人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《18 中國(guó)人失掉自信力了嗎》探究教學(xué)課件PPT初三優(yōu)秀公開(kāi)課

1、1818 中國(guó)人失掉自信力了中國(guó)人失掉自信力了嗎嗎部編版 語(yǔ)文 九年級(jí) 上冊(cè)思考探究1.1.批駁的觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了批駁的觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。2.2.主張的觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在主張的觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。一、閱讀課文，回答下列問(wèn)題一、閱讀課文，回答下列問(wèn)題。1.1.作者批駁的觀點(diǎn)是什么？與同學(xué)討論作者批駁的觀點(diǎn)是什么？與同學(xué)討論。2.2.作者主張的觀點(diǎn)是什么？在文中勾畫(huà)出來(lái)作者主張的觀點(diǎn)是什么？在文中勾畫(huà)出來(lái)。二、駁論一般是先反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。二、駁論一般是先反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。反反 駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，可以針對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，

2、也可以針對(duì)論據(jù)和論證駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，可以針對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以針對(duì)論據(jù)和論證過(guò)過(guò) 程。讀課文第程。讀課文第3 35 5段，看看本文運(yùn)用了怎樣的批駁方式，結(jié)段，看看本文運(yùn)用了怎樣的批駁方式，結(jié)合合 具體內(nèi)容加以分析具體內(nèi)容加以分析。1 1自夸自夸“地大物博地大物博”是信是信“地地”信信“物物”；寄希望于；寄希望于國(guó)國(guó) 聯(lián)是聯(lián)是“他信他信”這些都不是這些都不是“自信自信”；2 2“求神拜佛求神拜佛”是用以自我麻醉的是用以自我麻醉的“自欺自欺”，也不也不是是 “自自信信”。這些批駁證明，不久前失掉的是這些批駁證明，不久前失掉的是“他信力他信力”，現(xiàn)在，現(xiàn)在發(fā)發(fā) 展著的是展著的是“自欺力自欺力”，都不是，

3、都不是“自信力自信力”；也就是說(shuō)，；也就是說(shuō)，對(duì)對(duì) 方的論據(jù)并不能證明論點(diǎn)，其論證過(guò)程是錯(cuò)誤的，所以方的論據(jù)并不能證明論點(diǎn)，其論證過(guò)程是錯(cuò)誤的，所以說(shuō)說(shuō) 對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。運(yùn)用的是批駁對(duì)方論證過(guò)程的方式運(yùn)用的是批駁對(duì)方論證過(guò)程的方式。駁論駁論是反駁是反駁對(duì)方的論點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上闡明自己的觀對(duì)方的論點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上闡明自己的觀點(diǎn)點(diǎn) 和意見(jiàn)的一種論證方式和意見(jiàn)的一種論證方式。駁論可分為駁論可分為駁論點(diǎn)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)駁論據(jù)和和駁論證駁論證三種三種。命題命題點(diǎn)點(diǎn)駁論（1 1）概念和分）概念和分類類駁論點(diǎn)駁論點(diǎn)是就對(duì)方論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤直接進(jìn)是就對(duì)方論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤直接進(jìn)行行 反駁

4、反駁; ;駁論據(jù)駁論據(jù)是對(duì)文章的支撐論據(jù)進(jìn)行反駁是對(duì)文章的支撐論據(jù)進(jìn)行反駁; ;駁論證駁論證即通過(guò)指出對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)即通過(guò)指出對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有有 必然聯(lián)系，來(lái)確定對(duì)方的論點(diǎn)不能成立必然聯(lián)系，來(lái)確定對(duì)方的論點(diǎn)不能成立。作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么? ?作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了哪些論據(jù)作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了哪些論據(jù)？由此，作者樹(shù)立的正確觀點(diǎn)是什么由此，作者樹(shù)立的正確觀點(diǎn)是什么? ?（2 2）考查形）考查形式式下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是 原中央電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚原中央電視節(jié)

5、目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻姻 幸福的秘訣，他說(shuō)：幸福的秘訣，他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是是 首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。首先向妻子認(rèn)錯(cuò)?！庇浾邌?wèn)道：記者問(wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎？如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎？”李李 詠笑呵呵地說(shuō)：詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。成熟的稻谷才會(huì)彎腰。”成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻稻 谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出

6、成熟的果實(shí)。遺憾的的 是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為入入 學(xué)的第一課學(xué)的第一課。（成熟的稻谷會(huì)彎腰（成熟的稻谷會(huì)彎腰）真題真題演演練練A.A.開(kāi)篇通過(guò)李詠的話引出主要觀點(diǎn)：成熟的人才會(huì)謙讓開(kāi)篇通過(guò)李詠的話引出主要觀點(diǎn)：成熟的人才會(huì)謙讓。 B.B.從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬屬 于駁論于駁論。C.C.選文列舉了古今中外的事例，目的是使論據(jù)全面而典型選文列舉了古今中外的事例，目的是使論據(jù)全面而典型， 論證更具說(shuō)服力論證更具說(shuō)服力。D.D

7、.選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為：選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為：/ / /?！緟⒖即鸢浮緟⒖即鸢浮?B B【答案解析【答案解析】本文是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解本文是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和和 主張：成熟的人才會(huì)謙讓，然后列舉例子闡明其理由，主張：成熟的人才會(huì)謙讓，然后列舉例子闡明其理由，表表 明自己的態(tài)度，這是立論的論證方式。故選明自己的態(tài)度，這是立論的論證方式。故選B B。三、仔細(xì)研讀課文，回答下列問(wèn)題三、仔細(xì)研讀課文，回答下列問(wèn)題。1.1.文章開(kāi)頭連續(xù)列舉的三個(gè)文章開(kāi)頭連續(xù)列舉的三個(gè)“事實(shí)事實(shí)”，有什么作用，有什么作用？1 1交代時(shí)代背景，表明文章為何而寫交代時(shí)代背景，表明

8、文章為何而寫。2 2先擺出對(duì)方的論據(jù)，并且承認(rèn)這些論據(jù)本身的正確性先擺出對(duì)方的論據(jù)，并且承認(rèn)這些論據(jù)本身的正確性， 為為后文批駁其論證過(guò)程的錯(cuò)誤做鋪墊后文批駁其論證過(guò)程的錯(cuò)誤做鋪墊。2.2.“他信力他信力”是作者仿是作者仿照照“自信力自信力”新造的詞，有怎樣的新造的詞，有怎樣的表表 達(dá)效果達(dá)效果？作者運(yùn)用作者運(yùn)用“仿擬仿擬”的修辭手法，從的修辭手法，從“自信力自信力”一詞一詞翻翻 造出造出“他信力他信力”一詞，既指出中國(guó)人其實(shí)是一詞，既指出中國(guó)人其實(shí)是“相信他物相信他物他他 人之力人之力”，并不是相信自己，又通過(guò)一字之差的兩個(gè)詞，并不是相信自己，又通過(guò)一字之差的兩個(gè)詞的的 對(duì)比，使本文妙趣橫生

9、，富有辛辣諷刺意味對(duì)比，使本文妙趣橫生，富有辛辣諷刺意味。3.3.文章最后一句說(shuō)文章最后一句說(shuō)“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為為 據(jù)的，要自己去看地底下?lián)?，要自己去看地底下”，這句話與上文中的哪些話相呼應(yīng)，這句話與上文中的哪些話相呼應(yīng)？ 怎樣理解這句話的含義怎樣理解這句話的含義？“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”呼應(yīng)呼應(yīng)上上 文中提到的那些叫囂文中提到的那些叫囂“中國(guó)人失掉自信力了中國(guó)人失掉自信力了”的謬論的謬論?！耙约喝タ吹氐紫乱约喝タ吹氐紫隆焙魬?yīng)的是上文提到的呼應(yīng)的是上文提到的“埋頭苦干埋頭苦干

10、” ” 的四類人以及的四類人以及“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？不不 能為大家所知道罷了。能為大家所知道罷了。”“狀元宰相狀元宰相”指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人。 “地底下地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的群眾革命力量。指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的群眾革命力量。這這 句話是說(shuō)，中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)句話是說(shuō)，中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)表表 出來(lái)的文章，而要去看那些真正堪稱中國(guó)脊梁的人的所作出來(lái)的文章，而要去看那些真正堪稱中國(guó)脊梁的人的所作所所 為。他們雖然為。他們雖然“總在被摧殘，被抹殺，消

11、滅于黑暗中，不總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能能 為大家所知道為大家所知道”，但他們，但他們“有確信，不自欺有確信，不自欺”，是有自信，是有自信力力 的中國(guó)人的中國(guó)人。積累拓展四、讀下面的文字，完成練習(xí)四、讀下面的文字，完成練習(xí)。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為為 民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家雖是等于為帝王將相作家譜譜 的所謂的所謂“正史正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。1.1.“中國(guó)的脊梁中國(guó)的脊梁”這個(gè)比喻好

12、在哪里？模仿這個(gè)語(yǔ)段的這個(gè)比喻好在哪里？模仿這個(gè)語(yǔ)段的句句 式，式，用排比和比喻這兩種修辭手法寫一段話用排比和比喻這兩種修辭手法寫一段話?！凹沽杭沽骸北玖x指人的脊柱，有堅(jiān)硬、豎直、人體的中本義指人的脊柱，有堅(jiān)硬、豎直、人體的中軸軸 等特點(diǎn)。這里比喻有著堅(jiān)定信念、不屈精神，對(duì)歷史發(fā)展等特點(diǎn)。這里比喻有著堅(jiān)定信念、不屈精神，對(duì)歷史發(fā)展起起 到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上上 堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及他們對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及他們對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的的 重大作用

13、重大作用?！痉聦懯纠痉聦懯纠课倚哪恐械漠?dāng)代中國(guó)我心目中的當(dāng)代中國(guó)“脊梁式脊梁式”人物，是堅(jiān)決人物，是堅(jiān)決“說(shuō)真話說(shuō)真話”的的 “世紀(jì)老人世紀(jì)老人”巴金先生，是堅(jiān)韌勇敢的航天英雄楊利偉，是在萬(wàn)巴金先生，是堅(jiān)韌勇敢的航天英雄楊利偉，是在萬(wàn)米米 高空從容不迫的機(jī)長(zhǎng)劉傳健高空從容不迫的機(jī)長(zhǎng)劉傳健他們用自己的力量推動(dòng)著中國(guó)社他們用自己的力量推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)會(huì) 的進(jìn)步和發(fā)展，詮釋著當(dāng)代中國(guó)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，帶給的進(jìn)步和發(fā)展，詮釋著當(dāng)代中國(guó)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，帶給人人 們感人至深的心靈沖擊，他們確實(shí)是今天中國(guó)的脊梁們感人至深的心靈沖擊，他們確實(shí)是今天中國(guó)的脊梁。2.2.文中提到了四種文中提到了四

14、種“中國(guó)的脊梁中國(guó)的脊梁”，你知道歷史上哪些人物，你知道歷史上哪些人物具具 有這樣的品行？課外查找資料，搜集相關(guān)的人物事跡，與同有這樣的品行？課外查找資料，搜集相關(guān)的人物事跡，與同學(xué)學(xué) 交流交流。示例示例：埋頭苦干的人埋頭苦干的人張衡、李時(shí)珍等張衡、李時(shí)珍等; ; 拼命硬干的人拼命硬干的人王安石、王安石、戚繼光等戚繼光等; ; 為民請(qǐng)命的人為民請(qǐng)命的人海瑞、包拯等海瑞、包拯等; ;舍身求法的人舍身求法的人商鞅、譚嗣同等商鞅、譚嗣同等。議論文中論據(jù)的考議論文中論據(jù)的考查查1.1.“概括事實(shí)論據(jù)概括事實(shí)論據(jù)”類題：必須依據(jù)論點(diǎn)把握住論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)，然后類題：必須依據(jù)論點(diǎn)把握住論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)，然后用

15、用 恰切的語(yǔ)言進(jìn)行表述恰切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。要概括出誰(shuí)干了什么，結(jié)果怎樣，其中與論點(diǎn)緊密相關(guān)的部分應(yīng)該要概括出誰(shuí)干了什么，結(jié)果怎樣，其中與論點(diǎn)緊密相關(guān)的部分應(yīng)該重重 點(diǎn)提到點(diǎn)提到。2.2.“根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)”類題：要根據(jù)文章的論點(diǎn)補(bǔ)充能夠有力證明論類題：要根據(jù)文章的論點(diǎn)補(bǔ)充能夠有力證明論點(diǎn)點(diǎn) 的論據(jù)。還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的論據(jù)。還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：（1 1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)；看清楚）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)；看清楚補(bǔ)補(bǔ) 充的論據(jù)所要論證的論點(diǎn)，是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)充的論據(jù)所要論證的論點(diǎn)，是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)。方法方法拓

16、拓展展2 2補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)要選擇熟悉的事例；可以模仿原文的事例格式補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)要選擇熟悉的事例；可以模仿原文的事例格式來(lái)來(lái) 寫寫。3 3補(bǔ)寫的道理論據(jù)應(yīng)具有權(quán)威性，可以從引用名言警句入手補(bǔ)寫的道理論據(jù)應(yīng)具有權(quán)威性，可以從引用名言警句入手。 3.“3.“分析某一論據(jù)的作用分析某一論據(jù)的作用”類類題題首先，明確文章運(yùn)用了什么論據(jù)。如是事實(shí)論據(jù)，需對(duì)事例首先，明確文章運(yùn)用了什么論據(jù)。如是事實(shí)論據(jù)，需對(duì)事例加加 以概括以概括。其次，一定要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)闊o(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道其次，一定要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)闊o(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理理 論據(jù)，都是為了證明作者的論點(diǎn)，只是這個(gè)論點(diǎn)不一定是全文的論據(jù)，都是為了

17、證明作者的論點(diǎn)，只是這個(gè)論點(diǎn)不一定是全文的中中 心論點(diǎn)心論點(diǎn)。最后，通常情況下，文章列舉論據(jù)的作用除了論證論點(diǎn)，還最后，通常情況下，文章列舉論據(jù)的作用除了論證論點(diǎn)，還有有 增添文章的趣味性、吸引讀者等增添文章的趣味性、吸引讀者等。4.4.分析所給材料能否作為文章的論據(jù)，一般可按照以下步驟分析所給材料能否作為文章的論據(jù)，一般可按照以下步驟：1 1首先，把握文章的論點(diǎn)，明確中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)首先，把握文章的論點(diǎn)，明確中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。2 2其次，分析所給材料，判斷材料是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)其次，分析所給材料，判斷材料是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)， 并明并明確材料所表達(dá)的觀點(diǎn)確材料所表達(dá)的觀點(diǎn)。3 3最后，

18、將材料的觀點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)進(jìn)行比較最后，將材料的觀點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)進(jìn)行比較， 做做出判斷。如果二者一致，則說(shuō)明該材料可以作為文章的論據(jù)；出判斷。如果二者一致，則說(shuō)明該材料可以作為文章的論據(jù)；否否 則，不可以則，不可以。真題真題演演練練請(qǐng)圍繞文章請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，這一中心，仿照示例，補(bǔ)補(bǔ) 充一個(gè)事實(shí)論據(jù)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗?，主?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗?，主?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，才才 有有了了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自得的閑適自得?！捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”南北南北朝朝 人慧能的這首偈子世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一人慧能的這首偈子世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種種 “世間萬(wàn)物皆空世