無(wú)紙化考試試題樣卷四

1、C. 唯心主義承認(rèn)的觀點(diǎn)D. 只是辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)11 、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明：（）A. 每個(gè)人必須事事實(shí)踐才能有認(rèn)識(shí) C.根到底來(lái)自實(shí)踐B. 只要參加實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識(shí) 直接知識(shí)來(lái)自實(shí)踐，間接知識(shí)不來(lái)自實(shí)踐D. 一切認(rèn)識(shí)歸>>查看試題試題屬性試題標(biāo)題無(wú)紙化考試試題樣卷四 試題內(nèi)容單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字 母頃在題后的括號(hào)內(nèi)。 （ 50 小題，每小題 2 分，共 100 分）1、馬克思主義從狹義上說(shuō)是（）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C、馬

2、克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān) 于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的規(guī)律的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)2、人類進(jìn)入 21 世紀(jì)，英國(guó)廣播公司 （BBC ）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是（）A、馬克思B、愛(ài)因斯坦C、達(dá)爾文D、牛頓3、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)4、馬克思主義哲學(xué)的顯著特征是：（）A. 革命性和批判性 B. 實(shí)踐性和階級(jí)性C. 科學(xué)性和歷史性 D. 辯證性和徹底性5、“萬(wàn)物皆備于我”是（）A. 形而上學(xué)的觀點(diǎn) B. 客觀唯心主義的觀點(diǎn) C

3、. 唯心主義辯證法的觀點(diǎn)D. 主觀唯心主義的觀點(diǎn)6、 物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的 ?要得出這一結(jié)論（）A. 必須通過(guò)人的意識(shí) B. 根本不要通過(guò)人的意識(shí) C. 完全依賴于人的意識(shí)D.純粹依賴于自然物的存在7、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（）A. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B. 個(gè)別與一般的關(guān)系界定的 C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D. 認(rèn) 識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系界定的8、?馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于（）A. 存在 B. 精神 C. 物質(zhì) D. 原子9、“運(yùn)動(dòng)應(yīng)從它的反面即從靜止找到他的量度”，因?yàn)殪o止是（）A. 運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式 B. 過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) C.

4、運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù) D. 運(yùn) 動(dòng)的基礎(chǔ)和承 擔(dān)者10 、 認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是感覺(jué)，這是： （）A.只有唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn) B. 唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)12 、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是： （）A. 主觀唯心主義B. 客觀唯心主義C. 機(jī)械唯物主義 D. 辯證唯物主義13、在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映的原則：（）A.是樸素唯物主義的觀點(diǎn)B.是所有唯物主義的觀點(diǎn)C.只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.僅是辯證唯物主義的觀點(diǎn)14 、一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它：（）B. 是否被社會(huì)普遍承認(rèn)D. 是否能滿足人的需要A. 是否被大多數(shù)人擁護(hù)C. 是否與客觀事物及其規(guī)律相一致15、劃分唯物史觀與唯心史觀的根本

5、標(biāo)準(zhǔn)是：（）A. 是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)C. 是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用16、理解人類社會(huì)發(fā)展的“鑰匙”是：（）A. 勞動(dòng)發(fā)展史B. 階級(jí)斗爭(zhēng)史17、人類社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素是：（）B. 是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性D. 是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C. 思想發(fā)展史D. 國(guó)家發(fā)展史A. 階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)B. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C. 天才人物的出現(xiàn)D.地理環(huán)境和人口條件18、生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是：（）A. 產(chǎn)品的分配關(guān)系B. 產(chǎn)品的交換關(guān)系C. 生產(chǎn)資料所有制形式D.人們?cè)谏a(chǎn)中所處的地位19、在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)（）A. 在政治上占統(tǒng)治地位B.

6、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位C. 掌握了宣傳機(jī)器D. 控制了大多數(shù)知識(shí)分子20、商品的本質(zhì)因素是（）A. 使用價(jià)值 B. 價(jià)值 C. 交換價(jià)值 D. 價(jià)格21 、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（）A.創(chuàng)造新價(jià)值B.創(chuàng)造剩余價(jià)值C.創(chuàng)造必要價(jià)值D.創(chuàng)造使用價(jià)值使用價(jià)22、 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種 值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（）A. 具體勞動(dòng)為尺度的B. 簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的C.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的D.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的23、馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（）A.有使用

7、價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買者而言的C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一24、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（）A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值.土地形成價(jià)值C. 勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D. 勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富25 、在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（）A.具體勞動(dòng)B.剩余勞動(dòng)C.商品的生產(chǎn)形式D.資本主義生產(chǎn)方式26、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（）A. 勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)B. 資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)C. 剩余勞動(dòng)學(xué)說(shuō)D. 平均利潤(rùn)學(xué)

8、說(shuō)27、貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋ǎ〢.它能衡量其他商品價(jià)值的大小B.它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值C. 它具有計(jì)量單位D. 它可以是觀念上的貨幣28 、國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是（）A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果B.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈化的結(jié)果C. 壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D. 生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果29、當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是（）A.國(guó)際卡特爾B.混合聯(lián)合企業(yè)級(jí)C.跨國(guó)公司D.國(guó)際康采恩30 、金融資本是由（）A. 產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的B. 銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的C. 壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混

9、合生長(zhǎng)而成的D. 壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長(zhǎng)而成的31 、在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）A. 工業(yè)資本B.農(nóng)業(yè)資本C.銀行資本D.金融資本32 、國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展（）A. 改變了經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)B. 符合壟斷資本家的整體利益C. 代表了個(gè)別資本家的利益D. 消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)33 、國(guó)家壟斷資本主義的形式中，最主要、最重要的形式是（）C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家自然壟斷經(jīng)濟(jì)A.國(guó)家市場(chǎng)壟斷經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)34、壟斷資本主義國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”（）A. 可以從根本上解決資本主義基本矛盾B. 使生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)得到一定的緩解C. 導(dǎo)致資本主義向社會(huì)主義和平過(guò)渡

10、D. 可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)35、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是（）A、空想社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)B、19 世紀(jì)初期以圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義C、空想平均共產(chǎn)主義D、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)36、列寧對(duì)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)是（）A、提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B、提出了新經(jīng)濟(jì)政策C、提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論D、提出了利用國(guó)家資本主義過(guò)渡社會(huì)主義的理論37、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（）A、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明B、革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的C、它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義

11、革命的物質(zhì)前提的D、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)38 、“通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新世界”是（）A、空想社會(huì)主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法B、馬克思主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法C、唯物主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法D、唯心主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法39、 “物的依賴性關(guān)系”是（）A、資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系B、資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系40 、 火是萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)是屬于（）A. 唯心主義的觀點(diǎn)B. 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C.主觀唯心主義的觀點(diǎn)D.自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點(diǎn)41、實(shí)踐有兩層基本的含義，它們是指： 實(shí)踐

12、具有物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式 實(shí)踐具有觀念的形式實(shí)踐具有理論的特性實(shí)踐是人特有的對(duì)象性活動(dòng)實(shí)踐是一切生命物質(zhì)的存在形式（）A? B.C.D.42、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西”，這一說(shuō)法:是指意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映是唯心主義的是庸俗唯物主義的是辯證唯物主義的是對(duì)意識(shí)來(lái)源的一種正確解釋（）A.?® B.? C.?D.?43、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)所以要經(jīng)過(guò)實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一再實(shí)踐一一再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，是因?yàn)椋菏挛锩艿谋┞队袀€(gè)過(guò)程事物本身的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)本身的復(fù)雜性人們認(rèn)識(shí)能力的有限性人們的實(shí)踐及其認(rèn)識(shí)條件的歷史性（）A.？ B. （2X3X4） C.？?（

13、74; D. （3X5）44、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)樗菏侵饔^見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)具有普遍性具有直接現(xiàn)實(shí)性 能檢驗(yàn)?zāi)骋徽J(rèn)識(shí)是否有用是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁（）45、以下論斷正確反映非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的有：只有詩(shī)人才需要想象幻想是極可貴的品質(zhì)意志決定一切頓然醒悟，一下子抓住了問(wèn)題的癥結(jié)在科學(xué)的道路上，只有不畏勞苦堅(jiān)持攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)（）A6.下列觀點(diǎn)說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)有社會(huì)意識(shí)歸根到底要從社會(huì)存在得到說(shuō)明社會(huì)存在的變化遲早要引起社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)意識(shí)純粹是人腦的創(chuàng)造物和想象物有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)有些社會(huì)意識(shí)不能從社會(huì)存在中找到根據(jù)（）A.? B.

14、? C D.47、社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的整體，其基本結(jié)構(gòu)有自然環(huán)境結(jié)構(gòu)人口結(jié)構(gòu)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)政治結(jié)構(gòu) 社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)（）A.?® B.? C D.48、人類社會(huì)發(fā)展是杠自然歷史過(guò)程”的深刻含義主要是社會(huì)和自然界一樣本質(zhì) 上是客觀的物質(zhì)過(guò)程社會(huì)和自然界一樣是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然發(fā)展規(guī)律毫無(wú)區(qū)別社會(huì)和自然界一樣一切活動(dòng)無(wú)需人有意識(shí)地進(jìn)行人們有可能像自然科學(xué)那樣用精確眼光研究人類社會(huì)（）A.B.? C D.49、面臨環(huán)境被污染，使人類越來(lái)越重視環(huán)境問(wèn)題，這是因?yàn)榈乩憝h(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)地理環(huán)境通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)A.B.C.D.發(fā)展地理環(huán)境能決定社會(huì)發(fā)展的方向（）50.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系是指生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展變化生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只有影響作用生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有巨大的反作用生產(chǎn)關(guān)系任何變革都適合生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革（）A. ?<2）（3） B. C. D.1.C 2. A 3. C 4. B 5. D 6. A 7. A 8. C 9. B 10. C 1