全國(guó)2011年7月自考傳播學(xué)概論試題和答案

1、全國(guó)2011年7月自學(xué)考試傳播學(xué)概論試題課程代碼：00642一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.按照信息傳受范圍的大小，可以把傳播分為五個(gè)層次，其中位于第三層次的是( B )1-8A.大眾傳播B.群體傳播C.自我傳播D.人際傳播2.20世紀(jì)70年代起多次到我國(guó)訪問(wèn)并帶來(lái)了有關(guān)傳播學(xué)信息的學(xué)者是( A )2-32A.施拉姆B.盧因C.拉斯韋爾D.霍夫蘭3.下列選項(xiàng)中，屬于控制論模式的是( B )3-47A.布雷多克模式B.德弗勒模式C.申農(nóng)韋弗模式D.拉斯韋爾模式

2、4.在傳播研究中，問(wèn)卷主要用于受眾調(diào)查和( A )4-74A.傳播效果研究B.內(nèi)容分析C.傳播媒介研究D.控制分析5.論出版自由的作者是( D )6-133A.洛克B.盧梭C.伏爾泰D.彌爾頓6.巴斯把傳播媒介的把關(guān)行動(dòng)分為前后相連的兩個(gè)階段，其中第二階段的把關(guān)人主要是( C )6-127A.記者B.自由撰稿者C.編輯D.特約評(píng)論員7.大眾傳播中最重要、最受重視的信息是( A )7-160A.新聞信息B.商業(yè)信息C.教育信息D.娛樂(lè)信息8.麥克盧漢把人類社會(huì)文明發(fā)展史分為三個(gè)時(shí)期，其中電子傳播時(shí)期也叫( D )8-193A.部落前文化時(shí)期B.部落文化時(shí)期C.脫離部落文化時(shí)期D.重歸部落文化時(shí)期

3、9.與受眾的選擇性理解的意思最接近的成語(yǔ)是( B )9-212A.各取所需B.見仁見智C.愛屋及烏D.擇善而從10.霍夫蘭等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，傳播者的可信性包括兩個(gè)要素，即傳播者的信譽(yù)和( A )10-253A.專業(yè)權(quán)威性B.工作經(jīng)歷C.受教育程度D.社會(huì)地位11.蒂奇諾等學(xué)者在“知識(shí)溝”理論中指出，導(dǎo)致“知識(shí)溝”不斷擴(kuò)大的主要因素是人們( C )11-291A.社交范圍的差異B.傳播技能的差異C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異D.已有知識(shí)存儲(chǔ)的差異12.羅杰斯認(rèn)為傳播學(xué)批判學(xué)派有5個(gè)特征，其中之一是( A )12-332A.思辨的B.具體實(shí)證的C.定量的D.注重效果研究的13.在組織內(nèi)部有很多不按組織指定的

4、“職能線路”進(jìn)行的人際交流活動(dòng)，這種活動(dòng)的溝通渠道是( B )1-12A.正式溝通渠道B.非正式溝通渠道C.自上而下的溝通渠道D.自下而上的溝通渠道14.美國(guó)培因基金會(huì)關(guān)于電影對(duì)青少年影響的一系列調(diào)查，是有關(guān)大眾傳播效果最早的實(shí)證研究。這些調(diào)查發(fā)生在( C )10-239A.19世紀(jì)末B.20世紀(jì)初C.20世紀(jì)2030年代D.20世紀(jì)3040年代15.最早指出傳播過(guò)程存在“噪音”的傳播模式是( D )3-45A.拉斯韋爾模式B.德弗勒模式C.布雷多克模式D.申農(nóng)韋弗模式16.控制實(shí)驗(yàn)包括四個(gè)基本要素，它們是實(shí)驗(yàn)者、實(shí)驗(yàn)變量、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和( B )4-91A.控制組B.實(shí)驗(yàn)觀察C.實(shí)驗(yàn)組D.實(shí)驗(yàn)條

5、件17.美國(guó)心理學(xué)家托爾曼關(guān)于傳播功能的觀點(diǎn)被稱為( A )5-100A.“工具說(shuō)”B.“游戲說(shuō)”C.“社交說(shuō)”D.“麻醉說(shuō)”18.被報(bào)刊社會(huì)責(zé)任理論發(fā)展的理論是( A )6-130A.報(bào)刊的集權(quán)主義理論B.報(bào)刊的自由主義理論C.報(bào)刊的極權(quán)主義理論D.報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論19.按照美國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)的定義，信息是( B )7-152A.確定性減少的量B.不確定性減少的量C.確定性減少的質(zhì)D.不確定性減少的質(zhì)20.20世紀(jì)40年代至60年代是傳播效果研究的第二階段。這個(gè)階段提出的關(guān)于傳播效果的觀點(diǎn)是( C )10-249A.“皮下注射論”B.“培養(yǎng)理論”C.“有限效果論”D.“知識(shí)溝理論”二、多項(xiàng)

6、選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21.傳播學(xué)奠基人中，來(lái)自歐洲的學(xué)者有( AC )2-30A.盧因B.拉斯韋爾C.施拉姆D.拉扎斯菲爾德E.霍夫蘭22.問(wèn)卷中提問(wèn)排列應(yīng)遵循的原則有( ABCD )4-78A.先易后難B.先一般后特殊C.先“面”后“點(diǎn)”D.先肯定后否定E.同類集中23.報(bào)刊的四種理論中的“報(bào)刊”指( ABCDE )6-130A.廣播B.報(bào)紙C.電視D.雜志E.圖書24.本課程教材用多種理論解釋了受眾的選擇性因素，這些理論是( BDE )9-212A.群

7、體規(guī)范理論B.使用與滿足理論C.休眠效果理論D.認(rèn)知不和諧理論E.可獲得性理論25.拉扎斯菲爾德等學(xué)者在伊里調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾傳播可能產(chǎn)生的效果主要有( ACE )10-244A.“結(jié)晶”效果B.“沉淀”效果C.“改變”效果D.“澄清”效果E.“強(qiáng)化”效果三、填空題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。26宣傳法律、傳授知識(shí)、推廣技術(shù)、刊登廣告和推銷商品等屬于_有意圖地_地施加影響的傳播行為。1-427傳播學(xué)在19世紀(jì)末逐步形成，20世紀(jì)_40年代_年代初具規(guī)模。2-2728申農(nóng)韋弗模式如果用于解釋大眾傳播過(guò)程，其中的“信宿”相當(dāng)于_受者_(dá)。

8、3-4629施拉姆把拉斯韋爾提出的環(huán)境監(jiān)測(cè)功能比喻為“_雷達(dá)功能 ”。5-10230所謂報(bào)刊的四種理論，實(shí)際上是美國(guó)學(xué)者總結(jié)的自從大眾傳播誕生以來(lái)出現(xiàn)的關(guān)于大眾傳播的四種_控制_觀念。6-13031有學(xué)者認(rèn)為，大眾傳播的內(nèi)容大多是_娛樂(lè)性_的，所以更多的是分散而不是集中受眾對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題的注意力。7-14932電子媒介的受眾調(diào)查中最常見的是關(guān)于觀眾、聽眾的數(shù)量及其構(gòu)成的_視聽率_調(diào)查。9-22133拉扎斯菲爾德等學(xué)者在伊里調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾傳播對(duì)一般受眾的影響往往要經(jīng)過(guò)“_意見領(lǐng)袖_”這個(gè)中間環(huán)節(jié)。10-24334在傳播研究中，傳統(tǒng)學(xué)派關(guān)心的主要是怎樣傳播才能取得最佳效果，而批判學(xué)派關(guān)心

9、的則主要是“誰(shuí)在控制傳播”和“_為什么_傳播”等重大問(wèn)題。12-33235數(shù)字化生存的作者尼葛洛龐帝把度量信息的最小單位“_比特_”比作人體內(nèi)的DNA。13-340四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36庫(kù)爾特·盧因2-30答：（1）原籍德國(guó)的美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，畢業(yè)于柏林大學(xué)。因不堪忍受納粹的統(tǒng)治而移居美國(guó)，先在斯坦福大學(xué)、康奈爾大學(xué)、衣阿華大學(xué)等校任教，后赴麻省理工學(xué)院，創(chuàng)立了著名的“群體動(dòng)力學(xué)研究中心”。（2）他本是一位杰出的心理學(xué)者，屬“格式塔”（也稱“完形心理學(xué)”）學(xué)派。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)驗(yàn)、行為的整體性，主張整體先于部分并制約部分（這與系統(tǒng)論的思想不謀而合）、

10、從這一基本觀點(diǎn)出發(fā)，盧氏首創(chuàng)了“群體（團(tuán)體）動(dòng)力學(xué)”和“場(chǎng)論”，從而聲名大噪。其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“群體”對(duì)“個(gè)體”的影響和作用，將社會(huì)因素引入心理學(xué)研究，這樣一來(lái)，他的學(xué)說(shuō)就成為“格式塔”學(xué)派中獨(dú)樹一幟的支派，而他本人的研究則事實(shí)上轉(zhuǎn)入r社會(huì)心理學(xué)的領(lǐng)域。37抽樣調(diào)查法4-66答：抽樣調(diào)查法是指從研究對(duì)象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法，其中，被研究對(duì)象的全部單位稱為“總體”；從總體中抽取出來(lái)、實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究的那部分對(duì)象所構(gòu)成的群體稱為“樣本”；說(shuō)明總體數(shù)量特征的指標(biāo)叫“總體指標(biāo)”，從樣本的統(tǒng)計(jì)計(jì)算中得到的指標(biāo)叫“樣本指標(biāo)”；

11、“抽樣推斷”就是指從樣本指標(biāo)推算總體指標(biāo)的過(guò)程。38“雙重行動(dòng)模式”6-127答：巴斯的所謂“雙重行動(dòng)模式”，是對(duì)麥克內(nèi)利把關(guān)模式的完善，正如麥克內(nèi)利的把關(guān)模式是對(duì)懷特的發(fā)展一樣。在巴斯看來(lái)，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，事實(shí)上每個(gè)參與傳播的人都可以看作是把關(guān)人，但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介，與傳播媒介的把關(guān)作用相比，其他的把關(guān)環(huán)節(jié)都處于次要地位。因?yàn)榫托畔⒃谌鐣?huì)的大循環(huán)而言，傳播媒介的把關(guān)猶如龍頭，牽一發(fā)而動(dòng)全身。39社會(huì)分類論9-209答：社會(huì)分類論以社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，注重各社會(huì)群體的特性差異對(duì)受眾成員的媒介信息接受行為的影響，這一理論認(rèn)為，按照性別、年齡、文化程度、工資收入、職業(yè)等可變因素

12、，可以將受眾劃分為不同的社會(huì)群體類別。40“一面提示”10-255答：對(duì)某些存在對(duì)立因素的問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)服或宣傳，通常會(huì)有兩種做法。一種是僅向說(shuō)服的對(duì)象提示自己一方的觀點(diǎn)或于己有利的判斷材料，稱為“一面提示”五、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41新聞學(xué)的研究路線和傳播學(xué)的研究路線分別是什么?1-17答：新聞學(xué)的研究路線是：實(shí)務(wù)歷史理論。傳播學(xué)研究的路線是：多學(xué)科理論探索對(duì)傳播實(shí)踐的調(diào)查、分析與指導(dǎo)理論上的提高與發(fā)展。42奧斯古德施拉姆模式中包含了哪些要素?該模式中左右兩個(gè)大圓叫什么?3-49答：奧斯古德施拉姆模式中包含傳播過(guò)程中的四個(gè)要素，被細(xì)分為六個(gè)，即：發(fā)信（體）、符號(hào)化（體）

13、、受信（體）、符號(hào)讀解（體）、訊息、媒介（效果和噪音則作為環(huán)節(jié)存在）。43麥奎爾認(rèn)為傳播功能包括哪些方面?5-101答：（1）信息功能（2）發(fā)展個(gè)性的功能（3）與社會(huì)整合（一體化）的功能（4）娛樂(lè)功能44為了提高新聞的易讀性，遣詞造句應(yīng)該注意哪些要求? 教材找不到標(biāo)準(zhǔn)答案45大眾傳播中的反饋有哪些特點(diǎn)?9-217答：（1）延遲性。（2）間接性。（3）代表性。（4）累積性。（5）量化性。六、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46為什么麥克盧漢的媒介理論引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注?8-189答：（1）馬歇爾麥克盧漢( Marshall McLuhan)是著名的加拿大傳播學(xué)者，曾在美國(guó)和加拿大

14、若干大學(xué)執(zhí)教。本世紀(jì)50年代，他與另一學(xué)者編輯了探索雜志，組織多倫多大學(xué)的文化與傳播多學(xué)科研究班成員發(fā)表文章。60年代，他發(fā)表了谷登堡的燦爛群星：印刷文人的誕生、媒介通論：人體的延伸和媒介即訊息等書，提出了新的傳播媒介理論，一時(shí)不但引起學(xué)術(shù)界的重視，而且還被美國(guó)各種大眾傳播媒介競(jìng)相評(píng)論宣傳，引起了公眾的關(guān)注和議論。（2）麥克盧漢的研究是以將媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)探討而著稱的。事實(shí)上，真正首先開拓傳播學(xué)中這一研究領(lǐng)域的，另有其人。他就是麥克盧漢的老師、加拿大著名經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)理論家哈羅德英尼斯(Harojd A. Innis)，但英尼斯在世時(shí)并未作為傳播學(xué)家而名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，他的傳播研究論

15、著當(dāng)時(shí)也未受到廣泛重視。（3）麥克盧漢的理論認(rèn)為，人類社會(huì)文明發(fā)展史上這幾個(gè)不同時(shí)期的種種變化，都是由媒介本身造成的，而與它們傳遞的內(nèi)容（訊息）無(wú)關(guān)。麥克盧漢似乎將電子媒介的出現(xiàn)當(dāng)作人類社會(huì)的一種福音。他斷言，新的電子媒介就是自然，它們超越了書面文字對(duì)視覺(jué)器官的片面延伸，扭轉(zhuǎn)了感覺(jué)分裂，人們?cè)谟钪孢@一層次上獲得了整體性。從這些斷言中不難看出，麥克盧漢雖曾借助于英尼斯的理論，但是他的媒介理論缺乏英尼斯理論那種批判的態(tài)度。60年代正值美國(guó)電視迅速發(fā)展的時(shí)期，麥克盧漢對(duì)電視大加贊揚(yáng)的理論，在美國(guó)迅速風(fēng)靡，引起美國(guó)各媒介大肆宣傳，也許并非偶然。47為什么“培養(yǎng)”理論特別強(qiáng)調(diào)電視在人們形成“共識(shí)”中的作

16、用？請(qǐng)舉例論述。11-286答：一、“培養(yǎng)分析”尤其強(qiáng)調(diào)電視媒介在形成“共識(shí)”中的作用，認(rèn)為電視除了與其他媒介的共同點(diǎn)以外，還有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：1、電視擁有最多的受眾，受眾的接觸時(shí)間最長(zhǎng)。2、不需要接觸印刷媒介所必需的識(shí)字能力。3、電視把視聽覺(jué)手段結(jié)合在一起，擁有強(qiáng)烈的目擊感、現(xiàn)場(chǎng)感和沖擊力。4、現(xiàn)代人從幼年時(shí)代就與電視生活在一起，很難把“電視中的世界”與現(xiàn)實(shí)世界加以區(qū)別。5、電視能廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)部分（包括兒童、低學(xué)歷者以及貧困階層）中去。電視的這些特點(diǎn)，使得它發(fā)揮著歷史上其他媒介所未曾有過(guò)的巨大威力。無(wú)論多么重大的事件或問(wèn)題，不經(jīng)電視報(bào)道就很難被人們作為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”所認(rèn)知；反之，一些微