【最新】七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第30課《寓言四則》課件 新人教版-新人教版初中七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件

1、 寓言寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以是文學(xué)作品的一種體裁，以勸喻或勸喻或諷刺性的故事諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性哲理性和諷刺性。故事的。故事的主人翁主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等

2、表現(xiàn)手法。法。寓言：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道寓言：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。理，給人以啟示。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)伊索和伊索和伊索寓言伊索寓言： 相傳伊索是公元前相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下。開(kāi)始?xì)w于他的名下。 伊索寓言伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。入中國(guó)。1. 1. 伊索伊索（約公元（約

3、公元前六前六世紀(jì)），世紀(jì)），古希臘古希臘寓言寓言作家。作家。伊索寓言伊索寓言是一部是一部寓言故事集寓言故事集 2. 2. 韓非韓非（約前（約前280-280-前前233233），），戰(zhàn)國(guó)末戰(zhàn)國(guó)末期期韓韓國(guó)人，著名國(guó)人，著名思想家思想家。他著有。他著有韓非子韓非子一書(shū)，共一書(shū)，共2020卷，卷，5555篇。筆鋒犀利，說(shuō)理篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用透辟，常用寓言故事闡明事理寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服，富有說(shuō)服力。力。3 3、劉安劉安（前（前179-179-前前122122），），西漢西漢人，人，封淮南王。封淮南王。淮南子淮南子由他主編。由他主編。 淮南子淮南子又名又名 淮南鴻烈淮南鴻烈赫赫拉拉

4、宙宙斯斯 庇庇護(hù)護(hù) 粘粘住住 何何遽遽 髀髀骨骨 跛跛 腳腳hhzhuzhu bbzhnzhnjj bbbb庇護(hù)：庇護(hù)：包庇；袒護(hù)包庇；袒護(hù)。庇：。庇：遮蔽，掩護(hù)。遮蔽，掩護(hù)。愛(ài)慕虛榮：愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩喜歡表面上的光彩。 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索寓言伊索寓言 宙斯宙斯是希臘神話中是希臘神話中眾神之王。希臘神話眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波西頓和哈他的兄弟波西頓和哈德斯分別掌管海洋和德斯分別掌管海洋和地獄地獄. 女神女神赫拉

5、赫拉是宙斯的妻子；是宙斯的妻子；他的孩子赫費(fèi)斯托是火神；他的孩子赫費(fèi)斯托是火神；宙斯還和其他女神生下不宙斯還和其他女神生下不少兒女，如正義和藝術(shù)的少兒女，如正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的誕其中智慧女神雅典娜的誕生最為奇特：傳說(shuō)她是從生最為奇特：傳說(shuō)她是從宙斯的后腦勺中蹦出來(lái)的。宙斯的后腦勺中蹦出來(lái)的。赫赫耳耳墨墨斯斯赫耳墨斯赫耳墨斯： 一譯海爾梅斯，是希臘一譯海爾梅斯，是

6、希臘神話中眾神的使者，亡靈神話中眾神的使者，亡靈的接引神（宙斯的兒子）。的接引神（宙斯的兒子）。羅馬神話中稱為墨丘利，羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、掌管商業(yè)、交通、畜牧、競(jìng)技、演說(shuō)以至欺詐、盜競(jìng)技、演說(shuō)以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。 1. 1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？ 因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。到多大的尊重。2 2

7、. .他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？ 先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)錢之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。(愛(ài)慕虛榮）愛(ài)慕虛榮） 3. 墨斯三次問(wèn)話墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要要“笑著問(wèn)道笑著問(wèn)道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)

8、簡(jiǎn)單的“笑笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正如赫拉，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 4. 4. 假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。“這句話說(shuō)明了什么？這句話說(shuō)明了什么？人們并沒(méi)有把他放在眼里人們并沒(méi)有把他放在眼里 5. 5. 聽(tīng)了雕像者的上述語(yǔ)言后，赫耳墨斯的神情聽(tīng)了雕像者的上述語(yǔ)言后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？會(huì)怎樣？難堪，窘迫。難堪，窘迫。赫耳墨斯赫耳墨斯雕像

9、者雕像者問(wèn)宙斯像問(wèn)宙斯像問(wèn)赫拉像問(wèn)赫拉像問(wèn)自己像問(wèn)自己像一個(gè)銀元一個(gè)銀元還要貴一點(diǎn)還要貴一點(diǎn)算饒頭白送算饒頭白送更尊重更尊重 諷刺諷刺妄自尊大者妄自尊大者算饒頭算饒頭 愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人一斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人一文不值。文不值。 愛(ài)慕虛榮的人反而愛(ài)慕虛榮的人反而而不被別人重視。而不被別人重視。 諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。告訴人們要有自知之明，不能大的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。妄自尊大。這則寓言生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)怎樣的赫耳墨這則寓言生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)怎樣的赫耳墨斯形象？課文寓意是什么？

10、斯形象？課文寓意是什么？ 生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)妄自尊大、愛(ài)慕虛妄自尊大、愛(ài)慕虛榮者的形象。榮者的形象。伊索寓言伊索寓言 這則寓言的故事部分主要寫(xiě)了哪些這則寓言的故事部分主要寫(xiě)了哪些情節(jié)？情節(jié)？ 哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？原因？ 哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因？住的原因？蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛網(wǎng)粘住1. 1.蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 智者勝智者勝2.2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 驕必?cái)◎湵財(cái)⌒麘?zhàn)宣戰(zhàn) 交戰(zhàn)

11、交戰(zhàn)飛飛沖沖戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝被俘被俘 嘆息嘆息飛飛粘粘被吃被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌吹喇叭，唱?jiǎng)P歌被粘住被粘住 被消滅被消滅蚊子蚊子獅子獅子蚊子蚊子蜘蛛蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)弱勝?gòu)?qiáng)弱勝?gòu)?qiáng)強(qiáng)敗弱強(qiáng)敗弱驕兵必?cái)◎湵財(cái)P(yáng)長(zhǎng)避短揚(yáng)長(zhǎng)避短驕傲自滿驕傲自滿 偶然性往往有其必然性的原因，偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為，為什么反會(huì)被什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)橐驗(yàn)轵湵財(cái)◎湵財(cái)?，這就是這則寓言的，這就是這則寓言的寓意。寓意。 取得一點(diǎn)成績(jī)決取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。不能驕傲自滿。概括寓意概括寓意1 1、諷

12、刺了那些取得成績(jī)得意忘形的人，、諷刺了那些取得成績(jī)得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物打敗。打敗。2 2、人不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦、人不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 。3 3、任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持、任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。 從全篇來(lái)看，這則寓言的寓意是什么？從全篇來(lái)看，這則寓言的寓意是什么？（用成語(yǔ)回答）（用成語(yǔ)回答）除此之外，你還懂得了哪些道理？除此之外，你還懂得了哪些道理？歸納寓意：歸納寓意：要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，要善于以己之要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，要善于以己之長(zhǎng)

13、攻敵所短；長(zhǎng)攻敵所短；面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前 驕兵必?cái)?；驕兵必?cái)?；勸喻性勸喻性諷刺性諷刺性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。小結(jié)小結(jié)韓非子韓非子.說(shuō)難說(shuō)難 韓非（約前韓非（約前280前前233），），戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)末期韓國(guó)人，著名末期韓國(guó)人，著名思想家，法家思想家，法家的代表人物的代表人物。他出身貴族，屢次上。他出身貴族，屢次上書(shū)

14、韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)書(shū)韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有歲。他著有韓非子韓非子一書(shū)，共一書(shū)，共20卷，卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事流傳于世，力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰智子疑鄰就是其中的一篇。就是其中的一篇。掌握文中重點(diǎn)字詞，

15、并翻譯句子：掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子： 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墻墻壞壞。其子曰：其子曰：“不不筑筑，必將有，必將有盜盜?！?宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。塌下來(lái)。 他的兒子說(shuō)：他的兒子說(shuō)：“如果不如果不( (趕緊趕緊) )修修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！毕掠晗掠隁臍男扪a(bǔ)修補(bǔ)盜賊盜賊其鄰人之父其鄰人之父亦云亦云。 暮暮而而果果大大亡亡其財(cái)，其家甚其財(cái)，其家甚智智其子，其子， 而疑鄰人之父。而疑鄰人之父。 隔壁的老人也這么說(shuō)。隔壁的老人也這么說(shuō)。 這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷

16、這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。盜是隔壁那個(gè)老人干的。也這樣說(shuō)也這樣說(shuō)晚上晚上果然果然丟失丟失認(rèn)為認(rèn)為聰明聰明f f 宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)。修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)。”隔壁的隔壁的老人也這么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的老人也這么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。隔壁那個(gè)老人干的。智子疑鄰智子疑鄰 用原文填

17、空用原文填空 （ ）字指明事情發(fā)生的地點(diǎn)，）字指明事情發(fā)生的地點(diǎn)，（ ）字點(diǎn)明被盜的根源，）字點(diǎn)明被盜的根源，（ ）兩字交待了盜賊能自由出）兩字交待了盜賊能自由出入的條件，（入的條件，（ ）字點(diǎn)明被盜的）字點(diǎn)明被盜的時(shí)間，（時(shí)間，（ ）點(diǎn)明被盜的數(shù)量，）點(diǎn)明被盜的數(shù)量，最后用（最后用（ ）和（）和（ ）兩個(gè)）兩個(gè)字分別概括了富人對(duì)字分別概括了富人對(duì)“其子其子”和和“鄰人之父鄰人之父”的不同態(tài)度。的不同態(tài)度。宋宋富富墻壞墻壞暮暮大大智智疑疑地點(diǎn)：地點(diǎn)：宋國(guó)宋國(guó)主要原因：富有主要原因：富有直接原因：墻直接原因：墻壞壞被被盜盜子子鄰人之父鄰人之父智疑持相同看法的人卻因持相同看法的人卻因身份不同遭到不

18、同的對(duì)待身份不同遭到不同的對(duì)待寓意寓意 ： 說(shuō)明持相同看法的人卻因說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同身份不同( (實(shí)即跟主人的親疏實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同關(guān)系不同) )遭到不同對(duì)待。遭到不同對(duì)待。 沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒(méi)有什么公平與不公平了。有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒(méi)有什么公平與不公平了。 感情具有主觀性，對(duì)不同的人和事物的心里感感情具有主觀性，對(duì)不同的人和事物的心里感受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的

19、親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛(ài)，對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對(duì)壞切和喜愛(ài)，對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對(duì)壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對(duì)丑陋的東西總感到不愉人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對(duì)丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的快。感情具有兩面性，感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的一面，如一面，如“情人眼里出西施情人眼里出西施”，感情引發(fā)審美意識(shí)，感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。 有興趣去閱讀一下有興趣去閱讀一

20、下韓非子韓非子或其他春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品嗎？讀或其他春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品嗎？讀后說(shuō)說(shuō)你的收獲如何？后說(shuō)說(shuō)你的收獲如何？ 塞翁失馬塞翁失馬淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn) 本文選自本文選自淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn)。淮淮南子南子又名又名淮南鴻烈淮南鴻烈，是，是西漢西漢時(shí)淮時(shí)淮南王南王劉安劉安召集其門(mén)客集體編著的。后劉召集其門(mén)客集體編著的。后劉安因被告謀反而自殺。安因被告謀反而自殺?；茨献踊茨献右缘酪缘兰宜枷霝橹鳎酆先?、法、陰陽(yáng)等思想，家思想為主，糅合儒、法、陰陽(yáng)等思想，論理時(shí)常常引述古代神話、傳說(shuō)，因而論理時(shí)常常引述古代神話、傳說(shuō)，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，

21、文筆優(yōu)美。富，文筆優(yōu)美。塞塞翁翁 何何遽遽 髀髀 跛跛 好好騎騎hos si i j j b b bb 朗讀課文，翻譯古文：朗讀課文，翻譯古文： 近近塞上之人有塞上之人有善善術(shù)者，馬無(wú)故術(shù)者，馬無(wú)故亡亡而入胡。而入胡。 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。精通術(shù)數(shù)的人。( (一天一天) )他家的馬不他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。知什么緣故逃到胡人那邊去了?？拷拷优芴优苌瞄L(zhǎng)、擅長(zhǎng)、精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不為為福福乎乎？” 居居數(shù)月，其馬數(shù)月，其馬將將胡駿馬而胡駿馬而歸歸。 人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：人們都來(lái)安慰他

22、，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎這難道不是福氣嗎? ?” 過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。怎么怎么就就經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)回來(lái)回來(lái)都都安慰安慰疑問(wèn)語(yǔ)氣疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎、詞，嗎、呢呢是是帶領(lǐng)帶領(lǐng) 人皆賀人皆賀之之，其父曰：，其父曰：“此何遽此何遽不能為禍乎？不能為禍乎？” 家家富富良馬，其子良馬，其子好好騎，騎，墮墮而折其而折其髀髀。 人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎這難道不是禍害嗎? ?” 家里有的是好馬，他兒子喜歡騎家里有的是好馬，他兒子喜歡騎玩，玩，( (有一天有一天) )從馬上摔下來(lái)，摔斷

23、從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。了大腿。有很多有很多喜歡喜歡摔下來(lái)摔下來(lái)代詞，指塞翁，代詞，指塞翁，譯成譯成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不此何遽不為福乎？為福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壯丁壯者者引弦引弦戰(zhàn)。戰(zhàn)。 人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎這難道不是福氣嗎? ?” 過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。大舉大舉壯年男子壯年男子拉開(kāi)弓弦拉開(kāi)弓弦近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此獨(dú)獨(dú)以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。 靠近

24、長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。戰(zhàn)死沙場(chǎng)。 他兒子就因?yàn)橥热车木壒仕麅鹤泳鸵驗(yàn)橥热车木壒? (沒(méi)有被沒(méi)有被征去打仗征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 十分之九，意思十分之九，意思是絕大部分。是絕大部分。瘸腿瘸腿此人此人因?yàn)橐驗(yàn)榫壒示壒时ＨＨ淌яR塞翁失馬 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人?？拷L(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？這難道不是福氣嗎？”過(guò)了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟

25、然）帶領(lǐng)一群胡人的過(guò)了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道這難道不是禍害嗎？不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們玩，（有一天）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？這難道不是福氣嗎？”過(guò)過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)?/p>

26、腿瘸的緣故（沒(méi)有被征去打沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩](méi)有被征去打仗），父子得以保全生命。仗），父子得以保全生命。馬亡而入胡馬亡而入胡將胡馬歸將胡馬歸子騎馬折其髀子騎馬折其髀父子相保父子相保禍禍福福轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 吊之吊之 賀之賀之吊之吊之 “禍兮福所倚，福兮禍所伏禍兮福所倚，福兮禍所伏?！?闡述了禍與福有對(duì)立統(tǒng)一的闡述了禍與福有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。關(guān)系。 塞翁失馬塞翁失馬,焉知焉知 非福非福事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待事物。后用來(lái)比喻雖暫時(shí)受到損失，卻因此得到好處，也用來(lái)比喻壞事可以變成好事。 學(xué)了學(xué)了塞翁失馬塞翁失馬，你認(rèn)為好事一定，你認(rèn)為好事一定可以變壞事嗎可以變壞事嗎？ 好事變壞事或壞事變好事，都是要好事變壞事或壞事變好事，都是要在在一定的條件一定的條件下。如，家庭突遭打擊，下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。 禍?？梢赞D(zhuǎn)化