是指人們在邏輯思維過程中，對同一個論斷既肯定又否定的自相矛盾現(xiàn)象，其公式為既肯定又否定的自相矛盾現(xiàn)象，其公式為“事物既是事

7、物既是這個，又不是這個這個，又不是這個”。生活中我們要承認(rèn)事物的辯證。生活中我們要承認(rèn)事物的辯證矛盾，思維中我們要避免邏輯矛盾。矛盾，思維中我們要避免邏輯矛盾。2.2.矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系(1)(1)矛盾的觀點(diǎn)與聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)都科學(xué)地揭示了世矛盾的觀點(diǎn)與聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)都科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)，都是唯物辯證法不可或缺的組成部分，界的存在狀態(tài)，都是唯物辯證法不可或缺的組成部分，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。(2)(2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，矛盾是事聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。事物

8、的內(nèi)部聯(lián)系即事物內(nèi)部矛物發(fā)展的源泉和動力。事物的內(nèi)部聯(lián)系即事物內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因，事物的外部聯(lián)系即事物盾，是事物發(fā)展的根本原因，事物的外部聯(lián)系即事物外部矛盾，是事物發(fā)展的必要條件。外部矛盾，是事物發(fā)展的必要條件。3.3.矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的特殊性原原理理內(nèi)內(nèi)容容區(qū)區(qū)別別含含義義矛盾存在于一切事物中，即矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)有矛盾矛盾著的事物及矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)有其特點(diǎn)特特性性

9、同類事物的共性同類事物的共性每一事物的個性每一事物的個性關(guān)系關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的特殊性原原理理內(nèi)內(nèi)容容聯(lián)聯(lián)系系二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的。第一，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝開普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化固不變的，

10、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化關(guān)系關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的特殊性方法論方法論意義意義既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性，同時(shí)要把二者結(jié)合起來特殊性，同時(shí)要把二者結(jié)合起來【拓展】【拓展】矛盾普遍性與特殊性在表現(xiàn)上的對應(yīng)矛盾普遍性與特殊性在表現(xiàn)上的對應(yīng)【知識延伸】【知識延伸】1.1.矛盾的同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)矛盾的同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭性。只任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭性。只有同一性沒有斗爭性，或者只有斗爭性沒有同一性的有同一性沒有斗爭性，或者只有斗爭性沒有同一性的矛盾是沒有的。同

11、一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)具體表現(xiàn)矛盾是沒有的。同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)具體表現(xiàn)在兩個方面：其一，同一之中有斗爭，同一性不能離在兩個方面：其一，同一之中有斗爭，同一性不能離開斗爭性而存在。同一是包含著差別的同一，是包含開斗爭性而存在。同一是包含著差別的同一，是包含著對立的統(tǒng)一，沒有斗爭性就沒有同一性，這就是所著對立的統(tǒng)一，沒有斗爭性就沒有同一性，這就是所謂的謂的“相反相反”才能才能“相成相成”。所以，同一性必然離不。所以，同一性必然離不開斗爭性。沒有矛盾雙方的相互差異、相互對立、相開斗爭性。沒有矛盾雙方的相互差異、相互對立、相互斗爭，就談不上矛盾雙方的相互依存、相互貫通?；ザ窢?，就談不上矛盾雙方的

12、相互依存、相互貫通。其二，斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性。其二，斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性。斗爭也不是亂斗的，斗爭只有在統(tǒng)一體內(nèi)部才有斗斗爭也不是亂斗的，斗爭只有在統(tǒng)一體內(nèi)部才有斗爭，離開同一性就不會有斗爭。斗爭性的存在要受到爭，離開同一性就不會有斗爭。斗爭性的存在要受到同一性的制約，斗爭的形式、規(guī)模、激烈程度等，都同一性的制約，斗爭的形式、規(guī)模、激烈程度等，都受到同一性制約。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭受到同一性制約。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭由資本主義生產(chǎn)方式把它們聯(lián)結(jié)起來；真理與謬誤由由資本主義生產(chǎn)方式把它們聯(lián)結(jié)起來；真理與謬誤由人的認(rèn)識把它們聯(lián)系起來，并存在于人類

13、認(rèn)識的始終。人的認(rèn)識把它們聯(lián)系起來，并存在于人類認(rèn)識的始終。正如恩格斯所指出的：正如恩格斯所指出的：“兩極的分離和對立，只存在兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和聯(lián)系之中，反過來說，它們的聯(lián)于它們的相互依存和聯(lián)系之中，反過來說，它們的聯(lián)結(jié)，只存在于它們的相互分離之中。它們的相互依存，結(jié)，只存在于它們的相互分離之中。它們的相互依存，只存在于它們的對立之中。只存在于它們的對立之中。”2.2.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心(1)(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，特別是對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，特別是揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動力。揭示了

14、變化發(fā)展的內(nèi)在動力。(2)(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索。對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索。(3)(3)矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。(4)(4)對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。3.3.正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系(1)(1)共性指不同事物的普遍性質(zhì)；個性指一事物區(qū)別于共性指不同事物的普遍性質(zhì)；個性指一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。任何一個事物既有共性又有個性，他事物的特殊本質(zhì)。任何一個事物既有共性又有個性，共性決定事物的基本性質(zhì)，個性揭示

15、事物之間的差異共性決定事物的基本性質(zhì)，個性揭示事物之間的差異性。性。(2)(2)不能說普遍性包含特殊性。因?yàn)楦鞣N特殊性、個性不能說普遍性包含特殊性。因?yàn)楦鞣N特殊性、個性是千差萬別、豐富多彩、具體生動的，而普遍性、共是千差萬別、豐富多彩、具體生動的，而普遍性、共性是拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多性是拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多彩、具體生動的個性、特殊性，只是概括、抽象出它彩、具體生動的個性、特殊性，只是概括、抽象出它們共同的本質(zhì)。們共同的本質(zhì)。(3)(3)矛盾的普遍性是絕對的、無條件的；矛盾的特殊性矛盾的普遍性是絕對的、無條件的；矛盾的特殊性是相對的、有條件的。矛盾的普

16、遍性寓于特殊性之中，是相對的、有條件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！镜漕}探究】【典題探究】1.(20161.(2016天津文綜天津文綜) )供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給

17、；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明( () )供給與需求是相互依賴的供給與需求是相互依賴的供給與需求是相互排斥的供給與需求是相互排斥的供給與需求是相互貫通的供給與需求是相互貫通的供給與需求是相互獨(dú)立的供給與需求是相互獨(dú)立的A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選B B。供給與需求屬于矛盾的雙方，材料中。供給與需求屬于矛盾的雙方，材料中“沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可

18、以創(chuàng)造新的需求創(chuàng)造新的需求”說明供給和需求是相互依賴、相互貫說明供給和需求是相互依賴、相互貫通的，而不是相互排斥的，通的，而不是相互排斥的，符合題意，符合題意，不符合不符合題意；供給與需求是相互依賴的，不是相互獨(dú)立的，題意；供給與需求是相互依賴的，不是相互獨(dú)立的，說法錯誤。故選說法錯誤。故選B B項(xiàng)。項(xiàng)。2.(20152.(2015重慶文綜重慶文綜) )事物的矛盾包括兩個基本屬性：事物的矛盾包括兩個基本屬性：斗爭性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是斗爭性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是( () )君子喻于義，小人喻于利君子喻于義，小人喻于利垃圾，只是放錯了位置的資源垃圾，只是放錯了位置的資源卑鄙是卑鄙者

19、的通行證，高尚是高尚者的墓志銘卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活平生活A(yù).A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選C C 題肢題肢具體分析具體分析結(jié)論結(jié)論只看到了君子與小人的對立，而沒只看到了君子與小人的對立，而沒有看到二者的統(tǒng)一，不符合題意有看到二者的統(tǒng)一，不符合題意排除排除看到了垃圾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化看到了垃圾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)了矛盾的同一性為資源，體現(xiàn)了矛盾的同一性入選入選題肢題肢具體分析具體分析結(jié)論結(jié)論只看到卑鄙與高尚的不同，沒有看只看到卑鄙與高尚的不同，沒有看

20、到二者的統(tǒng)一，不符合題意到二者的統(tǒng)一，不符合題意排除排除強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭與和平生活的相互依強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭與和平生活的相互依賴、相互貫通，體現(xiàn)了矛盾雙方的賴、相互貫通，體現(xiàn)了矛盾雙方的同一性，符合題意同一性，符合題意入選入選3.(20153.(2015山東文綜山東文綜) )中國是一個有著中國是一個有著1313億人口的大家億人口的大家庭，每個人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國庭，每個人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國的的“價(jià)值公約數(shù)價(jià)值公約數(shù)”，才能將，才能將1313億不同的億不同的“原子原子”凝聚凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識事物成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識事物( () )A.A

21、.既要側(cè)重于抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾既要側(cè)重于抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B.B.既要承認(rèn)運(yùn)動的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性既要承認(rèn)運(yùn)動的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性C.C.既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性性D.D.既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性折性【解析】【解析】選選C C?？吹??？吹健懊總€人的價(jià)值追求不盡相同每個人的價(jià)值追求不盡相同”重重視了矛盾的特殊性；視了矛盾的特殊性；“凝聚當(dāng)代中國的凝聚當(dāng)代中國的價(jià)值公約價(jià)值公約數(shù)數(shù)”把握了矛盾的普遍性，把握了矛盾的普遍

22、性，C C符合題意；材料沒有涉符合題意；材料沒有涉及主次矛盾，及主次矛盾，A A與材料無關(guān)；運(yùn)動是絕對的，靜止是相與材料無關(guān)；運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，對的，B B說法錯誤；既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要克服說法錯誤；既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要克服前進(jìn)中的困難，而不是克服前進(jìn)中的曲折性，前進(jìn)中的困難，而不是克服前進(jìn)中的曲折性，D D說法錯說法錯誤。誤。4.(20144.(2014全國卷全國卷)自自20102010年起，我國北方某研究所年起，我國北方某研究所科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用改良

23、劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)。經(jīng)過三年努地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)。經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)(1(1畝畝0.0670.067公頃公頃) )達(dá)到達(dá)到689.7689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明的成功改造表明( () )人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性人與自然之間的矛盾源于人對自然的認(rèn)識人與自然之間的矛盾源于人

24、對自然的認(rèn)識人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選C C。人與自然之間的矛盾是客觀存在的，。人與自然之間的矛盾是客觀存在的，說法矛盾。矛盾具有普遍性，人與自然之間的矛盾也說法矛盾。矛盾具有普遍性，人與自然之間的矛盾也有普遍性，鹽堿荒地普遍不長莊稼，不能回報(bào)人類；有普遍性，鹽堿荒地普遍不長莊稼，不能回報(bào)人類；矛盾具有特殊性，經(jīng)過三年的努力，鹽堿荒地變成了矛盾具有特殊性，經(jīng)過三年的努力，鹽堿荒地變成了良田，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡，良田，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡，符合題意。鹽堿符合題意。鹽堿荒地的成功改造是實(shí)踐活

25、動，荒地的成功改造是實(shí)踐活動，說法錯誤且不合題意，說法錯誤且不合題意，符合題目要求。符合題目要求?！炯庸逃?xùn)練】【加固訓(xùn)練】(2015(2015江蘇單科江蘇單科) )底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是( () )尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威 無所畏懼、勇往直前無所畏懼、勇往直前居安思危、知難而進(jìn)居安思危、知難而進(jìn) 有備無患、未雨綢繆有備無患、未雨綢繆A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】

26、選選D D。底線思維，是低目標(biāo)、低起點(diǎn)、爭取最。底線思維，是低目標(biāo)、低起點(diǎn)、爭取最大期望值。即正視困難，并做好防范，以實(shí)現(xiàn)最大期大期望值。即正視困難，并做好防范，以實(shí)現(xiàn)最大期望值，體現(xiàn)了矛盾和聯(lián)系的觀點(diǎn)，望值，體現(xiàn)了矛盾和聯(lián)系的觀點(diǎn)，符合題意；盲符合題意；盲目崇尚權(quán)威和盲目自大，都不是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求目崇尚權(quán)威和盲目自大，都不是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故是，故說法錯誤。說法錯誤?！旧鐣V角】【社會廣角】入若耶溪入若耶溪( (王籍王籍) ) 艅艎何泛泛，空水共悠悠。艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，

27、長年悲倦游。此地動歸念，長年悲倦游。思考：思考：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)矛盾觀什么體現(xiàn)矛盾觀什么哲學(xué)道理？哲學(xué)道理？提示：提示：蟬噪更能襯托林的靜，鳥鳴更能襯托山的幽，蟬噪更能襯托林的靜，鳥鳴更能襯托山的幽，表明噪與靜、鳴與幽是對立統(tǒng)一的。表明噪與靜、鳴與幽是對立統(tǒng)一的。 核心考點(diǎn)二用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題核心考點(diǎn)二用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題1.1.主要矛盾和次要矛盾主要矛盾和次要矛盾關(guān)系關(guān)系主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾區(qū)區(qū)別別含含義義在事物發(fā)展過程中在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作事物發(fā)展起決定作用的矛盾用的矛盾在事物發(fā)展過程中處在事物發(fā)

28、展過程中處于從屬地位、對事物于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的發(fā)展不起決定作用的矛盾矛盾關(guān)系關(guān)系主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾區(qū)區(qū)別別地位地位處于支配地位處于支配地位處于從屬地位處于從屬地位作用作用 對事物發(fā)展起對事物發(fā)展起決定作用決定作用對事物發(fā)展有一定影響對事物發(fā)展有一定影響方法方法論論抓重點(diǎn)，集中抓重點(diǎn)，集中力量解決主要力量解決主要矛盾矛盾要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決次要矛盾的解決關(guān)系關(guān)系主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾聯(lián)系聯(lián)系主次矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影主次矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響響主次矛盾不是絕對的、一成不變的，在主次矛盾不是絕對的、一成不

29、變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化2.2.主要方面和次要方面主要方面和次要方面關(guān)系關(guān)系矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面區(qū)區(qū)別別含含義義每一矛盾中的兩個方面每一矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的，其的力量是不平衡的，其中處于支配地位、起主中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的一方是矛盾的導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面主要方面每一矛盾中的兩每一矛盾中的兩個方面的力量是個方面的力量是不平衡的，其中不平衡的，其中處于被支配地位處于被支配地位的一方是矛盾的的一方是矛盾的次要方面次要方面關(guān)系關(guān)系矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面區(qū)區(qū)別別地位地位 處于支配地

30、位、起主處于支配地位、起主導(dǎo)作用導(dǎo)作用處于從屬地位、處于從屬地位、被支配地位被支配地位作用作用 決定事物的性質(zhì)決定事物的性質(zhì)影響事物的性質(zhì)影響事物的性質(zhì)方法方法論論看問題要全面，把握看問題要全面，把握主流主流看問題要注意支看問題要注意支流流關(guān)系關(guān)系矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面聯(lián)系聯(lián)系矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥斥矛盾的主次方面在一定條件下可以相互矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化【拓展】【拓展】區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面主要矛盾主要矛盾矛盾的主要方面矛盾的主要方面外外延延主要矛盾是就復(fù)雜

31、事主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的物中所包含的“許多許多矛盾矛盾”相互比較而言相互比較而言的的矛盾的主要方面是就矛盾的主要方面是就“同一矛盾同一矛盾”中的雙中的雙方相互比較而言的方相互比較而言的主要矛盾主要矛盾矛盾的主要方面矛盾的主要方面內(nèi)內(nèi)涵涵主要矛盾是一個主要矛盾是一個包含著包含著“兩個方兩個方面面”的完整的的完整的“矛盾體矛盾體”矛盾的主要方面只是一個矛盾的主要方面只是一個矛盾體的兩個方面中的其矛盾體的兩個方面中的其中一個方面中一個方面作作用用主要矛盾決定事主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程物發(fā)展的進(jìn)程主要矛盾的主要方面決定主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)事物的性質(zhì)主要矛盾主要矛盾矛盾的主要方面矛

32、盾的主要方面方方法法論論做工作要抓重點(diǎn)、抓中做工作要抓重點(diǎn)、抓中心，但又不能忽視一心，但又不能忽視一般。側(cè)重于辦事情該般。側(cè)重于辦事情該怎樣怎樣看問題要把握本質(zhì)和主流，看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流。側(cè)重但又不能忽視支流。側(cè)重于看問題該怎樣于看問題該怎樣關(guān)關(guān)鍵鍵詞詞“重點(diǎn)重點(diǎn)”“”“中心中心”“”“關(guān)關(guān)鍵鍵”“”“要害要害”“”“突破突破口口”“”“核心問題核心問題”等等“主流主流”“”“主體主體”“”“形勢形勢”“性質(zhì)性質(zhì)”“”“絕大多數(shù)絕大多數(shù)”“總體上說總體上說”等等3.3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1)(1)理論依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面

33、理論依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。和次要方面的辯證關(guān)系原理。(2)(2)原理內(nèi)容：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)原理內(nèi)容：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要

34、抓住主流。一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。(3)(3)反對錯誤傾向：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，反對錯誤傾向：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。一點(diǎn)論。我們要反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。4.4.具體問題具體分析具體問題具體分析含含義義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法地地位位是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主是馬克思主義的

35、一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂義的活的靈魂作作用用是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵的關(guān)鍵怎怎么么做做前提前提要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。關(guān)鍵關(guān)鍵要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。及該事物存在的具體條件。( (對不同事物的矛對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；

36、對同一矛盾的不同方面作具點(diǎn)作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析體分析) )怎怎么么做做重要條件重要條件要在運(yùn)動中把握事物的矛盾。一切要在運(yùn)動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動中把握事物，階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。問題具體分析。在分析每一個具體矛盾時(shí)，一定要在分析每一個具體矛盾時(shí)，一定要“事事事事”“”“時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為注意它的特殊

37、性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無法把握矛盾的轉(zhuǎn)移。離開時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無法把握矛盾的特殊性特殊性【拓展】【拓展】一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問題具體一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問題具體分析分析(1)(1)明確二者區(qū)別：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是屬于明確二者區(qū)別：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是屬于唯物論部分的方法論要求，其原理依據(jù)是物質(zhì)決定意唯物論部分的方法論要求，其原理依據(jù)是物質(zhì)決定意識、規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系；具體問題具識、規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系；具體問題具體分析是辯證法部分方法論要求，其原理依據(jù)是矛盾體分析是辯證法部分方法論要求，其原理依據(jù)是

38、矛盾的特殊性。的特殊性。(2)(2)把握二者聯(lián)系：二者在根本上是一致的，一切從實(shí)把握二者聯(lián)系：二者在根本上是一致的，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)與前提，具體問題具體分析則是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)與前提，具體問題具體分析則是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的必然要求。事求是的必然要求?！局R延伸】【知識延伸】經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題黨的十八大提出要加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，黨的十八大提出要加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)體制深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)體制改革

39、的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)平等發(fā)展，健全現(xiàn)代市場體系。種經(jīng)濟(jì)平等發(fā)展，健全現(xiàn)代市場體系。為什么經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場為什么經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系？國內(nèi)外的理論和實(shí)踐證明，市場經(jīng)濟(jì)體制是的關(guān)系？國內(nèi)外的理論和實(shí)踐證明，市場經(jīng)濟(jì)體制是人類配置資源的一種有效方式?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析表人類配置資源的一種有效方式。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析表明，政府有明，政府有“三只手三只手”，即無為之手、扶持之手和掠，即無為之手、扶持之手和掠奪之手奪之手( (指政府的權(quán)力過大并沒有受到制約指政府的權(quán)力過大并沒有受到制約)

40、 )，我們在，我們在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，要發(fā)揮政府的無建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，要發(fā)揮政府的無為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手。為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手。 【典題探究】【典題探究】5.(20165.(2016全國卷全國卷)毛澤東在毛澤東在黨委會的工作方法黨委會的工作方法中指出：中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計(jì)。如果還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計(jì)。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定

41、。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了?！睆奈ㄎ飶奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是( () )事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化在認(rèn)識矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面在認(rèn)識矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選B B。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯

42、定，意在強(qiáng)調(diào)要根據(jù)矛盾的主要方面作基本上加以肯定，意在強(qiáng)調(diào)要根據(jù)矛盾的主要方面判斷事物的性質(zhì)，判斷事物的性質(zhì)，符合題意；符合題意；與題意不符；與題意不符；說法不科學(xué)。說法不科學(xué)。6. (20166. (2016全國卷全國卷)圖圖3 3漫畫漫畫學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)諷刺了一些人不懂得諷刺了一些人不懂得( () )學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西的東西具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A.A.B.B.C.C

43、.D.D.【解析】【解析】選選D D。本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持。本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原的原則。漫畫中簡單模仿獅子睡覺時(shí)豎起尾巴、保持警惕則。漫畫中簡單模仿獅子睡覺時(shí)豎起尾巴、保持警惕的做法，意在諷刺現(xiàn)實(shí)工作中，脫離自身實(shí)際，的做法，意在諷刺現(xiàn)實(shí)工作中，脫離自身實(shí)際，盲目模仿先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的盲目模仿先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的“四不像四不像”現(xiàn)象，現(xiàn)象，符合題意；符合題意；偏離題意；偏離題意；夸大了經(jīng)驗(yàn)的作用，是盲目學(xué)習(xí)先進(jìn)夸大了經(jīng)驗(yàn)的作用，是盲目學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)者的錯誤所在，背離設(shè)問要求。經(jīng)驗(yàn)者的錯誤所在，背離設(shè)問要求。

44、7.(20157.(2015浙江文綜浙江文綜) )全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個方面、各個層次、各個要素，注重推動化改革的各個方面、各個層次、各個要素，注重推動各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動、協(xié)同配合；同時(shí)要注各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動全面改革。這一思路和方法所依突破口，牽引和推動全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有據(jù)的哲學(xué)原理有( () )事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)

45、勝舊事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物整體與部分相互聯(lián)系密不可分整體與部分相互聯(lián)系密不可分主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選B B。深化改革要統(tǒng)籌謀劃各方面、各層次、。深化改革要統(tǒng)籌謀劃各方面、各層次、各要素，推動各項(xiàng)改革協(xié)同配合，體現(xiàn)了整體和部分各要素，推動各項(xiàng)改革協(xié)同配合，體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，相互聯(lián)系，密不可分，符合題意。注重抓重要領(lǐng)域符合題意。注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，牽引和推動全面改革，體現(xiàn)了主要矛盾和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，牽引和推動全面改革，體現(xiàn)了主要矛盾和次要矛盾相互依賴相互影響，和次要矛

46、盾相互依賴相互影響，符合題意。符合題意。與與材料無關(guān)。故選材料無關(guān)。故選B B。8.(20158.(2015安徽文綜安徽文綜) )為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)飄流隨風(fēng)飄流”、“隨波逐流隨波逐流”的特點(diǎn)，的特點(diǎn)，改變以往改變以往“各家自掃門前雪各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測、的防治模式，從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)“無縫銜接無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了( () )改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折解決矛盾

47、應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選C C。材料中我們要根據(jù)污染物。材料中我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)飄隨風(fēng)飄流流”、“隨波逐流隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門各家自掃門前雪前雪”的防治模式，體現(xiàn)了的防治模式，體現(xiàn)了；從監(jiān)測、預(yù)警、治；從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫無縫銜接銜接”體現(xiàn)了體現(xiàn)了；中中“改變規(guī)律改變規(guī)律”“”“

48、避免前進(jìn)避免前進(jìn)中的困難曲折中的困難曲折”表述太絕對；表述太絕對；錯誤，抓住關(guān)鍵能夠錯誤，抓住關(guān)鍵能夠解決主要問題，并非各種問題。解決主要問題，并非各種問題。9.(20159.(2015福建文綜福建文綜) )閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走材料一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動、共生共榮的歷史。共建互動、共生共榮的歷史。共建2121世紀(jì)海上絲綢之路，世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，是一條開放合作、和諧包容、互利

49、共贏之路。對此，同學(xué)們圍繞同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開討論。展開討論。 觀點(diǎn)觀點(diǎn)論據(jù)及論證過程論據(jù)及論證過程觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行經(jīng)濟(jì)先行經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。共經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。共建海上絲綢之路，離不開文化的交流合建海上絲綢之路，離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)二：文化先行文化先行文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。只有文化上的相互理解尊重、交流撐。只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。材料中的討

50、論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，材料中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡要說明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會簡要說明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。【解析】【解析】本題根據(jù)材料分析兩種觀點(diǎn)的共性在于：都本題根據(jù)材料分析兩種觀點(diǎn)的共性在于：都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，區(qū)別在于各自堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，區(qū)別在于各自主張的重點(diǎn)不同，而這種不同是因?yàn)樗麄兛磫栴}的角主張的重點(diǎn)不同，而這種不同是因?yàn)樗麄兛磫栴}的角度不同。度不同。答案：答案：(1)(1)他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了共建海上絲他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了

51、共建海上絲綢之路既要開展經(jīng)濟(jì)合作，又要開展文化交流，他們綢之路既要開展經(jīng)濟(jì)合作，又要開展文化交流，他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重，觀點(diǎn)二主張都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重，觀點(diǎn)二主張文化為重。文化為重。(2)(2)他們看問題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所他們看問題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。不同?！炯庸逃?xùn)練】【加固訓(xùn)練】(2014(2014廣東文綜廣東文綜) )霧，是指在接近地球表面、大氣中霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)原因不明的

52、因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是的是( () )A.A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.B.對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.C.哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別【解析】【解析】選選B B。A A混淆了樸素唯物主義與辯證唯物主義混

53、淆了樸素唯物主義與辯證唯物主義的物質(zhì)概念；材料正確分析了霧與霾的區(qū)別，體現(xiàn)了的物質(zhì)概念；材料正確分析了霧與霾的區(qū)別，體現(xiàn)了B B；哲學(xué)研究整個世界，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容，哲學(xué)研究整個世界，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容，C C錯誤；錯誤；D D顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系，犯了唯心主義錯誤。顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系，犯了唯心主義錯誤?！旧鐣V角】【社會廣角】自貿(mào)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣自貿(mào)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣20162016年年1111月月1010日日關(guān)于做好自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)新一關(guān)于做好自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣工作的通知批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣工作的通知，對自由貿(mào)易，對自由貿(mào)

54、易試驗(yàn)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)在全國范圍內(nèi)的復(fù)制推廣試驗(yàn)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)在全國范圍內(nèi)的復(fù)制推廣工作進(jìn)行部署安排。廣東、天津、福建以及上海自貿(mào)工作進(jìn)行部署安排。廣東、天津、福建以及上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)擴(kuò)展區(qū)域運(yùn)行試驗(yàn)區(qū)擴(kuò)展區(qū)域運(yùn)行1 1年多來，在投資、貿(mào)易、金融、年多來，在投資、貿(mào)易、金融、事中事后監(jiān)管等多個方面進(jìn)行了大膽探索，形成了新事中事后監(jiān)管等多個方面進(jìn)行了大膽探索，形成了新一批改革創(chuàng)新成果，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行復(fù)制推廣。一批改革創(chuàng)新成果，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行復(fù)制推廣。思考：運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識，說明自貿(mào)區(qū)的復(fù)制推廣思考：運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識，說明自貿(mào)區(qū)的復(fù)制推廣所體現(xiàn)的哲理。所體現(xiàn)的哲理。提示：提示：廣東

55、、天津、福建以及上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)取得的廣東、天津、福建以及上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)取得的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性；自貿(mào)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性；自貿(mào)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣要結(jié)合各地的實(shí)際情況，體現(xiàn)了矛盾的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣要結(jié)合各地的實(shí)際情況，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。普遍性與特殊性的辯證關(guān)系?！臼Х终`區(qū)【失分誤區(qū)高考警示】高考警示】失分點(diǎn)失分點(diǎn)1 1：錯誤認(rèn)識事物發(fā)展的源泉和動力：錯誤認(rèn)識事物發(fā)展的源泉和動力疑難糾正：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的疑難糾正：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展

56、的源泉和動力。對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練1 1：發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排：發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500500座，座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16%16%。但美國三里島、。但美國三里島、前蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄前蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)。面對核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)( () )正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)

57、識到矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉和動力和動力完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化性轉(zhuǎn)化重樹信心，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段確保核重樹信心，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段確保核安全安全A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選C C。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，錯誤；錯誤；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，斗爭性與同一性相互依存，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，斗爭性與同一性相互依存，表述錯誤；表述

58、錯誤；表述正確，符合題意。表述正確，符合題意。失分點(diǎn)失分點(diǎn)2 2：錯誤地把兩點(diǎn)理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)：錯誤地把兩點(diǎn)理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)疑難糾正：事物都是一分為二的，都有兩點(diǎn)，但事物疑難糾正：事物都是一分為二的，都有兩點(diǎn)，但事物的兩點(diǎn)是多種多樣的，不能簡單地概括為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。的兩點(diǎn)是多種多樣的，不能簡單地概括為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練2 2：右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是：右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是( () )A.A.堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)B.B.既要看到優(yōu)點(diǎn)，也要看到缺點(diǎn)既要看到優(yōu)點(diǎn)，也要看到缺點(diǎn)C.C.堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.D.善于抓主要矛盾善于抓主要矛盾【解析】【

59、解析】選選A A。漫畫表明由于只著眼遠(yuǎn)處，而忽視近處。漫畫表明由于只著眼遠(yuǎn)處，而忽視近處的危險(xiǎn)，所以看得太遠(yuǎn)有時(shí)也不是好事。要求看問題的危險(xiǎn)，所以看得太遠(yuǎn)有時(shí)也不是好事。要求看問題要看兩點(diǎn)，看全面，但兩點(diǎn)并不簡單是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要看兩點(diǎn)，看全面，但兩點(diǎn)并不簡單是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，A A符合題意，符合題意，B B排除。前進(jìn)性與曲折性、主要矛盾在材料排除。前進(jìn)性與曲折性、主要矛盾在材料中無體現(xiàn)，中無體現(xiàn)，C C、D D兩項(xiàng)排除。兩項(xiàng)排除。失分點(diǎn)失分點(diǎn)3 3：認(rèn)為矛盾的特殊性寓于普遍性之中：認(rèn)為矛盾的特殊性寓于普遍性之中疑難糾正：矛盾的普遍性是事物的共性，矛盾的特殊疑難糾正：矛盾的普遍性是事物的共性，矛盾的

60、特殊性是事物的個性，應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中，并性是事物的個性，應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。通過特殊性表現(xiàn)出來。對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練3 3：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下。雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。明?！蹦纤问Y捷的這首南宋蔣捷的這首虞美人虞美人，描述了作者在不，描述了作者在不同年齡、不同地點(diǎn)聽雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確同年齡、不同地點(diǎn)聽雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確的是的是