2015-2016學(xué)年高二政治人教版必修4學(xué)案122唯物主義和唯心主義

1、學(xué)案2唯物主義和唯心主義學(xué)習(xí)目標(biāo)要點晨背1.識記唯物主義、唯心主義的根本觀點。2.正確認(rèn)識唯物主義的三種基本形態(tài)；正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。3.在實際生活、學(xué)習(xí)中能夠自覺堅持唯物主義，堅決反對唯心主義。1.唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)：(1)古代樸素唯物主義；(2)近代形而上學(xué)唯物主義；(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義的兩種基本形態(tài)：(1)主觀唯心主義；(2)客觀唯心主義。探究一唯物主義1唯物主義和唯心主義的分歧：物質(zhì)和意識誰是本原。

2、2唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。3唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它缺少科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。提醒：唯物主義的三種基本形態(tài)的根本觀點是一致的，都是與唯心

3、主義根本對立的。探究升華觀點一荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體，認(rèn)為“氣者，理之依也”。觀點二人是機(jī)器是法國近代哲學(xué)家拉美特利的代表作。書中講到，不僅動物是機(jī)器，人也是機(jī)器。人的肌體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié)果。比如，當(dāng)人面臨萬丈懸崖時，便會大吃一驚，身體機(jī)械地向后退縮；在陽光下瞳孔會機(jī)械地收縮以保護(hù)視網(wǎng)膜；等等。至于人和動物的區(qū)別，不過是人這種機(jī)器比動物這種機(jī)器“多幾個齒輪”“多幾個彈簧”而已。(1)試判斷上述兩種觀點屬于哪個陣營、哪種基本形態(tài)？(2)分別指出其合

4、理性和局限性。答案(1)上述材料反映的觀點屬于唯物主義。前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于近代形而上學(xué)唯物主義。(2)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)，且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)是其明顯的局限性。近代形而上學(xué)唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。名師點撥唯物主義的三種基本形態(tài)的比較基本形態(tài)基本觀點合理性局限性古代樸素唯物主義“氣、金、木、火”等具體形態(tài)是世界本原堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物

5、質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來近代形而上學(xué)唯物主義原子是世界的本原豐富和發(fā)展了唯物主義機(jī)械性、形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了最廣大人民的根本利益，是科學(xué)的提醒：唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界

6、觀和方法論。典例1 古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代管子一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于()A唯心主義的觀點 B科學(xué)的物質(zhì)觀C辯證唯物主義觀點 D樸素唯物主義物質(zhì)觀答案D解析“水是萬物的始基”，“水者，何也？萬物之本原也”，兩者觀點屬于唯物主義。由于時間處于古代，并且把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)水，所以屬于古代樸素唯物主義，選D。探究二唯心主義1唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。2唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(2

7、)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。提醒：客觀唯心主義所說的“理念”“絕對精神”等，與人的意識、理念、精神是不同的?？陀^唯心主義所說的“理念”“絕對精神”等，是脫離人的意識之外的精神的東西，認(rèn)為是在人的意識之外存在的某種精神的東西在支配和主宰著物質(zhì)世界。3哲學(xué)上的“兩個對子”(1)辯證法和形而上學(xué)的對立：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。(2)哲學(xué)上的“兩個對子”：哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。

8、探究升華材料一王守仁同朋友觀花，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外物。如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？”答曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！辈牧隙暗馈笔抢献铀枷塍w系的核心，他認(rèn)為一切由道而生。道是先天地而生的世界萬物的本原，是無形無聲，獨立于整個自然界之外而永遠(yuǎn)不變的絕對理念。(1)王守仁認(rèn)為“此花不在你的心外”是一種什么觀點？老子把“道”看作世界萬物的本原，這是一種什么觀點？答案王守仁強(qiáng)調(diào)心外無物，屬于主觀唯心主義。老子把“道”看作世界的本原，屬于客觀唯心主義。(2)上述兩種觀點有何共同之處？又有何不同之處？答案主觀

9、唯心主義和客觀唯心主義都把意識視為世界的本原，承認(rèn)意識決定物質(zhì)。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。名師點撥1唯心主義的兩種形態(tài)比較基本形態(tài)常見觀點區(qū)別聯(lián)系主觀唯心主義孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡兒：我思故我在貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一

10、的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神二者在根本觀點上是一致的，都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論孔子：“畏天命，獲罪于天，無所禱也?！敝祆洌豪碓谑孪瓤陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)2.哲學(xué)史上“兩個對子”的關(guān)系典例2 從哲學(xué)角度看，與下列材料寓意相符的是()范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！呂氏春秋

11、·自知A天行有常，不為堯存，不為桀亡B心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理答案B解析本題考查學(xué)生對唯心主義基本派別的認(rèn)識，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料呂氏春秋·自知中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A項是唯物主義的觀點，而C項屬于不可知論，D項是客觀唯心主義。B項是主觀唯心主義的觀點。方法點撥：此類題通過列舉著名的哲學(xué)觀點，讓學(xué)生判斷屬于哪個哲學(xué)派別。思考時，要注意以下技巧：(1)要注意名人所處的時代古代、近代、現(xiàn)代。(2)要思考名人主要代表思想唯物主義、唯心主義。如王守仁的主要哲學(xué)

12、思想是主觀唯心主義。新聞播報某報消息，為了讓仕途順利，一些干部開始講風(fēng)水、尋大師、求神拜佛。這也就不難解釋，為何有的地方黨政機(jī)關(guān)要重新修建大門改變朝向，有的地方為了修復(fù)“龍脈”而建不能走車行人的“風(fēng)水橋”，有的地方想把犯官場忌諱的“駱馬湖”改成“馬上湖”一項調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的900多名縣處級公務(wù)員中，有半數(shù)以上存在相信“相面”“周公解夢”“星座預(yù)測”和“求簽”等迷信現(xiàn)象的情況，對其中一些迷信現(xiàn)象的相信程度相當(dāng)或高于一般公眾。深度思考(1)從哲學(xué)角度看，漫畫與材料說明了怎樣的問題？(2)漫畫與材料中的某些官員的思想與哪種哲學(xué)基本派別的思想一致？這一基本派別是怎樣回答哲學(xué)基本問題的？答案(1)

13、漫畫和材料反映了我國某些官員仍然抱有封建迷信思想，持有錯誤的唯心主義世界觀，同時也說明世界觀決定方法論，在錯誤的唯心主義世界觀支配下，他們信念喪失，求神拜佛的行為也必然是十分荒謬的。(2)漫畫和材料中官員的思想與唯心主義的根本觀點相一致。唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。1中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點是()A天下萬物之理不外乎吾心B夫形于天地之間者，物也C氣之所聚，理即在焉，然理終為主D物是觀念的集合答案B解析楊泉的水一元論，認(rèn)為水是根本，水里的混濁部分，下沉就成為了土，水變?yōu)檎羝统蔀榱颂欤?/p>

14、這種觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點。A、C、D是唯心主義觀點。2“心外無物，心外無事，心外無理”；“物是觀念的集合”；“存在即被感知”。上述觀點的共同之處在于()把人的主觀精神夸大為唯一實在，當(dāng)成是第一性的東西認(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了認(rèn)為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在A B C D答案A解析題干觀點均屬于主觀唯心主義觀點，都是對主觀唯心主義的正確表述，故選A。是對唯物主義的表述，不符合題意。3“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的正確認(rèn)識，所以，蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點屬于

15、()A客觀唯心主義 B主觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義 D辯證唯物主義答案B解析題中“蘋果的存在就是我的感覺的相加”體現(xiàn)了把人的感覺夸大為唯一實在，體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點，故選B。4列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實花”，是因為()唯心主義包含某些合理的思想唯心主義片面夸大意識的作用以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識世界和改造世界唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A B C D答案A解析的表述是不準(zhǔn)確的；揭示了唯物主義和唯心主義的關(guān)系，與題意不符。故選A。5下列選項和漫畫寓意相反的是()A存在即被感知B萬物生于水，又復(fù)歸于水C天地合而萬物生D天行有常，不為堯存，不為桀亡答案A解析本題考查的是

16、唯物主義的觀點。漫畫寓意反映的是唯物主義的觀點，與這相反的觀點應(yīng)該是唯心主義的觀點，A符合題意?；A(chǔ)自測知識點一唯物主義1下列說法屬于古代樸素唯物主義思想的是()A分子、原子是世界的本原B水是萬物之源C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D人的生活就是追求物質(zhì)的滿足答案B解析本題主要考查學(xué)生對唯物主義基本觀點及三種基本形態(tài)的理解。題干考查的是古代樸素唯物主義的觀點，A項是近代形而上學(xué)唯物主義觀點，C項是辯證唯物主義觀點，D項追求物質(zhì)的滿足與承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原問題不是一回事。2古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在()A缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B

17、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的C否認(rèn)意識反映物質(zhì)D往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原答案D解析A、B、C三項均為近代形而上學(xué)唯物主義的主要不足之處，只有D項道出了古代樸素唯物主義的缺點。故本題選D。知識點二唯心主義恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答34題。3恩格斯的上述論斷表明()A唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別B唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)思維與存在具有同一性的問題C哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題D凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的都是辯證唯物主義答案A解析B項論斷中沒有體現(xiàn)，

18、C、D兩項表述錯誤。4在埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于_觀點()A古代樸素唯物主義 B近代機(jī)械唯物主義C主觀唯心主義 D客觀唯心主義答案D解析銘文中“死神之翼”的觀點承認(rèn)了神靈的存在，是客觀唯心主義的體現(xiàn)。綜合提升5十九世紀(jì)中期社會主義科學(xué)理論形成時，正是經(jīng)典物理學(xué)興盛的時代，所以經(jīng)典物理學(xué)所結(jié)的果必然是“經(jīng)典哲學(xué)”即形而上學(xué)唯物主義。這種“經(jīng)典哲學(xué)”()把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性沒有科學(xué)依據(jù)，把復(fù)雜的問題簡單化了具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性A B C

19、 D答案C解析本題考查學(xué)生對形而上學(xué)唯物主義的正確認(rèn)識。應(yīng)選，正確指出了形而上學(xué)唯物主義的主要觀點；錯誤，這是古代樸素唯物主義的缺陷；正確地指出了近代形而上學(xué)唯物主義的不足，符合題意。6古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于()A都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原B都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)C都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性D都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律答案A解析B項是古代樸素唯物主義的特點；C項是形而上學(xué)唯物主義的特點；D項是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)性所在。7自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是()A主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭B可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D辯證法與形而上學(xué)的斗爭答案C解析本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位及“對子”之間的關(guān)系。因為哲學(xué)上研究的最根本的問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心