八年級語文下冊第六單元第21課《莊子》二則莊子與惠子游于濠梁之上課件新人教版

1、 同學(xué)們，你們平常會為了某一個問題而與朋友爭論不休同學(xué)們，你們平常會為了某一個問題而與朋友爭論不休嗎？嗎？在兩千三百多年前的濠水之濱，也有一對好友進(jìn)行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是 。莊子和惠子 莊子與惠子，一位是道家的一代宗莊子與惠子，一位是道家的一代宗師，一位是名家的大腕人物；一位窮得師，一位是名家的大腕人物；一位窮得叮當(dāng)響，一位是貴為相國；一位視名利叮當(dāng)響，一位是貴為相國；一位視名利如敝屣，一位卻汲汲于富貴；一位喜歡如敝屣，一位卻汲汲于富貴；一位喜歡深居簡出，一位則不甘寂寞。深居簡出，一位則不甘寂寞。他們也許他們也許不是鐘子期、俞伯牙那樣情投意合的知不是鐘子期、俞伯牙那樣情投意合的知音

2、，但他們卻是才華相當(dāng)?shù)囊?，但他們卻是才華相當(dāng)?shù)摹稗q友辯友”。今天我們一起來學(xué)習(xí)莊子和惠子游于今天我們一起來學(xué)習(xí)莊子和惠子游于濠梁之上濠梁之上。 他繼承和發(fā)展了 的哲學(xué)思想，是 學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“ ”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然。政治上主張“無為而治”。 莊子，姓 ， 名 ，字子休（亦說子沐），戰(zhàn)國宋人。戰(zhàn)國著名 、哲學(xué)家和 ，創(chuàng)立了哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)。莊周思想家文學(xué)家老子道家老莊 莊子是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存莊子是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇。其中內(nèi)篇篇。其中內(nèi)篇7，外篇，外篇15，雜篇，雜篇11。所傳。所傳三十三三十三篇，本課節(jié)選自篇，本課節(jié)選自外外篇中的篇中的 莊子莊子秋

3、水。秋水。 莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范壯闊。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。之作。 莊子與惠子莊子與惠子/游于濠游于濠（ho）梁之上。莊子曰：梁之上。莊子曰：“鰷鰷（tio）魚魚/出游從出游從（cng）容，是魚之樂也。容，是魚之樂也?！被葑釉唬夯葑釉唬骸白臃囚~，安知子非魚，安知/魚魚之樂之樂?”莊子曰：莊子曰：“子非我，安知子非我，安知/我不知我不知/魚之樂魚之樂?”惠子曰：惠子曰：“我我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之

4、樂非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂/全矣全矣!”莊子曰：莊子曰：“請循其本。子曰請循其本。子曰汝安知魚樂汝安知魚樂云者，既已知云者，既已知/吾知之吾知之/而問我。而問我。我知之濠上也。我知之濠上也。”1、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏 莊子與惠子游于濠莊子與惠子游于濠梁梁之上。莊子曰：之上。莊子曰：“鰷鰷魚出游魚出游從容從容，是是魚之樂魚之樂也。也?！?莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。2、讀懂文意橋 悠閑自得這 惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非魚也，子之不知魚之樂非魚也，子之不知魚之樂全全矣矣!” 惠子說:我不是

5、你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!固然本來肯定的 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?” 惠子說:你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?莊子說:你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?怎么結(jié)構(gòu)助詞，的怎么 莊子曰：莊子曰：“請請循循其本。子曰其本。子曰汝汝安知魚樂安知魚樂云者云者，既已既已知吾知知吾知之之而問我。我知之濠上也。而問我。我知之濠上也?！?莊子說:請從我們最初的話題說起（追溯）。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。追溯 你既然 已經(jīng) 代詞，代魚快樂莊子與惠子游于濠梁之上。莊子與惠子

6、游于濠梁之上。莊子曰：莊子曰：“鰷鰷魚出游從容，是魚之樂也。魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬夯葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”莊子曰：莊子曰：“請循其本。子曰請循其本。子曰汝安知魚樂汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。之濠上也?！? 3、分角色朗讀、分角色朗讀莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子說莊子說:白魚在河水中游得

7、多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?；葑诱f惠子說:你不是你不是魚，怎么知道魚的快樂呢魚，怎么知道魚的快樂呢?莊子說莊子說:你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?惠子說惠子說:我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的以肯定的!莊子說莊子說:請從我們最初的話題說起。你說請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。知道我知道魚快樂而問我。我

8、是在濠水的橋上知道的。1、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ （1）從表面來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，他返回爭論的起點(diǎn)“子非魚，安知魚之樂？ ”，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。 所謂偷換概念，指莊子所謂偷換概念，指莊子在在“安安”字上做文章。字上做文章。“安安”既有既有“怎樣、怎樣、如何如何”的意思，也有的意思，也有“哪里哪里”的意思。惠子本是問莊子的意思。惠子本是問莊子“你你怎么怎么（能）知道（能）知道魚之樂魚之樂”，卻被莊子故意理解為，卻被莊子故意理解為“你你哪里知道哪里知道魚之樂魚之樂”。一個反問句變成了一個疑問句。一個反問句變成了

9、一個疑問句。（2）從邏輯上看，）從邏輯上看，惠子惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。惠子說話悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者?；葑诱f話邏輯性很強(qiáng)。邏輯性很強(qiáng)。 惠子認(rèn)為：惠子認(rèn)為：A不是不是B，那么，那么，A就不知道就不知道B的內(nèi)心的內(nèi)心世界。世界。2、莊子為什么說魚兒很快樂？、莊子為什么說魚兒很快樂？ 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)

10、識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。以我觀物，故物皆著我之色彩。 王國維物我合一3、從他們的辯論中，可以看出他們各有什么性格？從他們的辯論中，可以看出他們各有什么性格？ 惠子：語言犀利，咄咄逼人。好辯，重分析，對于事物有尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，求真務(wù)實(shí)，重邏輯推理，有邏輯家的個性。 莊子：冷靜、從容、平和。智辯，重欣賞，超然物外、重主觀感受，有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 濠梁之辯濠梁之辯的絕妙之處在于雄辯之外還具有無窮的韻味?；葑訌牡慕^妙之處在于雄辯之外還具有無窮的韻味?；葑訌恼J(rèn)知的規(guī)律上來說人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則從藝術(shù)規(guī)認(rèn)知的規(guī)律上來說人不可能感受到

11、魚的喜怒哀樂。莊周則從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。莊子把自己的快樂移到魚的情緒上，反過律上來說，人樂魚亦樂。莊子把自己的快樂移到魚的情緒上，反過來襯托莊子的快樂，這是來襯托莊子的快樂，這是典型的典型的移情移情。這兩個人，。這兩個人，你更欣賞哪個？你更欣賞哪個？請說出理由。請說出理由。 喜歡莊子的生活態(tài)度，他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達(dá)到“物我合一”的境界。 北師大教授于丹曾說：北師大教授于丹曾說：“莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。種活法，圣賢能讓我們活的更通透?！?我們應(yīng)當(dāng)用我們應(yīng)當(dāng)

12、用從容、灑脫、自由、快樂從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。濠的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了魚人的界限，他自己何嘗不是一條魚呢？在今天高樓林立田園超越了魚人的界限，他自己何嘗不是一條魚呢？在今天高樓林立田園風(fēng)光漸離視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之風(fēng)光漸離視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。門，讓生活多一些詩意。1、解釋下列紅色詞語（1）鯈魚出游從容 悠閑自得 （2） 請循其本 最初 （3） 既已知吾知之而問

13、我 既然 （4）游于濠梁之上 介詞，在 （5）魚之樂也 結(jié)構(gòu)助詞，的 （6）子之不知魚之樂全矣 肯定的 2、判斷文中劃線句子“子非魚，安知魚之樂？”的修辭方法。子非魚，安知魚之樂？（ ）反問3.翻譯句子 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子和惠施在濠水的橋上游玩。 子非魚，安知魚之樂？你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！” 惠子說:我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。 4、下列句子中“與”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ B ）A、莊子與惠子游于濠梁之上 B、呼爾而與之 C、吾誰與歸 D、吾與徐公孰美5、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅。(莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化)鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆 鼓盆而歌鼓盆而歌朝三暮四薪火相傳東施效