部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《最苦與最樂(lè)》精品課件

1、1616* * 最苦與最樂(lè)最苦與最樂(lè)少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。少年雄于地球則國(guó)雄于地球。少年中國(guó)說(shuō)少年中國(guó)說(shuō)梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?.1. 了解作者的相關(guān)知識(shí)，理解文章內(nèi)容，把握了解作者的相關(guān)知識(shí)，理解文章內(nèi)容，把握作者在文章中的觀點(diǎn)。作者在文章中的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2. 感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路，欣賞作者平實(shí)而感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路，欣賞作者平實(shí)而略帶書(shū)卷

2、氣的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，體會(huì)排比修辭略帶書(shū)卷氣的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，體會(huì)排比修辭手法的作用。手法的作用。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.3. 領(lǐng)悟作者偉大的智慧及人生的苦樂(lè)觀，樹(shù)立領(lǐng)悟作者偉大的智慧及人生的苦樂(lè)觀，樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?873192918731929），字卓如，號(hào)），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，近任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，近代思想家、學(xué)者，戊戌變法的領(lǐng)袖之一。代思想家、學(xué)者，戊戌變法的領(lǐng)袖之一。 著有著有飲冰室合集飲冰室合集，代表作有，代表作有李李鴻章傳鴻章傳中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史中

3、國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史中國(guó)中國(guó)歷史研究法歷史研究法等。等。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 定義：定義：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。用文體。 論證方式：論證方式：立論立論和和駁論駁論。文體知識(shí)文體知識(shí)議論文議論文 立論立論是對(duì)一定的事件和問(wèn)題從正面闡述是對(duì)一定的事件和問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方式，一般結(jié)構(gòu)：作者的見(jiàn)解和主張的論證方式，一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。解決問(wèn)題。 駁論駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。一般結(jié)構(gòu)：

4、樹(shù)靶子的論證方式。一般結(jié)構(gòu)：樹(shù)靶子擺實(shí)擺實(shí)質(zhì)質(zhì)論危害論危害做結(jié)論（正面論點(diǎn)）。做結(jié)論（正面論點(diǎn)）。 三要素：三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)、論據(jù)、論證。 論證方法：論證方法：舉例論證、道理論證、比喻舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證。論證、對(duì)比論證、引用論證。契契約約 循循環(huán)環(huán) 卸卸卻卻 悲天悲天憫憫人人 監(jiān)監(jiān)督督 恩恩惠惠huhuqqxixiddxnxnmnmn字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)達(dá)觀：達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。如釋重負(fù)：如釋重負(fù)：像放下重?fù)?dān)子一樣，形容解除精神像放下重?fù)?dān)子一樣，形容解除精神壓力后心情輕松愉快。壓力后心情輕松愉快。心安理得：心安理得：自信事情

5、做得合理，心里很坦然。自信事情做得合理，心里很坦然。仁人志士：仁人志士：仁愛(ài)而有節(jié)操的人。仁愛(ài)而有節(jié)操的人。悲天憫人：悲天憫人：對(duì)社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲對(duì)社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平憤和不平。解釋詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)文章可以分為幾部分？請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。文章可以分為幾部分？請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。第一部分（第一部分（1313）：）：第二部分（第二部分（4 4）：）：第三部分（第三部分（5 5、6 6）：）：論述人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，不論述人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，不能逃避責(zé)任。能逃避責(zé)任。整體感知整體感知論述未盡責(zé)任是人生最大論述未盡責(zé)任是人生最大的苦痛。的苦痛。論述盡責(zé)任是人生最大的論述盡責(zé)任是

6、人生最大的快樂(lè)。快樂(lè)。談苦談苦論樂(lè)論樂(lè)責(zé)任責(zé)任帶著問(wèn)題讀課文帶著問(wèn)題讀課文談苦談苦作者是如何論述未作者是如何論述未盡責(zé)任是人生最大盡責(zé)任是人生最大的痛苦的？的痛苦的？論樂(lè)論樂(lè)作者又是如何論作者又是如何論述盡責(zé)任是人生述盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)的？最大的快樂(lè)的？責(zé)任責(zé)任作者論述作者論述“責(zé)任責(zé)任”這一問(wèn)題的目的這一問(wèn)題的目的是什么？是什么？課文講解課文講解一、談苦一、談苦 閱讀第一部分，說(shuō)說(shuō)作者是如何論述未閱讀第一部分，說(shuō)說(shuō)作者是如何論述未盡責(zé)任是人生最大的痛苦的？盡責(zé)任是人生最大的痛苦的？ 人生什么事最苦呢？貧嗎？人生什么事最苦呢？貧嗎？不是不是。失意嗎？失意嗎？不是不是。老嗎？死嗎？。老嗎？死

7、嗎？都不是都不是。 我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。背著一種未來(lái)的責(zé)任。設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)引出分引出分論點(diǎn)論點(diǎn) 為什么文章在開(kāi)始不直接提出觀點(diǎn)而先為什么文章在開(kāi)始不直接提出觀點(diǎn)而先否定其他答案呢否定其他答案呢? ? 因?yàn)榘沿殹⒉?、老、死?dāng)成人生最大的因?yàn)榘沿?、病、老、死?dāng)成人生最大的痛苦，是許多人的想法。如果否定了這些，痛苦，是許多人的想法。如果否定了這些，讀者就要尋找新的、合理的答案。文章中先讀者就要尋找新的、合理的答案。文章中先否定其他答案，再提出自己的觀點(diǎn)，就不會(huì)否定其他答案，再提出自己的觀點(diǎn)，就不會(huì)顯得突兀，反而有一種水到渠成之妙。顯得突兀，反而有一種

8、水到渠成之妙。 在作者筆下，貧而不苦的原因是在作者筆下，貧而不苦的原因是 ，失，失意而不苦的原因是意而不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原，老、病、死不苦的原因是因是 。作者認(rèn)為真正的痛苦源自。作者認(rèn)為真正的痛苦源自 。根據(jù)課文內(nèi)容填空：根據(jù)課文內(nèi)容填空：安分安分 達(dá)觀達(dá)觀 責(zé)任責(zé)任 談苦談苦知足知足 作者是如何論述作者是如何論述“身上背著一種未來(lái)身上背著一種未來(lái)的責(zé)任的責(zé)任”是最苦的呢？是最苦的呢？結(jié)論：受良心責(zé)備，無(wú)處逃躲。結(jié)論：受良心責(zé)備，無(wú)處逃躲。正：正：凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事。凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事。反：反：該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重該做的事沒(méi)有做完，便

9、像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭。擔(dān)壓在肩頭。作者舉了哪些例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？作者舉了哪些例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？ 承諾的事未辦承諾的事未辦欠錢(qián)未還欠錢(qián)未還受人恩惠沒(méi)有報(bào)答受人恩惠沒(méi)有報(bào)答得罪人不賠禮得罪人不賠禮責(zé)任未了責(zé)任未了 作者認(rèn)為責(zé)任有多種，你能從課文中找作者認(rèn)為責(zé)任有多種，你能從課文中找出哪幾種責(zé)任？出哪幾種責(zé)任？對(duì)人的責(zé)任：對(duì)人的責(zé)任：對(duì)事的責(zé)任：對(duì)事的責(zé)任：凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。便有了責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任：對(duì)自

10、己的責(zé)任： 凡屬我自己打主意要做一件事，便是凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。二、論樂(lè)二、論樂(lè) 作者引用了哪些古語(yǔ)、俗語(yǔ)來(lái)形容盡作者引用了哪些古語(yǔ)、俗語(yǔ)來(lái)形容盡責(zé)任之后的樂(lè)呢？請(qǐng)找出來(lái)，并講講它們責(zé)任之后的樂(lè)呢？請(qǐng)找出來(lái)，并講講它們的含義和作用。的含義和作用。論樂(lè)論樂(lè)俗語(yǔ)俗語(yǔ)心上一塊石頭落了地心上一塊石頭落了地古語(yǔ)古語(yǔ)如釋重負(fù)如釋重負(fù) 含義：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心含義：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張過(guò)后的輕松愉快。情緊張過(guò)后的輕松愉快。 含義：像放下重?fù)?dān)子一樣

11、，形容解除精含義：像放下重?fù)?dān)子一樣，形容解除精神壓力后心情輕松愉快。神壓力后心情輕松愉快。 引用古語(yǔ)和俗語(yǔ)表現(xiàn)了一個(gè)人盡了責(zé)任后引用古語(yǔ)和俗語(yǔ)表現(xiàn)了一個(gè)人盡了責(zé)任后內(nèi)心的輕松愉快，語(yǔ)言淺顯易懂，簡(jiǎn)潔明了。內(nèi)心的輕松愉快，語(yǔ)言淺顯易懂，簡(jiǎn)潔明了。孔子孔子無(wú)入而不自得無(wú)入而不自得 含義：無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由含義：無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的。自在的。道理論證道理論證 作者認(rèn)為這種樂(lè)的決定權(quán)在誰(shuí)呢？結(jié)合作者認(rèn)為這種樂(lè)的決定權(quán)在誰(shuí)呢？結(jié)合文中語(yǔ)言談?wù)勀愕睦斫?。文中語(yǔ)言談?wù)勀愕睦斫狻Ｌ煜率?，從苦中得?lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。 人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有

12、人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。盡責(zé)任的樂(lè)處?？鞓?lè)之權(quán)操之在己快樂(lè)之權(quán)操之在己三、擔(dān)責(zé)任三、擔(dān)責(zé)任 找出作者引用的名言佳句，找出作者引用的名言佳句，并想一想這些話的含義以及要并想一想這些話的含義以及要證明什么。證明什么。責(zé)任責(zé)任孟子孟子君子有終身之憂君子有終身之憂 含義：君子一生擔(dān)心對(duì)社會(huì)國(guó)家所負(fù)的含義：君子一生擔(dān)心對(duì)社會(huì)國(guó)家所負(fù)的責(zé)任沒(méi)有做好，因而終身都處于憂慮之中，責(zé)任沒(méi)有做好，因而終身都處于憂慮之中，但不會(huì)有一朝一夕對(duì)個(gè)人遭遇的激憤。但不會(huì)有一朝一夕對(duì)個(gè)人遭遇的激憤。曾子曾子任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？亦遠(yuǎn)乎？ 含義：肩負(fù)沉重的使命，要跋涉遙遠(yuǎn)

13、含義：肩負(fù)沉重的使命，要跋涉遙遠(yuǎn)的路途，一直走到死的時(shí)候才放得下，不的路途，一直走到死的時(shí)候才放得下，不是很遙遠(yuǎn)嗎？是很遙遠(yuǎn)嗎？引用名言的作用：引用名言的作用： 引用孟子的話，論述君子有終身之引用孟子的話，論述君子有終身之憂的原因；引用曾子的話，論證了君子憂的原因；引用曾子的話，論證了君子有終身之憂實(shí)際上是一種有終身之憂實(shí)際上是一種“真樂(lè)真樂(lè)”。進(jìn)。進(jìn)一步證明了盡責(zé)任的快樂(lè)，從而使論證一步證明了盡責(zé)任的快樂(lè)，從而使論證更具有說(shuō)服力。更具有說(shuō)服力。 作者為什么說(shuō)作者為什么說(shuō)“仁人志士的憂民憂國(guó)仁人志士的憂民憂國(guó)”“”“諸諸圣諸佛的悲天憫人圣諸佛的悲天憫人”是樂(lè)而不是苦呢？是樂(lè)而不是苦呢？ 因?yàn)橐?/p>

14、為“日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)。得苦中真樂(lè)?！薄啊薄氨M得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)”所以苦中真樂(lè)，是樂(lè)，不是苦。所以苦中真樂(lè)，是樂(lè)，不是苦。如何理解如何理解“痛苦痛苦”和和“快樂(lè)快樂(lè)”的含義？的含義？互動(dòng)探究互動(dòng)探究 人生短暫人生短暫, , 何必為了功名利何必為了功名利祿而在人生的舞臺(tái)上痛苦地掙扎？祿而在人生的舞臺(tái)上痛苦地掙扎？你只要有顆平常心，便可享受到你只要有顆平常心，便可享受到生活的快樂(lè)。生活的快樂(lè)。 空虛無(wú)聊的生活最痛苦，空虛無(wú)聊的生活最痛苦，為學(xué)習(xí)、工作付出心血、取得為學(xué)習(xí)、工作付出心血、取得進(jìn)步時(shí)最快樂(lè)。進(jìn)步時(shí)最快樂(lè)。

15、每個(gè)人對(duì)痛苦和快樂(lè)都有不每個(gè)人對(duì)痛苦和快樂(lè)都有不同的理解。人生百味，苦樂(lè)相隨，同的理解。人生百味，苦樂(lè)相隨，這就是真實(shí)的生活。如若你能積這就是真實(shí)的生活。如若你能積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，那么你的人極樂(lè)觀地面對(duì)生活，那么你的人生也必定是多彩而快樂(lè)的。生也必定是多彩而快樂(lè)的。最苦與最樂(lè)最苦與最樂(lè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：背負(fù)未盡的責(zé)任是背負(fù)未盡的責(zé)任是人生最大的痛苦人生最大的痛苦事未辦、錢(qián)未還、事未辦、錢(qián)未還、恩未報(bào)、禮未賠恩未報(bào)、禮未賠分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：盡責(zé)任是人生最盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)大的快樂(lè)處處盡責(zé)，處處處處盡責(zé)，處處快樂(lè)，時(shí)時(shí)盡責(zé)，快樂(lè)，時(shí)時(shí)盡責(zé)，時(shí)時(shí)快樂(lè)時(shí)時(shí)快樂(lè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)： 人生應(yīng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任人生

16、應(yīng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任盡大責(zé)任，得大盡大責(zé)任，得大快樂(lè)，盡小責(zé)任，快樂(lè)，盡小責(zé)任，得小快樂(lè)得小快樂(lè)未盡責(zé)任是最大的痛苦未盡責(zé)任是最大的痛苦盡到責(zé)任是最大的快樂(lè)盡到責(zé)任是最大的快樂(lè)結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理 本文從最苦和最樂(lè)兩方面來(lái)談人生的責(zé)本文從最苦和最樂(lè)兩方面來(lái)談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須對(duì)家庭、社任，告誡我們：人生在世，必須對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂(lè)。能得到真正的快樂(lè)。主旨?xì)w納主旨?xì)w納1.1. 論證嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。論證嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。縱觀全文，對(duì)于人縱觀全文，對(duì)于人生的苦樂(lè)觀，作者始終圍繞著生的苦樂(lè)觀，作者始終圍繞著“責(zé)任

17、責(zé)任”來(lái)來(lái)談，從談，從“未盡責(zé)任未盡責(zé)任”和和“盡責(zé)任盡責(zé)任”這兩個(gè)這兩個(gè)對(duì)立面寫(xiě)起，闡明人生最苦與最樂(lè)之事，對(duì)立面寫(xiě)起，闡明人生最苦與最樂(lè)之事，這兩個(gè)方面互相支持，使文章論證有力。這兩個(gè)方面互相支持，使文章論證有力。結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。寫(xiě)作借鑒寫(xiě)作借鑒2.2. 語(yǔ)言凝重簡(jiǎn)潔，表意豐富。語(yǔ)言凝重簡(jiǎn)潔，表意豐富。本文所談?wù)摰脑掝}是本文所談?wù)摰脑掝}是人生的苦樂(lè)觀，談?wù)撈饋?lái)自然多一分審慎，多一人生的苦樂(lè)觀，談?wù)撈饋?lái)自然多一分審慎，多一分深思熟慮，于是就形成了本文的凝重風(fēng)格。運(yùn)分深思熟慮，于是就形成了本文的凝重風(fēng)格。運(yùn)用排比、設(shè)問(wèn)等句式，引用孟子、曾子的話及俗用排比、設(shè)問(wèn)等句式，引用孟子、曾子

18、的話及俗語(yǔ)，運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種語(yǔ)，運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法，使本文語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔又表意豐富。論證方法，使本文語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔又表意豐富。 子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 孔孔 子子 天下興亡，匹夫有責(zé)。天下興亡，匹夫有責(zé)。 顧炎武顧炎武 一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰搜集整理相關(guān)名言警句，試用來(lái)證明作者的苦樂(lè)觀。搜集整理相關(guān)名言警句

19、，試用來(lái)證明作者的苦樂(lè)觀。拓展延伸拓展延伸 要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。責(zé)任是最有效的辦法。 毛毛 姆姆 自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。 阿阿 來(lái)來(lái)議論文議論文 最苦與最樂(lè)最苦與最樂(lè)1515 小時(shí)候，大人們告訴我：黃連最苦?，F(xiàn)在，我告小時(shí)候，大人們告訴我：黃連最苦?，F(xiàn)在，我告訴你們：出去旅游最樂(lè)。同學(xué)們，你們也來(lái)說(shuō)說(shuō)，什訴你們：出去旅游最樂(lè)。同學(xué)們，你們也來(lái)說(shuō)說(shuō)，什么最苦，什么最樂(lè)。么最苦，什么最樂(lè)。( (學(xué)生暢所欲言學(xué)生暢所欲言) )剛才，我們談了剛才，我們談了對(duì)對(duì)“最苦最苦”和和“最樂(lè)

20、最樂(lè)”的看法，那么，還有一個(gè)人沒(méi)的看法，那么，還有一個(gè)人沒(méi)有發(fā)言，它就是飲冰室主人有發(fā)言，它就是飲冰室主人梁?jiǎn)⒊?，今天，我們梁?jiǎn)⒊?，今天，我們就?lái)學(xué)習(xí)他的文章就來(lái)學(xué)習(xí)他的文章最苦與最樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)他認(rèn)為最苦與最樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)他認(rèn)為什么是什么是“最苦最苦”，什么是，什么是“最樂(lè)最樂(lè)”。3. 樹(shù)立對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家、自己的責(zé)任感。樹(shù)立對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家、自己的責(zé)任感。1. 簡(jiǎn)要了解作者生平及為人處世態(tài)度。簡(jiǎn)要了解作者生平及為人處世態(tài)度。2. 明確苦樂(lè)與責(zé)任的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值明確苦樂(lè)與責(zé)任的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值 的思考。的思考。(重點(diǎn)重點(diǎn))(難點(diǎn)難點(diǎn)) 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?18731929)(187319

21、29)，字，字卓如卓如，號(hào)，號(hào)任任公，別號(hào)飲冰室主人公，別號(hào)飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級(jí)改，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者。良主義者、學(xué)者。18951895年赴北京參加會(huì)年赴北京參加會(huì)試，隨康有為發(fā)起試，隨康有為發(fā)起“公車(chē)上書(shū)公車(chē)上書(shū)”。18981898年參與年參與“戊戌變法戊戌變法”。著有。著有飲冰室合飲冰室合集集，代表作有中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史，代表作有中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史中國(guó)歷史研究法等。中國(guó)歷史研究法等。 痛苦與快樂(lè)，是人類(lèi)永恒的思考話題。對(duì)此哲人痛苦與快樂(lè)，是人類(lèi)永恒的思考話題。對(duì)此哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁?jiǎn)⒊?/p>

22、他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和以天下為己任的考。思想家梁?jiǎn)⒊运倪h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和以天下為己任的情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，道出了自己對(duì)痛苦和快樂(lè)的理解。道出了自己對(duì)痛苦和快樂(lè)的理解。 論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系十分密切，是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)據(jù)。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系十分密切，是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)( (也稱(chēng)事理也稱(chēng)事理論據(jù)論據(jù)) )兩類(lèi)。事實(shí)論據(jù)是證明

23、論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂兩類(lèi)。事實(shí)論據(jù)是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事事實(shí)勝于雄辯實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。道理論據(jù)是指那些來(lái)源于就是這個(gè)道理。道理論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并實(shí)踐，并且已長(zhǎng)期被實(shí)踐檢驗(yàn)和證明過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典且已長(zhǎng)期被實(shí)踐檢驗(yàn)和證明過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論性的著作和權(quán)威性的言論( (如名人名言等如名人名言等) )，以及自然科學(xué)的原理、，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。定律、公式等。議論文的論據(jù)議論文的論據(jù)1.1.凡做事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志凡做事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)

24、者，不可不戒，不可不勉。當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。2.2.六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。3.3.美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。入手。梁?jiǎn)⒊拿粤簡(jiǎn)⒊拿砸灰?讀一讀字音讀一讀字音恩恩惠惠 如如釋釋重負(fù)重負(fù) 契契約約得得罪罪 過(guò)過(guò)得得

25、去去 得得虧虧 答答應(yīng)應(yīng) 答答案案 huhushshq qdddededididddd二二 寫(xiě)一寫(xiě)字形寫(xiě)一寫(xiě)字形招招l(wèi)nln( ( ) ) xixi( ( ) )卻卻監(jiān)監(jiān)dd( ( ) ) 死而后死而后y y( ( ) ) 攬攬卸卸督督已已三三 記記詞義記記詞義1.1.失意：失意：2.2.達(dá)觀：達(dá)觀：不得志。不得志。達(dá)觀、樂(lè)觀辨析達(dá)觀、樂(lè)觀辨析兩個(gè)詞均有精神愉快之意，兩個(gè)詞均有精神愉快之意，“達(dá)觀達(dá)觀”側(cè)重對(duì)事情看側(cè)重對(duì)事情看得開(kāi)。如：遇事要達(dá)觀些，不要愁壞了身體。得開(kāi)。如：遇事要達(dá)觀些，不要愁壞了身體?！皹?lè)樂(lè)觀觀”側(cè)重充滿信心。如：對(duì)待困難，我們要有樂(lè)觀側(cè)重充滿信心。如：對(duì)待困難，我們要有樂(lè)

26、觀的態(tài)度。的態(tài)度。對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。3.3.如釋重負(fù)：如釋重負(fù)： 好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。松愉快。 如釋重負(fù)、輕裝上陣辨析如釋重負(fù)、輕裝上陣辨析 兩個(gè)詞都指放下包袱時(shí)的輕松自在的狀態(tài)。兩個(gè)詞都指放下包袱時(shí)的輕松自在的狀態(tài)?！叭玑屩厝玑屩刎?fù)負(fù)”側(cè)重于表現(xiàn)緊張心情過(guò)去以后的輕松愉快。如：看到側(cè)重于表現(xiàn)緊張心情過(guò)去以后的輕松愉快。如：看到“嫦娥三號(hào)嫦娥三號(hào)”順利進(jìn)入預(yù)定軌道，地面發(fā)射人員如釋重負(fù)，順利進(jìn)入預(yù)定軌道，地面發(fā)射人員如釋重負(fù)，臉上也露出了勝利的微笑。臉上也露出了勝利的微笑?！拜p裝上陣輕裝上陣”側(cè)重于工

27、作或?qū)W側(cè)重于工作或?qū)W習(xí)之前思想解放后的狀態(tài)。如：這樣一來(lái)，他減輕了思想習(xí)之前思想解放后的狀態(tài)。如：這樣一來(lái)，他減輕了思想負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，充分發(fā)揮創(chuàng)作才能。負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，充分發(fā)揮創(chuàng)作才能。4.4.海闊天空：海闊天空：5.5.心安理得：心安理得：6.6.無(wú)入而不自得：無(wú)入而不自得：形容大自然的廣闊，也形容想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束，漫無(wú)形容大自然的廣闊，也形容想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束，漫無(wú)邊際。邊際。例句：兩個(gè)人都很健談，見(jiàn)面之后，海闊天空地聊起來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了。例句：兩個(gè)人都很健談，見(jiàn)面之后，海闊天空地聊起來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了。自信事情做得合理，心里很坦然。自信事情做得合理，心里很坦然。例句：某國(guó)家級(jí)貧困縣，花例句：某

28、國(guó)家級(jí)貧困縣，花360360萬(wàn)元定制特供酒，飯菜錢(qián)另算。我們?nèi)f元定制特供酒，飯菜錢(qián)另算。我們不覺(jué)會(huì)問(wèn)：村民連溫飽都無(wú)法保障，領(lǐng)導(dǎo)為何喝得如此心安理得？不覺(jué)會(huì)問(wèn)：村民連溫飽都無(wú)法保障，領(lǐng)導(dǎo)為何喝得如此心安理得？無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的。語(yǔ)出禮無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的。語(yǔ)出禮記記中庸。中庸。7.7. 任重而道遠(yuǎn)：任重而道遠(yuǎn)：8.8.死而后已，不亦遠(yuǎn)乎：死而后已，不亦遠(yuǎn)乎： 負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。語(yǔ)出論語(yǔ)語(yǔ)出論語(yǔ)泰伯。泰伯。例句：河北省要實(shí)現(xiàn)全面的空氣質(zhì)量改善，任重而道遠(yuǎn)。例句：河北省要實(shí)現(xiàn)全面的空氣質(zhì)量改善，任重而道遠(yuǎn)。 一直走

29、到死的時(shí)候才放得下，不一直走到死的時(shí)候才放得下，不也是很遠(yuǎn)了嗎？語(yǔ)出論語(yǔ)也是很遠(yuǎn)了嗎？語(yǔ)出論語(yǔ)泰伯。泰伯。9.9.悲天憫人：悲天憫人： 哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來(lái)哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來(lái)表示對(duì)社會(huì)的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。表示對(duì)社會(huì)的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。例句：像曼德拉這樣一位有著偉大人格精神，同時(shí)又例句：像曼德拉這樣一位有著偉大人格精神，同時(shí)又是那樣悲天憫人，充滿著人性化關(guān)懷的人，值得世人是那樣悲天憫人，充滿著人性化關(guān)懷的人，值得世人永遠(yuǎn)敬仰、懷念。永遠(yuǎn)敬仰、懷念。導(dǎo)思導(dǎo)思1.1. 作者是如何作者是如何論述未盡責(zé)任是人論述未盡責(zé)任是人生最大

30、的痛苦的？生最大的痛苦的？導(dǎo)思導(dǎo)思2:2:作者又是如作者又是如何論述盡責(zé)任是人何論述盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)的？生最大的快樂(lè)的？最苦最苦最樂(lè)最樂(lè)導(dǎo)思導(dǎo)思3.3. 作者論述作者論述“責(zé)任責(zé)任” ” 這一問(wèn)這一問(wèn)題的目的是什么？題的目的是什么？現(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義導(dǎo)思導(dǎo)思4.4.本文主要運(yùn)本文主要運(yùn)用了哪些論證方法用了哪些論證方法來(lái)論述觀點(diǎn)？來(lái)論述觀點(diǎn)？ 試試結(jié)合具體內(nèi)容分析。結(jié)合具體內(nèi)容分析。論證方法論證方法關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞: :責(zé)任責(zé)任 請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。 最苦與最樂(lè)

31、最苦與最樂(lè)課文朗讀課文朗讀。1.1.劃分文章部分、層次分別用劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線雙豎線、單豎線。2.2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框方框。3.3.關(guān)鍵語(yǔ)句關(guān)鍵語(yǔ)句( (或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句) )用用波浪線波浪線。4.4.有疑問(wèn)的地方，用有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)問(wèn)號(hào)標(biāo)注。標(biāo)注。圈點(diǎn)要求圈點(diǎn)要求1.1.為什么為什么“身上背著一種未了的責(zé)任身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢最苦呢? ? 【答案答案】( (正正) )凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的 事。事。 ( (反反) )該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤 重?fù)?dān)

32、子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良 心責(zé)備，無(wú)處逃躲。心責(zé)備，無(wú)處逃躲。2.2.在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子。在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子。 【答案答案】對(duì)人的責(zé)任：凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)對(duì)人的責(zé)任：凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。于他便有了責(zé)任。 對(duì)事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠?qū)κ碌呢?zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。 對(duì)自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，對(duì)自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自便是現(xiàn)

33、在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。己對(duì)于自己加一層責(zé)任。重點(diǎn)品析第重點(diǎn)品析第4-54-5段段3. 3. 這兩段文字論述的內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。這兩段文字論述的內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案答案】人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。4.4. 引用孟子和曾子的話有何作用？引用孟子和曾子的話有何作用？ 【答案答案】本題運(yùn)用道理論證作用分析法。引用孟子和曾子本題運(yùn)用道理論證作用分析法。引用孟子和曾子的話告訴大家，那些圣賢、豪杰是極有責(zé)任感的人，正的話告訴大家，那些圣賢、豪杰是極有責(zé)任感的人，正因?yàn)樗麄兿矚g把什么都攬?jiān)谏砩?，所以?huì)終身都背負(fù)重因

34、為他們喜歡把什么都攬?jiān)谏砩?，所以?huì)終身都背負(fù)重?fù)?dān)，但他們卻能以此為樂(lè)，從而使論證更有說(shuō)服力和權(quán)擔(dān)，但他們卻能以此為樂(lè)，從而使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性。威性。5.5. 引用引用“有人說(shuō)有人說(shuō)”的話擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看的話擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看法，這樣寫(xiě)有什么作用？法，這樣寫(xiě)有什么作用？【答案】【答案】作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對(duì)說(shuō)法，并將作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對(duì)說(shuō)法，并將其提出來(lái)討論，一來(lái)能增強(qiáng)自己文章的說(shuō)服力，其提出來(lái)討論，一來(lái)能增強(qiáng)自己文章的說(shuō)服力，使論證更加嚴(yán)密；再者也可以借此增加文章的深使論證更加嚴(yán)密；再者也可以借此增加文章的深度和廣度。度和廣度。重難點(diǎn)小結(jié)重難點(diǎn)小結(jié) 第四段由設(shè)問(wèn)第四段

35、由設(shè)問(wèn)“然則為什么孟子又說(shuō)然則為什么孟子又說(shuō)君子有終身之憂君子有終身之憂呢？呢？”轉(zhuǎn)入，過(guò)渡非常自然。接著論述孟子等圣賢豪杰仁人轉(zhuǎn)入，過(guò)渡非常自然。接著論述孟子等圣賢豪杰仁人志士諸圣諸佛的責(zé)任意識(shí)、苦樂(lè)觀：責(zé)任越大，痛苦越大，快志士諸圣諸佛的責(zé)任意識(shí)、苦樂(lè)觀：責(zé)任越大，痛苦越大，快樂(lè)也越大。作者并沒(méi)有蒼白的生硬的說(shuō)教，而是將自己對(duì)人生樂(lè)也越大。作者并沒(méi)有蒼白的生硬的說(shuō)教，而是將自己對(duì)人生的深刻思考娓娓道來(lái)，如與人促膝談心，語(yǔ)重心長(zhǎng)，易于讀者的深刻思考娓娓道來(lái)，如與人促膝談心，語(yǔ)重心長(zhǎng)，易于讀者接受。第五段仍然由設(shè)問(wèn)開(kāi)頭：接受。第五段仍然由設(shè)問(wèn)開(kāi)頭：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，既然這苦是從負(fù)責(zé)任

36、而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”用回答問(wèn)題用回答問(wèn)題的方式否定了一些人產(chǎn)生的消極逃避思想。作者指出長(zhǎng)大成人的方式否定了一些人產(chǎn)生的消極逃避思想。作者指出長(zhǎng)大成人手手“責(zé)任自然壓在你的肩頭上責(zé)任自然壓在你的肩頭上”，“如何能逃避如何能逃避”？即責(zé)任是？即責(zé)任是逃避不了的，只要生活在社會(huì)上，就必須盡責(zé)任。這些句子雖逃避不了的，只要生活在社會(huì)上，就必須盡責(zé)任。這些句子雖然如話家常，但讀來(lái)卻使人感到句句教誨，字字叮嚀，很愿意然如話家常，但讀來(lái)卻使人感到句句教誨，字字叮嚀，很愿意接受。這兩個(gè)自然段闡述了接受。這兩個(gè)自然段闡述了“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)

37、責(zé)任，人生不應(yīng)人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任當(dāng)逃避責(zé)任”，這兩個(gè)方面互相支持，使論證更加有力。，這兩個(gè)方面互相支持，使論證更加有力。6.6. 本文以本文以“最苦與最樂(lè)最苦與最樂(lè)”為題，而不以為題，而不以“苦與樂(lè)苦與樂(lè)”為題，為什么為題，為什么? ?【答案】【答案】本文是從本文是從“最苦最苦”和和“最樂(lè)最樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面兩個(gè)側(cè)面來(lái)談來(lái)談“人要盡責(zé)任人要盡責(zé)任”的道理，的道理，“苦與樂(lè)苦與樂(lè)”與本文與本文的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容“談責(zé)任談責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂(lè)苦與樂(lè)”為題。為題?！敬鸢复鸢浮棵恳粋€(gè)人都有責(zé)任；盡責(zé)任是我們生每一個(gè)人都有責(zé)任；盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容

38、；盡責(zé)任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)活的全部?jī)?nèi)容；盡責(zé)任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)陷入痛苦。陷入痛苦。1.1.【主題探究主題探究】讀完全文后，你對(duì)讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任責(zé)任”是怎樣看是怎樣看 待的待的? ?【答案答案】語(yǔ)言的靈動(dòng)表現(xiàn)為句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活語(yǔ)言的靈動(dòng)表現(xiàn)為句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活運(yùn)用。如文中排比句的大量運(yùn)用，讀起來(lái)就非常流暢自然。另運(yùn)用。如文中排比句的大量運(yùn)用，讀起來(lái)就非常流暢自然。另外，文章還引用了古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言等，而且每次引用的外，文章還引用了古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言等，而且每次引用的表述都不一樣。如：表述都不一樣。如：“古語(yǔ)說(shuō)得好，古語(yǔ)說(shuō)得好，如釋重負(fù)如釋重負(fù)；俗語(yǔ)

39、亦說(shuō)，；俗語(yǔ)亦說(shuō)，心上一塊石頭落了地心上一塊石頭落了地”，表述非常自然。又如：，表述非常自然。又如：“曾子還曾子還說(shuō)哩：說(shuō)哩：任重而道遠(yuǎn)任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”，一個(gè)，一個(gè)“哩哩”字，輕靈之氣何其足也！字，輕靈之氣何其足也！2.2.【難點(diǎn)探究難點(diǎn)探究】本文的語(yǔ)言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自本文的語(yǔ)言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自如，有一股靈動(dòng)之氣，表現(xiàn)在哪些方面？如，有一股靈動(dòng)之氣，表現(xiàn)在哪些方面？【答案答案】作者給作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事”這個(gè)分這個(gè)分論點(diǎn)提供的論據(jù)是論點(diǎn)提供的論據(jù)是“從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)”。原來(lái)作者所談。原來(lái)作者所談的快樂(lè)是與痛苦分不開(kāi)的，或者說(shuō)是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正的快樂(lè)是與痛苦分不開(kāi)的，或者說(shuō)是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因?yàn)檫@樣，在談快樂(lè)的時(shí)候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，因?yàn)檫@樣，在談快樂(lè)的時(shí)候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，