高中政治 2.1哲學(xué)的基本問(wèn)題系列同步訓(xùn)練 新人教版必修4

1、第二課百舸爭(zhēng)流的思想第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題知識(shí)點(diǎn)一：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”恩格斯的上述論斷指出了A一切唯物主義的基本問(wèn)題B唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是唯物主義的基本觀點(diǎn)2(2010浙江衢州一中期末)以下屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容有思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題思維能否正確反映存在的問(wèn)題ABCD3(2010浙江溫州二中期末)哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A依據(jù)對(duì)哲

2、學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng)依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答C依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答D依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答4英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺(jué)和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺(jué)發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺(jué)之外。在感覺(jué)之外有什么東西，人們無(wú)法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的?！毙葜兊纳鲜鲇^點(diǎn)屬于A客觀唯心主義 B主觀唯心主義C可知論 D不可知論5費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可認(rèn)識(shí)它?！边@段話體現(xiàn)了A物質(zhì)世界的無(wú)限性和人的認(rèn)識(shí)能力的有限性B事物都是可知的，人有能力認(rèn)識(shí)客觀事物C思維和存在的關(guān)

3、系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D人們是無(wú)法回避物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題的6凡認(rèn)為_(kāi)，就是唯物主義；凡認(rèn)為_(kāi)，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。7中國(guó)古代哲學(xué)與西方古代、近代哲學(xué)有什么不同？知識(shí)點(diǎn)二：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題8_和_的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題A唯物主義唯心主義B辯證法形而上學(xué)C認(rèn)識(shí)世界改造世界D思維存在9(2010福建廈門六中月考)哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題，即A思維和存在的關(guān)系B主觀精神與客觀精神的關(guān)系C可知與不可知的關(guān)系D意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系10英國(guó)的

4、_和德國(guó)的_，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。他們的觀點(diǎn)被稱為_(kāi)。能力點(diǎn)一：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題11孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是A都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神B都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C都否認(rèn)思維決定存在D都否認(rèn)存在決定思維12(2010江蘇徐州模擬)承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。

5、這體現(xiàn)了A物質(zhì)與意識(shí)不可分B物質(zhì)與意識(shí)同等重要C思維與存在具有同一性D思維是對(duì)存在的正確反映13下列成語(yǔ)正確反映思維和存在的關(guān)系的是A掩耳盜鈴 B望梅止渴C畫餅充饑 D巧婦難為無(wú)米之炊14新世紀(jì)以來(lái)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第七個(gè)中央“一號(hào)文件”2010年1月31日由新華社受權(quán)發(fā)布。這個(gè)題為中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見(jiàn)的文件推出了一系列含金量高的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)新政策，強(qiáng)力推動(dòng)資源要素向農(nóng)村配置是其最大亮點(diǎn)。中央“一號(hào)文件”之所以連續(xù)第七次鎖定“三農(nóng)”，這是在充分了解我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上確定的。上述材料說(shuō)明A思維與存在何者為第一性的問(wèn)題是以思維

6、和存在的同一性問(wèn)題為基礎(chǔ)的B思維和存在同一性問(wèn)題是以思維與存在何者為第一性的問(wèn)題為基礎(chǔ)的C思維和存在同一性問(wèn)題與思維與存在何者為第一性的問(wèn)題無(wú)關(guān)D思維與存在何者為第一性的問(wèn)題與思維和存在的同一性問(wèn)題是一回事15研究哲學(xué)基本問(wèn)題的意義在于提供了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)提供了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界表明一切唯物主義的觀點(diǎn)都是正確的A B C D16在研究思維與存在的關(guān)系中，出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論。它們的根本觀點(diǎn)是A思維和存在不可分，二者同等重要B思維決定存在，存在依賴于思維C存在決定思維，思維是存在的反映D思維對(duì)存在具有能動(dòng)的作用17.2009年5月31日，人民網(wǎng)發(fā)

7、表評(píng)論指出：隨著馬英九執(zhí)政一年，兩岸關(guān)系漸入佳境，而日漸深化的金融危機(jī)又使兩岸經(jīng)貿(mào)合作空前迫切。在兩岸關(guān)系發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變這一微妙時(shí)刻，5月25日至6月1日國(guó)民黨主席吳伯雄的第五次內(nèi)地之行，意義自然非比尋常。社會(huì)各界和輿論對(duì)吳伯雄此次大陸之行的成果及意義給予了高度評(píng)價(jià)，并期待兩岸關(guān)系持續(xù)向好發(fā)展。這一評(píng)論蘊(yùn)涵了哲學(xué)的基本問(wèn)題。(1)什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？(2)對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？能力點(diǎn)二：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題18之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗茿唯物主義者必須首先回答的問(wèn)題B唯心主義者必須首先回答的問(wèn)題C區(qū)分可

8、知論和不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)都不能避免、必須回答的問(wèn)題19在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題C思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)D思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終20(2010浙江溫州二中期末)背景：綜觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從

9、屬的意義。辨題：唯物主義和唯心主義的分歧是哲學(xué)的基本問(wèn)題。答案第二課百舸爭(zhēng)流的思想第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題基礎(chǔ)鞏固1C2.D3.C4.D5.B6答案：存在決定思維的思維決定存在的7答案：西方古代哲學(xué)主要關(guān)注的是哲學(xué)的基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容，西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了哲學(xué)的基本問(wèn)題第二方面的內(nèi)容。中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問(wèn)題，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)和人生的基本看法和觀點(diǎn)。8D9.A10答案：休謨康德不可知論能力提升11D孟子的“萬(wàn)物皆備于我”認(rèn)為主觀意識(shí)是世界的本原，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”認(rèn)為世界的本原

10、是客觀上并不存在的“道”，是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)在于都認(rèn)為思維是世界的本原，否認(rèn)了存在決定思維，故應(yīng)選D項(xiàng)。12C承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)的決策可以全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這說(shuō)明了思維能夠反映存在，認(rèn)識(shí)存在，故選C項(xiàng)；物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，二者的地位不同，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；思維可以反映存在，但這種反映未必是正確的，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。13D14B哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：思維與存在何者為第一性的問(wèn)題，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。其中，思維與存在何者為第一性的問(wèn)

11、題是前提和基礎(chǔ)。因此，A、C、D三項(xiàng)都沒(méi)有正確地表述二者的關(guān)系，只有B項(xiàng)正確地表述出了這兩個(gè)方面的關(guān)系。15A通過(guò)研究哲學(xué)的基本問(wèn)題的第一個(gè)方面的內(nèi)容，我們知道了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)研究哲學(xué)的基本問(wèn)題的第二個(gè)方面的內(nèi)容，我們知道了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。這為我們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界提供了幫助，故選A項(xiàng)。的說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)椴皇撬械奈ㄎ镏髁x觀點(diǎn)都是科學(xué)的。16B經(jīng)驗(yàn)論是認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)和觀念的唯一來(lái)源的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。唯理論與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立，是片面強(qiáng)調(diào)理性作用的一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。它們都認(rèn)為思維決定存在，存在依賴于思維，故選B項(xiàng)。17答案：(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，它

12、包括兩方面的內(nèi)容。(2)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。解析：此題實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)簡(jiǎn)答題，考查識(shí)記能力，依據(jù)課本知識(shí)直接組織答案即可。18D19A計(jì)劃屬于思維，實(shí)際屬于存在，這兩者的關(guān)系問(wèn)題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無(wú)法回避的問(wèn)題，選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的說(shuō)法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。拓展探究20答案：(1)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大