【最新】七年級(jí)歷史：第10課 中華文化的勃興課件魯教版 課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo): 1 1、掌握孔子的政治思想和教育成就、掌握孔子的政治思想和教育成就、了解老子及其他思想家和軍事家的主張。了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2 2、學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。3 3、學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，、學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 大思想家、教育家孔子大思想家、教育家孔子思想家老子思想家老子探究活動(dòng)探究活動(dòng)課堂練習(xí)課堂練習(xí)退出退出百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢？呢？生活

2、時(shí)代：生活時(shí)代： （前（前551前前479）春秋晚期）春秋晚期所屬學(xué)派：所屬學(xué)派：儒家（創(chuàng)始人）儒家（創(chuàng)始人）思想精髓：思想精髓：提出了提出了“仁仁”的學(xué)說(shuō)，主張的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德為政以德”。教育成就：教育成就：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，其中著名的有創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，其中著名的有72人，被稱為人，被稱為“孔門(mén)七十二賢孔門(mén)七十二賢”。教育思想：教育思想：“因材施教因材施教”、“溫故而知新溫故而知新”。學(xué)術(shù)著作：學(xué)術(shù)著作：論語(yǔ)（由其弟子整理）論語(yǔ)（由其弟子整理）越南河內(nèi)文廟大拜堂內(nèi)景越南河內(nèi)文廟大拜堂內(nèi)景德國(guó)科隆孔廟德國(guó)科隆

3、孔廟美國(guó)華崗大成館美國(guó)華崗大成館孔子如此偉大還經(jīng)常向孔子如此偉大還經(jīng)常向一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題，孔子說(shuō)他是一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題，孔子說(shuō)他是能上天入地的人，他是誰(shuí)？能上天入地的人，他是誰(shuí)？ 返回返回生活時(shí)代：生活時(shí)代： （約前（約前571？）春秋晚期？）春秋晚期所屬學(xué)派：所屬學(xué)派：道家（創(chuàng)始人）道家（創(chuàng)始人）思想精髓：思想精髓：提出了樸素的辯證法，主張遵循提出了樸素的辯證法，主張遵循自然規(guī)律，反對(duì)強(qiáng)做妄為。自然規(guī)律，反對(duì)強(qiáng)做妄為。 “禍兮，福之所倚；福禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。兮，禍之所伏。”“塞翁失馬，焉知非福。塞翁失馬，焉知非福?！?“滴水穿石滴水穿石” 你知道以上這些體現(xiàn)了老子你知道以上這些體現(xiàn)了

4、老子的什么思想嗎？的什么思想嗎？返回返回第一步（情景教學(xué)）第一步（情景教學(xué)）學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生活動(dòng)：“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”1、全班同學(xué)以各自贊成的學(xué)派為依據(jù)組成、全班同學(xué)以各自贊成的學(xué)派為依據(jù)組成活動(dòng)小組，對(duì)本學(xué)派觀點(diǎn)加以提煉升華，后活動(dòng)小組，對(duì)本學(xué)派觀點(diǎn)加以提煉升華，后由小組推薦代表闡述本學(xué)派論點(diǎn)，其它小組由小組推薦代表闡述本學(xué)派論點(diǎn)，其它小組可指出其不足之處，形成全班可指出其不足之處，形成全班“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的的局面局面2、交流完成圖表：時(shí)代、交流完成圖表：時(shí)代/代表代表/學(xué)派學(xué)派/主張。主張。（附后）。采取空當(dāng)接龍形式，完成表格。（附后）。采取空當(dāng)接龍形式，完成表格。孫子兵法孫子兵法孫臏兵

5、法孫臏兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不知己知彼，百戰(zhàn)不殆殆”孫武、孫臏孫武、孫臏兵家兵家商君書(shū)商君書(shū)韓非子韓非子提倡法治、中央集權(quán)提倡法治、中央集權(quán)商鞅、韓非商鞅、韓非法家法家墨子墨子“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”墨子墨子墨家墨家老子老子莊子莊子無(wú)為而治、順應(yīng)自然無(wú)為而治、順應(yīng)自然老子、莊子老子、莊子道家道家論語(yǔ)孟論語(yǔ)孟子子 荀子荀子仁愛(ài)、仁政仁愛(ài)、仁政孔子、孟孔子、孟子、荀子子、荀子儒家儒家代表作代表作主要思想主要思想代表人物代表人物學(xué)派學(xué)派第二步學(xué)生活動(dòng)：完成找對(duì)子第二步學(xué)生活動(dòng)：完成找對(duì)子墨子墨子 改革法治改革法治孟子孟子 知己知彼知己知彼莊子莊子 無(wú)為而治無(wú)為而治韓非韓非 兼愛(ài)非攻兼愛(ài)非攻 孫子孫子

6、 仁政仁政墨子，戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，墨家學(xué)墨子，戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子墨子主張主張“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他重，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他重視科學(xué)技術(shù)和邏輯學(xué)的研究。對(duì)我國(guó)古代科視科學(xué)技術(shù)和邏輯學(xué)的研究。對(duì)我國(guó)古代科學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。孟子（約前孟子（約前372372前前289289），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子繼大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。說(shuō)，成

7、為其政治思想的核心。 戰(zhàn)國(guó)末思想家、教育家。名況（約前戰(zhàn)國(guó)末思想家、教育家。名況（約前313313前前238238），號(hào)卿，趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，三），號(hào)卿，趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，三任稷下學(xué)宮任稷下學(xué)宮“祭酒祭酒”。批判地總結(jié)諸子學(xué)說(shuō)，于。批判地總結(jié)諸子學(xué)說(shuō)，于儒學(xué)中推崇孔學(xué)而指斥思孟學(xué)派。政治上主張儒學(xué)中推崇孔學(xué)而指斥思孟學(xué)派。政治上主張禮法兼用，王霸并行。批駁天命觀念，否認(rèn)鬼禮法兼用，王霸并行。批駁天命觀念，否認(rèn)鬼神迷信之說(shuō)。提出天人之分觀點(diǎn)，論證闡述神迷信之說(shuō)。提出天人之分觀點(diǎn)，論證闡述“制制天命而用之天命而用之”的思想。的思想。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主

8、要代表人物。繼承發(fā)揮老子思想，以繼承發(fā)揮老子思想，以“道道”為世界的本原，認(rèn)為世界的本原，認(rèn)為道為道“自本自根，未有天地，自古以固存；神自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地鬼神帝，生天生地”，無(wú)為無(wú)形，可得而不可，無(wú)為無(wú)形，可得而不可見(jiàn)。又以為萬(wàn)物無(wú)時(shí)不變化推移，原因在于其見(jiàn)。又以為萬(wàn)物無(wú)時(shí)不變化推移，原因在于其內(nèi)部有兩種力量互相作用。但又認(rèn)為，事物之內(nèi)部有兩種力量互相作用。但又認(rèn)為，事物之間本質(zhì)上無(wú)差別。要求人們安時(shí)處順，逍遙自間本質(zhì)上無(wú)差別。要求人們安時(shí)處順，逍遙自得，順應(yīng)世俗，隨遇而安。為文汪洋恣肆，想得，順應(yīng)世俗，隨遇而安。為文汪洋恣肆，想象豐富，善用寓言，富有濃厚的文學(xué)

9、氣息和浪象豐富，善用寓言，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩，頗有藝術(shù)價(jià)值。漫主義色彩，頗有藝術(shù)價(jià)值。 戰(zhàn)國(guó)末思想家，法家思想的代表人物。戰(zhàn)國(guó)末思想家，法家思想的代表人物。創(chuàng)立了以法為本，法術(shù)勢(shì)相結(jié)合的法治理論創(chuàng)立了以法為本，法術(shù)勢(shì)相結(jié)合的法治理論體系。其著作收集在韓非子中。哲學(xué)上體系。其著作收集在韓非子中。哲學(xué)上提出提出“道道”與與“理理”相區(qū)別，主張循名實(shí)而定是相區(qū)別，主張循名實(shí)而定是非，以參驗(yàn)言辭。注重對(duì)立面關(guān)系的研究，非，以參驗(yàn)言辭。注重對(duì)立面關(guān)系的研究，首次制定首次制定“矛盾矛盾”范疇，概括事物之對(duì)立關(guān)系。范疇，概括事物之對(duì)立關(guān)系。分歷史為分歷史為“上古上古”、“中古中古”、“近古近古

10、”、“當(dāng)今當(dāng)今”諸階段，提出歷史進(jìn)化觀點(diǎn)，并以諸階段，提出歷史進(jìn)化觀點(diǎn)，并以“人民眾人民眾而貨財(cái)寡而貨財(cái)寡”說(shuō)明社會(huì)動(dòng)亂的原因。說(shuō)明社會(huì)動(dòng)亂的原因。 古代軍事學(xué)家，中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基古代軍事學(xué)家，中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國(guó)將軍。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人。春秋末期吳國(guó)將軍。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人。人。因齊國(guó)內(nèi)亂，孫武出走吳國(guó)。經(jīng)吳國(guó)重因齊國(guó)內(nèi)亂，孫武出走吳國(guó)。經(jīng)吳國(guó)重臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法1313篇，篇，被重用為將。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲被重用為將。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國(guó)力耗損。吳國(guó)楚方略，使楚疲于奔命，國(guó)力耗損。吳

11、國(guó)“西西破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南服越人破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南服越人”，以一隅之，以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著孫子地而稱霸，孫武起了重要作用。所著孫子兵法，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)兵法，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)驗(yàn)，在中國(guó)和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭(zhēng)全局問(wèn)題，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而地涉及戰(zhàn)爭(zhēng)全局問(wèn)題，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。深刻的影響。 返回返回戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。孫武的后代。早年曾戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。孫武的后代。早年曾與龐涓同學(xué)兵法，龐涓被任為魏惠王將軍后，與龐涓同學(xué)兵法，龐涓被任為魏惠王將軍后，忌其才能，派使者騙到魏國(guó)，編織罪名，處忌其才能，派使者騙到魏國(guó)，編織罪名，處以臏刑（去膝蓋骨），因此稱作孫臏。后被以臏刑（去膝蓋骨），因此稱作孫臏。后被齊威王任為軍師，攻魏救韓，指揮了著名的齊威王任為軍師，攻魏救韓，指揮了著名的桂陵、馬陵大戰(zhàn)。著有孫臏兵法，為中桂陵、馬陵大戰(zhàn)。著有孫臏兵法，為中