九年級(jí)語文下冊《愚公移山》教學(xué)課件 人教新課標(biāo)版

1、聽起來是奇聞講起來是聽起來是奇聞講起來是笑談笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇窍肫饋聿皇瞧媛務(wù)勂饋聿皇切φ勑φ勍^上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿心中祈愿無路難啊開路更難無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆列子列子移移 山山山山應(yīng)縣八中 焦耘強(qiáng) 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子這部書中保存不少古代寓言故這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓

2、言中的名事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。話色彩，歷來膾炙人口。 列子，名寇，又名御寇，鄭國人，列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。作者作品簡介作者作品簡介文中著重塑造了愚公的形象。愚公移文中著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志

3、19451945年年6 6月月1111日在中國共產(chǎn)黨第七次全國代日在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)上致閉幕辭時(shí)曾引用這個(gè)故事表大會(huì)上致閉幕辭時(shí)曾引用這個(gè)故事來教育全黨：來教育全黨：“下定決心，不怕犧牲，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。排除萬難，去爭取勝利?！県nghngrnrnchngchngssrrzngzngzhzhjbnjbnhhshungshungchchn nsusukukucucuyngyng 選出下列句子朗讀語選出下列句子朗讀語意停頓完全正確的一項(xiàng)意停頓完全正確的一項(xiàng)1遂率子孫荷擔(dān)者三夫遂率子孫荷擔(dān)者三夫 （ ） A 遂率遂率/子孫荷擔(dān)者子孫荷擔(dān)者/三夫三夫 B 遂率遂率

4、/子孫子孫/荷擔(dān)者荷擔(dān)者/三夫三夫 A 22鄰人京城氏之孀妻有遺男（鄰人京城氏之孀妻有遺男（ ）A A鄰人鄰人/ /京城京城/ /氏之孀妻氏之孀妻/ /有遺男有遺男 B B鄰人鄰人/ /京城氏之孀妻京城氏之孀妻/ /有遺男有遺男3曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘 （ ）A曾曾/不能不能/損魁損魁/父之丘父之丘 B曾曾/不能不能/損魁父之丘損魁父之丘 B B聽課文朗讀錄音欣賞動(dòng)畫片愚公移山 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高高萬萬仞仞，本在冀州之南，河，本在冀州之南，河陽陽之北。之北。 北山愚公北山愚公者者，年且九十，面山，年且九十，面山而而居。居。懲懲山北山北之之塞，出入塞

5、，出入之之迂也，聚室迂也，聚室而而謀曰：謀曰：古代七尺或古代七尺或八尺為一仞。八尺為一仞。古代謂山南水北為陽，古代謂山南水北為陽，山北水南為陰。山北水南為陰。面積面積高度高度的人的人表修飾表修飾北面的北面的高山。高山。放在主謂之間，取放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。消句子的獨(dú)立性。表順接表順接“吾吾與與汝汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎可乎?雜雜然然相相許。許。其其妻獻(xiàn)疑曰：妻獻(xiàn)疑曰：“以以君君之之力，曾不能損魁父之丘，力，曾不能損魁父之丘， 如太行、王屋如太行、王屋何？何？且焉置土石且焉置土石？” 雜曰雜曰：“投諸渤海投諸渤海之之我我和和險(xiǎn)峻的險(xiǎn)峻的大山。大山

6、。的樣子的樣子互互相相他的他的憑借憑借的的且置土石且置土石（于）焉（于）焉眾人紛眾人紛紛的說紛的說竭盡竭盡尾，隱土之北。尾，隱土之北?！彼焖炻事首訉O荷擔(dān)子孫荷擔(dān)者者三三夫夫，叩叩石石墾墾壤壤，箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，城氏之孀妻有遺男，始齔，跳跳往往助助之之。寒暑寒暑易節(jié)，始一反焉。易節(jié)，始一反焉。于于是是率領(lǐng)率領(lǐng)的的敲鑿敲鑿?fù)谕?土土用箕畚用箕畚蹦蹦跳跳蹦蹦跳跳去去他們他們冬夏冬夏成年成年男子男子 河河曲曲智叟笑智叟笑而而止止之之曰：曰：“甚矣甚矣,汝汝之之不不惠?；?。以以殘年余力殘年余力，曾曾不能毀山之一毛，不能毀山之一毛，其其如如土石土石何何

7、？” 北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝汝心心之之固固,固不可徹，固不可徹，曾曾不不若若蠕妻弱子。雖我蠕妻弱子。雖我表修飾表修飾拐彎拐彎制制止止他，代他，代指愚公指愚公放在主謂之放在主謂之間，取消句間，取消句子的獨(dú)立性子的獨(dú)立性憑借（你）憑借（你）殘余的歲月，殘余的歲月，剩余的力氣。剩余的力氣。并并把把怎么樣怎么樣思想思想放在主謂之間，取放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性消句子的獨(dú)立性竟竟比得上比得上之之死，有子死，有子存存焉；子又生孫，孫又生子；焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫子又有子，子又有孫；子子孫孫 無窮匱無窮匱也，也，而而山不山不加加增增，何何苦苦而而不不平平？”河

8、曲智河曲智叟亡以應(yīng)。叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不操蛇之神聞之，懼其不已已也，告也，告之之于于放在主謂之放在主謂之間，取消句間，取消句子的獨(dú)立性子的獨(dú)立性存在存在表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折加加大大增增高高為什為什么么表順表順接接鏟鏟平平停停代詞，代代詞，代這件事這件事向向帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。一厝朔東，一厝雍南。自自此此，冀之南，冀之南，漢之漢之陰陰，無隴斷焉。，無隴斷焉。從從 這時(shí)這時(shí)水的北面水的北面譯文 太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈，本在冀州的南部，黃河北岸的北七八千丈，本在冀州的南部，黃

9、河北岸的北邊。邊。 北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡快要北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡快要到到9090歲了，面對(duì)著山住著。他苦于被北面的歲了，面對(duì)著山住著。他苦于被北面的大山所阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都要繞道，就召集全大山所阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都要繞道，就召集全家人商量說：家人商量說：“我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達(dá)山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，好嗎？漢水的南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎父這座小山都不能削平

10、，能把太行、王屋怎么樣？再么樣？再說，往哪兒放挖下來的土和石頭呢？說，往哪兒放挖下來的土和石頭呢？”眾人說：眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北部。把它扔到渤海的邊上，隱土的北部?！庇谑怯谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上，鄰居京城氏的寡挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上，鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏變換季節(jié)，才能往返一次。們。冬夏變換季節(jié)，才能往返一次。 河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：說：“你太愚蠢了！就憑你殘

11、余的歲月，剩余你太愚蠢了！就憑你殘余的歲月，剩余的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，有能把泥的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，有能把泥土和石頭怎么樣呢？土和石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你你的思想頑固，頑固的無法開竅，連孤兒寡婦都的思想頑固，頑固的無法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子活著；比不上。即使我死了，還有兒子活著；兒子又兒子又生孫子生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”?”河

12、曲河曲智叟沒有話來回答。智叟沒有話來回答。 山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地 挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。再?zèng)]有高山阻隔了。指通豫南：指通豫南： 始一反焉：始一反焉：汝之不惠：汝之不惠：一厝朔東：一厝朔東：無隴斷焉：無隴斷焉

13、：一、通假字一、通假字“指指”通通“直直”“反反”通通“返返” （往返）（往返）“惠惠”通通“慧慧” （聰明）（聰明）“厝厝”通通“措措” （放置）（放置）“隴隴”通通“壟壟” 1.“之”字的用法 冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 / 以君以君之之力力 / 渤海渤海之之尾尾 隱土隱土之之北北 / 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 / 不能毀山不能毀山之之一毛一毛 / 操蛇操蛇之之神神懲山北懲山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 / 汝汝之之不惠不惠 / 雖雖我我之之死死 / 汝心汝心之之固固1）結(jié)構(gòu)助詞，“的”：2）用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 二、一詞多義二、一詞多義3）指示代詞： 4）人稱代

14、詞： “這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘“這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于帝于帝“他們他們”：跳往助跳往助之之“他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰1)連詞，表修飾：連詞，表修飾： 2) 表順承：表順承： 3)表轉(zhuǎn)折：表轉(zhuǎn)折：面山面山而而居居 笑笑而而止之止之聚室聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平?子子孫孫無窮匱也，子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增2.“2.“而的用而的用法法1)代詞，代詞，“他的他的”： “他他”： 2)副詞，加強(qiáng)反問語氣：副詞，加強(qiáng)反問語氣：其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 帝感帝感其其誠誠懼懼其其不已也不已也其其如土石何？如土石何？3.“其

15、”的用法1)副詞，副詞，“將將”：2)連詞，連詞，“況且況且”：年年且且 九十九十且且焉置土石？焉置土石？4.“且”的用法5.“于”的用法1)介詞，介詞，“到到”： 2) “向向”：達(dá)達(dá)于于漢陰漢陰告之告之于于帝帝三、詞類活用1)形容詞活用作為名詞：形容詞活用作為名詞：2)名詞作介賓短語：名詞作介賓短語：畢力平畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山險(xiǎn)峻的大山箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾：用箕畚運(yùn)于渤海之尾：用箕畚1)被動(dòng)句被動(dòng)句2)倒裝句倒裝句 3)省略句省略句四、特殊句式四、特殊句式帝感其誠帝感其誠甚矣，甚矣， 汝之不惠汝之不惠遂率子孫遂率子孫（荷擔(dān)者）（荷擔(dān)者）三夫三夫 （愚公）聚室而謀曰（愚公）聚室而謀曰（室人

16、）雜然相許（室人）雜然相許 一厝（于）朔東，一厝（于）一厝（于）朔東，一厝（于） 雍南雍南 “懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。”“有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”二山方七百里，高萬仞（大、高）年齡年且九十（高）人員愚公 遺男 荷擔(dān)者三夫工具箕畚（簡陋）路程寒暑易節(jié)，始一反焉（遠(yuǎn)）聚聚謀謀 率率 叩叩墾墾 運(yùn)運(yùn)“帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南?！薄白幼訉O孫無窮匱 山不加增”語言描寫。家里人：子孫“雜然相許” 妻子“獻(xiàn)疑曰：且焉置土石”周圍人：京城孀妻遺男：“跳往助之”在移山過程中，有誰持反對(duì)意見？在移山過程中，有誰持反對(duì)

17、意見？智 叟“笑而止之笑而止之”阻止移山阻止移山理由理由智叟智叟愚公愚公阻止移山阻止移山理由理由智叟智叟愚公愚公殘年余力 不能毀山之一毛 是出于是出于對(duì)丈夫的關(guān)心和對(duì)丈夫的關(guān)心和擔(dān)心，她并不反擔(dān)心，她并不反對(duì)移山。對(duì)移山。 則是對(duì)愚公的則是對(duì)愚公的輕視和嘲笑，他反輕視和嘲笑，他反對(duì)移山。對(duì)移山。比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意注意讀法讀法）其妻獻(xiàn)疑曰其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石

18、何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)獻(xiàn)：提出，不反對(duì)而笑：譏笑而笑：譏笑君：是尊稱君：是尊稱殘年：極端鄙視殘年：極端鄙視損：減少山之土損：減少山之土“毀毀”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也沒有也沒有“其其”字加強(qiáng)字加強(qiáng)了反問語氣了反問語氣妻子的態(tài)度：關(guān)心關(guān)心智叟的態(tài)度：輕視輕視嘲諷嘲諷發(fā)展觀點(diǎn)靜止觀點(diǎn) 為了形成鮮明的對(duì)比。為了形成鮮明的對(duì)比。 “ “智叟智叟”之不智在于他目光短淺，之不智在于他目光短淺， 用靜止用靜止的觀點(diǎn)看問題；的觀點(diǎn)看問題；“愚公愚公”之不愚在于他目光長之不愚在于他目光長遠(yuǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此我們說，愚遠(yuǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此我們說，愚公實(shí)智，智叟實(shí)愚。公實(shí)智，智叟實(shí)愚。 這樣命名不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具這樣命名不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公的形象。有諷刺效果，從而突出了愚公的形象。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，無懼困難，意 志堅(jiān)強(qiáng)，毅力頑強(qiáng)，敢于斗爭，敢于勝利的人物形象。 作者塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人