2013人教版本必修2第五單元（中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷）單元測(cè)試2

1、第五單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷單元檢測(cè)（人教版必修2）、第I卷（選擇題）評(píng)卷人得分一、選擇題（題型注釋）1.從顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”到民國時(shí)“天下興亡，匹婦有責(zé)”表明（ ） 民國提倡女權(quán) 提倡男女平等 提倡婦女積極參加國家政治生活、 歧視女性現(xiàn)象消失A B C D答案：A2.1958年5月1日，新華社在首都向全世界宣布中國第一座電視臺(tái)已于當(dāng)晚19：05分開始試播，它標(biāo)志著中國電視事業(yè)的誕生。這座電視臺(tái)是（ ）A北京電視臺(tái) B上海電視臺(tái)C江蘇電視臺(tái) D哈爾濱電視臺(tái) 答案：A略3.“消失的舊時(shí)光一九四三，在回憶的路上時(shí)間變好慢，老街坊小弄堂，是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷”以上是周杰

2、倫的歌曲上海1943中的一段歌詞，下列情況在1943年上海不可能出現(xiàn)的是A.青年男女身著西服、婚紗在西式教堂中舉辦婚禮。B.戀愛中的青年男女把約會(huì)地點(diǎn)放在咖啡館。C.工人上班有的坐公共汽車，有的騎自行車，去北平出差也可以選擇乘坐飛機(jī)。D.徐小姐愛好很多，讀書、閱讀申報(bào)、看上海當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播放的電視節(jié)目。答案：D4.煙標(biāo)和火花反映著時(shí)代的變遷。根據(jù)圖片信息判斷，下列煙標(biāo)或火花出現(xiàn)的先后順序是答案：D5.進(jìn)入近代，中國電報(bào)事業(yè)開始發(fā)展起來。中國人自行架設(shè)的第一條有線電報(bào)線是在A 臺(tái)灣 B天津 C廣東 D湖北答案：A6.右圖是一份報(bào)紙的號(hào)外，從中可獲取的 準(zhǔn)確信息是A.開國人創(chuàng)辦政論性報(bào)刊之先河B.使

3、用白話文報(bào)道新聞C.抨擊國民政府失敗的外交政策D.表明工人階級(jí)已登上政治舞臺(tái)答案：B7.旗袍源于滿族婦女服裝。20世紀(jì)20年代初，流行于上海等地社會(huì)上層?jì)D女。當(dāng)時(shí)有人撰文指出：“近來上海女界旗袍盛行惟旗袍之名，若有宗社黨（滿清貴族組成的秘密組織）之臭味故我以為袍可著，惟不可以以旗名。無以，其改稱為暖袍乎！”對(duì)以上言論理解有誤的是A新舊觀念激烈碰撞 B民主共和觀念傳播C文明開化之風(fēng)流行 D具有狹隘的民族主義色彩答案：D8.創(chuàng)刊于1861年11月上海新報(bào)發(fā)刊詞寫到:“大凡商賈貿(mào)易，貴乎信息流通，本館印此新報(bào)，所有一切世俗利弊，生意價(jià)值，船貨往來，無所不載?！逼鋭?chuàng)辦目的是 A.報(bào)道重大時(shí)事 C.宣傳

4、政治主張 B.評(píng)價(jià)社會(huì)風(fēng)氣 D.傳播商業(yè)信息答案：D9.近代以來，從“老爺”、“大人”到“同志”、“先生”的稱謂變化，最早出現(xiàn)在哪一歷史事件之后 ：（ ） A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B戊戌變法 C辛亥革命 D中華人民共和國成立答案：C略10.北京某中學(xué)學(xué)生葉凱對(duì)北京傳統(tǒng)民居頗感興趣，在學(xué)校組織的一次關(guān)于建筑變遷的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，老師提供了如下四個(gè)課題。 A.租界里的“洋房” B.四合院的變遷 C.土樓今昔談 D.滄桑頤和園答案：B略11.據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三?！睂?duì)此理解錯(cuò)誤的是A.舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B.城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C.婚姻習(xí)俗的

5、新舊變遷有一個(gè)過程 D.傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持答案：A12.某人在其征婚的廣告中提出：“1、女子須不纏足者；2、須識(shí)字者；3、男子不娶妾；4、男人死后，女可再嫁；5、夫婦如不相和，可離婚”。據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷此則廣告在中國最早有可能出現(xiàn)在 A、19世紀(jì)中期 B、20世紀(jì)初期 C、20世紀(jì)中期 D、21世紀(jì)初期答案：B13.1912年8月20日時(shí)報(bào)刊載的蘇州之士煞一文，對(duì)蘇州人士的裝束評(píng)論說：“綢傘高擎足踏革履之女界學(xué)生華麗煞”，“馬鞭高揮自穿之將弁人材氣焰煞”，“草帽高帶口 銜雪茄之少年學(xué)生時(shí)髦煞”。對(duì)此評(píng)論理解準(zhǔn)確的是 A中國的傳統(tǒng)服飾很受蘇州人的喜愛 B蘇州處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 C西方的

6、時(shí)裝越來越被中國百姓所接受 D蘇州最早被開放為通商口岸答案：B14.右圖是1913年章太炎在報(bào)紙上刊登的征婚廣告，該材料反映 出這一時(shí)期（ ）A受社會(huì)各種因素的制約，依舊帶有濃厚的保守思想B征婚成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主要的求偶方式，社會(huì)習(xí)俗發(fā)生重大變化C婚姻禮俗開始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮D民主共和觀念深入人心，婚姻自主成為一種時(shí)尚答案：A第II卷（非選擇題）評(píng)卷人得分二、主觀題（題型注釋）15.社會(huì)力量決定和影響婚姻家庭，婚姻家庭也反映出社會(huì)要求。閱讀下列材料，回答問題： 材料一 “門當(dāng)戶對(duì)”與“郎才女貌”是中國封建社會(huì)中的兩個(gè)重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)。男性對(duì)女性的要求，首先注重的是婦德，“賢妻良母”就是封建

7、禮教中最“標(biāo)準(zhǔn)”的婦女形象。此外，對(duì)女性在家庭婚姻中提出了包括從一而終，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的等傳統(tǒng)道德觀念。 中國傳統(tǒng)婚姻家庭觀念的演變 材料二 傳統(tǒng)社會(huì)中，女性總是在婚姻家庭的這個(gè)領(lǐng)域中間扮演著主角。總體來看，18世紀(jì)以來，西方傳統(tǒng)家庭觀念逐漸淡化，在家庭中間的性別分工發(fā)生變化，許多婦女走出家庭，開始扮演社會(huì)角色。 摘編自鳳凰網(wǎng)材料三 上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表（單位：%）項(xiàng)目年代194819661967197619771986119871996家庭出身、社會(huì)關(guān)系2662881266156本人成份、政治面貌305235151139學(xué)歷106117126253（1）根據(jù)材料一，指出中國

8、古代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)女性的要求合理嗎？請(qǐng)說明理由。（10分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“婦女走出家庭”的主要原因是什么？概要說明18世紀(jì)以來婦女可能扮演的社會(huì)角色。（10分）（3）根據(jù)材料三，指出人們的擇偶觀念呈現(xiàn)的基本趨勢(shì)。（6分）（4）綜合上述問題，你認(rèn)為應(yīng)如何看待人們擇偶觀念的變化？（2分）答案：（1）門當(dāng)戶對(duì)、郎才女貌。（4分） 合理（2分）：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，男耕女織，性別分工，家庭穩(wěn)定。（任一點(diǎn)給2分，不超過4分。） 不合理（2分）：偏向要求婦女，等級(jí)觀念，從一而終。（任一點(diǎn)給2分，不超過4分。）（2）資本主義工業(yè)化，政治民主化。（如能夠從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、教育等方面回答也可，每

9、方面3分，不超過6分）進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，參與社會(huì)政治活動(dòng)。（表述為參與的具體社會(huì)勞動(dòng)或者社會(huì)活動(dòng)同樣給分，每一方面2分，不超過4分。）（3）擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元化，男女雙向性選擇，政治色彩減弱，重個(gè)人能力。（任一點(diǎn)2分，不超過6分。）（4）言之有理給2分。16.（13分）禮儀習(xí)俗是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，反映了一定的政治制度及其變遷。閱讀材料，回答問題。 材料一藝祖（宋太祖）繼位之一日，宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書來看?！辟|(zhì)等起，進(jìn)呈罷，欲復(fù)位，已密令中使去其坐矣，遂為故事。邵博邵氏聞見后錄漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世從之。康有為擬免跪拜

10、詔材料二1912年初，有位80多歲的蕭姓鹽商，見到孫中山后欲行三跪九叩大禮，孫連忙將他拉住，請(qǐng)他坐下說：“現(xiàn)在已是民國，不再行這一套了總統(tǒng)是國民的公仆，是為全體國民服務(wù)的?！崩舷壬鷨枺骸翱偨y(tǒng)若是離職呢？”孫說：“總統(tǒng)離職后，和百姓無異?！迸R走時(shí)，老先生高興地說：“今天我總算見到民主了！”摘編自吳劍杰中國近代思潮及其演進(jìn)等材料三解放前結(jié)婚要辦嫁妝、坐花轎等；到了50年代，大擺結(jié)婚宴被批評(píng)為浪費(fèi)。1964年后，很多地方的新娘很少用轎子、紅色的嫁衣，親戚、朋友、同事參加的茶聚取代了婚宴，在茶會(huì)上生產(chǎn)隊(duì)的干部講話，新郎、新娘講述相互結(jié)識(shí)的經(jīng)過、新郎新娘不是在“天地桌”前，而是在毛主席像前向父母、朋友鞠躬行禮。摘編自羅梅君北京的生育婚姻和喪葬請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括漢代至明清君臣相見禮節(jié)的演變歷程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一演變反映的本質(zhì)問題。（5分）（2）指出材料二中“見到民主了”反映了什么，結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分析這一社會(huì)巨變的重大歷史意義。（4分）（3）材料三中婚姻習(xí)俗在解放前后發(fā)生了哪些具體變化？請(qǐng)分析這種變化的根源。（4分）答案：（1）漢代，君為臣起立（相迎）；晉唐，君臣皆坐；宋，君坐臣立