北師大版_九年級(jí)上冊(cè)_第1課_向人性扼殺者宣戰(zhàn)_課件_(1)2015-9-8

1、 本冊(cè)書(shū)，我們將學(xué)習(xí)世界本冊(cè)書(shū)，我們將學(xué)習(xí)世界近代史，我們會(huì)學(xué)習(xí)到近代史，我們會(huì)學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)如何奪取政權(quán)，消滅封建社會(huì)，如何奪取政權(quán)，消滅封建社會(huì)，建立起建立起資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)，以及資本，以及資本主義的發(fā)展的歷史。主義的發(fā)展的歷史。第一單元第一單元 跨入跨入近代社會(huì)近代社會(huì)的門(mén)檻的門(mén)檻資本主義社會(huì)資本主義社會(huì) 跨入近代社會(huì)的門(mén)檻跨入近代社會(huì)的門(mén)檻思考：思考：1 1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？、近代社會(huì)指什么社會(huì)？ A A原始社會(huì)原始社會(huì) B B奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) C C封建社會(huì)封建社會(huì) D D資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)2 2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義

2、社會(huì)？ A A歐洲歐洲 B B亞洲亞洲 C C非洲非洲 D D美洲美洲3 3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4 4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？由中世紀(jì)封建社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲歐洲資本主義資本主義跨入近代社會(huì)的門(mén)檻跨入近代社會(huì)的門(mén)檻第第1 1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)第第2 2課課 探險(xiǎn)者的夢(mèng)想探險(xiǎn)者的夢(mèng)想第第3 3課課 剝奪王權(quán)保留王位的革命剝奪王權(quán)保留王位的革命第第4 4課課 為民族獨(dú)立而戰(zhàn)為民族獨(dú)立而戰(zhàn)第第5 5課課 為爭(zhēng)取為爭(zhēng)取”民主民主“共和共和”而戰(zhàn)而戰(zhàn)第第6 6課課 拿破侖的文韜武略拿破

3、侖的文韜武略第第7 7課課 與哥倫布同舟遠(yuǎn)航與哥倫布同舟遠(yuǎn)航學(xué)習(xí)與探究之一學(xué)習(xí)與探究之一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)新航路開(kāi)辟（地理大發(fā)現(xiàn)）新航路開(kāi)辟（地理大發(fā)現(xiàn)）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)革命第一次資產(chǎn)階級(jí)革命) )法國(guó)大革命法國(guó)大革命( (美國(guó)從原始社會(huì)直接過(guò)渡到資本主義社會(huì)美國(guó)從原始社會(huì)直接過(guò)渡到資本主義社會(huì)) ) 第第1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)、人性扼殺者是誰(shuí)？、人性扼殺者是誰(shuí)？（閱讀（閱讀P2第一段小字）第一段小字）思思考考2、怎樣扼殺人性？、怎樣扼殺人性？（見(jiàn)（見(jiàn)P6每課一得）每課一得）文

4、藝復(fù)興的文藝復(fù)興的時(shí)間時(shí)間？向人性扼殺者宣戰(zhàn)的向人性扼殺者宣戰(zhàn)的宣戰(zhàn)者宣戰(zhàn)者是哪些人？是哪些人？古希臘、羅馬的文化傳統(tǒng)是什么？古希臘、羅馬的文化傳統(tǒng)是什么？思思考考 (宣戰(zhàn)者宣戰(zhàn)者)(時(shí)間時(shí)間)民主自由的民主自由的P7活動(dòng)建議：討論活動(dòng)建議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：答案：是創(chuàng)新。是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來(lái)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來(lái)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。和文化。為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？ 因

5、為當(dāng)時(shí)封建教會(huì)勢(shì)力龐大；因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢(shì)力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。是是資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（反封建）（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（反封建）（重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心）（重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心）從從意大利意大利開(kāi)始，蔓延到開(kāi)始，蔓延到西歐西歐所有國(guó)家所有國(guó)家 （“西歐所有國(guó)家西歐所有國(guó)家”而不是而不是“歐洲國(guó)家歐洲國(guó)家”）繪畫(huà)、文學(xué)作品、各種著作繪畫(huà)、文學(xué)作品、各種著作打破打破束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人作用；作用；為為資本主義資本主義的發(fā)展和的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)

6、革命資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)的爆發(fā)奠定奠定了思想基礎(chǔ)了思想基礎(chǔ)；造就了一個(gè)人才輩出的時(shí)代造就了一個(gè)人才輩出的時(shí)代。新興資產(chǎn)階級(jí)新興資產(chǎn)階級(jí)二、二、神曲神曲中的人性中的人性、作者：、作者：3、地位：、地位：但丁但丁標(biāo)志著歐洲從中世標(biāo)志著歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡2、思想：、思想：抨擊教會(huì)、抨擊教會(huì)、宣揚(yáng)人性宣揚(yáng)人性意大利詩(shī)人但丁意大利詩(shī)人但?。?2651321年）年） （但丁）是中世紀(jì)的最后一（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。最初一位詩(shī)人。恩格斯恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)但丁的代表作：長(zhǎng)詩(shī)神曲 神曲神曲是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，有

7、是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，有“中世紀(jì)史詩(shī)中世紀(jì)史詩(shī)”之稱(chēng)。之稱(chēng)。 神曲神曲的故事采取了夢(mèng)幻故事的形式，分為三部：的故事采取了夢(mèng)幻故事的形式，分為三部：地獄地獄、煉煉獄獄、天堂天堂。 詩(shī)中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三詩(shī)中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪）擋住了去路。危急之只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪）擋住了去路。危急之際，古羅馬詩(shī)人維吉爾前來(lái)相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。際，古羅馬詩(shī)人維吉爾前來(lái)相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。 地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗。地獄陰

8、森恐怖，凄慘萬(wàn)分，凡生。地獄陰森恐怖，凄慘萬(wàn)分，凡生前做過(guò)壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不前做過(guò)壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八層，層，詩(shī)人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，詩(shī)人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動(dòng)著，掙扎著，詩(shī)人見(jiàn)后高興地說(shuō)道：兩條腿在外面劇烈地扭動(dòng)著，掙扎著，詩(shī)人見(jiàn)后高興地說(shuō)道：“真是罪有真是罪有應(yīng)得！應(yīng)得！他們?cè)谑郎习焉屏嫉娜瞬?/p>

9、在腳下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們他們?cè)谑郎习焉屏嫉娜瞬仍谀_下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！永遠(yuǎn)受罪吧！” ” 煉獄給罪行較輕者懺悔，煉獄給罪行較輕者懺悔，用來(lái)懺悔罪過(guò)凈化靈魂，分七層。用來(lái)懺悔罪過(guò)凈化靈魂，分七層。 最后在山頂?shù)臉?lè)園，但丁年輕時(shí)的戀人俾德麗采在天使簇?fù)硐拢瑤ьI(lǐng)最后在山頂?shù)臉?lè)園，但丁年輕時(shí)的戀人俾德麗采在天使簇?fù)硐拢瑤ьI(lǐng)詩(shī)人游歷詩(shī)人游歷天堂，天堂共有九重天天堂，天堂共有九重天。 詩(shī)抨擊了封建社會(huì)的精神支柱詩(shī)抨擊了封建社會(huì)的精神支柱天主教教會(huì)的各天主教教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。 神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上

10、。神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁名言結(jié)合但丁的名言思考：結(jié)合但丁的名言思考：神曲神曲中的人性還體現(xiàn)在哪里？中的人性還體現(xiàn)在哪里？強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；追求知識(shí)追求知識(shí)達(dá)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的木制自行車(chē)芬奇設(shè)計(jì)的木制自行車(chē)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車(chē)模型達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車(chē)模型 達(dá)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的大炮芬奇設(shè)計(jì)的大炮達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)車(chē)模型達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)車(chē)模型達(dá)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器

11、芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器代表作：代表作：最后的晚餐最后的晚餐 腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買(mǎi)巴多羅買(mǎi)小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達(dá)太達(dá)太西西門(mén)門(mén)猶猶大大達(dá)芬奇達(dá)芬奇通過(guò)通過(guò)對(duì)人物的心理刻畫(huà)，對(duì)人物的心理刻畫(huà)，反應(yīng)了人真實(shí)感情的反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買(mǎi)巴多羅買(mǎi)小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達(dá)太達(dá)太西西門(mén)門(mén)神秘的微笑代表作：代表作：蒙娜麗莎蒙娜麗莎議一議：蒙娜麗莎議一議：蒙娜麗莎“神秘的神秘的微笑微笑”的含義是什么？的含義是什么？答案： P5小字表現(xiàn)出了人性的光輝，展現(xiàn)出了人物真實(shí)的個(gè)性

12、和情感。“英國(guó)戲劇之父英國(guó)戲劇之父” ” 2、戲劇種類(lèi)？、戲劇種類(lèi)？思考：思考：1、地位？、地位？3、四大悲劇指？、四大悲劇指？4、劇本特點(diǎn)？、劇本特點(diǎn)？（2）（意）達(dá)）（意）達(dá)芬奇芬奇 最后的晚餐最后的晚餐中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： 蒙娜麗莎蒙娜麗莎中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： （P5議一議）議一議）（1）（意）但?。ㄒ猓┑?神曲神曲中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： （P4大字第一段）大字第一段）（3）（英）莎士比亞）（英）莎士比亞 哈姆雷特哈姆雷特中人性的體現(xiàn)：中人性的體現(xiàn)： （P6小字）小字）（P5）(對(duì)神的看法、對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)神的看法、對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)、 對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)）對(duì)自然界的

13、認(rèn)識(shí)）(P3文藝復(fù)興的作用）文藝復(fù)興的作用）請(qǐng)回答：請(qǐng)回答： “巨人時(shí)代巨人時(shí)代”指什么？這一時(shí)代是如何來(lái)臨的？指什么？這一時(shí)代是如何來(lái)臨的？ 舉出舉出“巨人巨人”三例及其主要成就。三例及其主要成就。指指文藝復(fù)興文藝復(fù)興。 P2文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興的背景1、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？2、請(qǐng)你選擇文藝復(fù)興時(shí)期的一部作品，來(lái)談?wù)勊侨绾?、?qǐng)你選擇文藝復(fù)興時(shí)期的一部作品，來(lái)談?wù)勊侨绾误w現(xiàn)體現(xiàn)“提倡人性，崇尚個(gè)性提倡人性，崇尚個(gè)性”的人文主義思潮的？的人文主義思潮的？3、有人說(shuō)、有人說(shuō),西歐中世紀(jì)末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代西歐中世紀(jì)末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代,其

14、其中中“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”和和“世界的發(fā)現(xiàn)世界的發(fā)現(xiàn)”分別指什么事件？分別指什么事件？P3文藝復(fù)興的影響文藝復(fù)興的影響 但丁但丁神曲神曲 書(shū)書(shū)P4 達(dá)達(dá)芬奇芬奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎 書(shū)書(shū)P5 莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特書(shū)書(shū)P6“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”指：文藝復(fù)興指：文藝復(fù)興 “世界的被發(fā)現(xiàn)世界的被發(fā)現(xiàn)”指：新航路開(kāi)辟指：新航路開(kāi)辟資產(chǎn)階級(jí)反封建，資產(chǎn)階級(jí)反封建，文藝復(fù)興文藝復(fù)興 思想先，思想先，先驅(qū)但丁意大利，先驅(qū)但丁意大利， 長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)詩(shī)神曲神曲標(biāo)志建，標(biāo)志建，文化巨人達(dá)文化巨人達(dá)芬奇，芬奇， 蒙娜麗莎蒙娜麗莎和和晚餐晚餐，莎士比亞四悲劇，莎士比亞四悲劇， 李?yuàn)W麥哈李?yuàn)W麥哈 永流傳。永流傳。3、文

15、藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是 （）（）A人文主義人文主義B理性主義理性主義 C自由主義自由主義D重商主義重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（ ） A最先從事新航路開(kāi)辟最先從事新航路開(kāi)辟B最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C最先建立中央集權(quán)最先建立中央集權(quán)D被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多1、“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于 （ ）A英國(guó)英國(guó) B法國(guó)法國(guó) C 德意志德意志 D意大利意大利 4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（ ） A古代希臘、羅馬文化的復(fù)興古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B奴隸社

16、會(huì)文化的興起奴隸社會(huì)文化的興起C封建主義文化的興起封建主義文化的興起 D資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起7、對(duì)、對(duì)“文藝復(fù)興文藝復(fù)興” 的評(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng) （ ） A資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 B古典文化的復(fù)興古典文化的復(fù)興 C資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流 D思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革5、恩格斯講、恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有 把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái),其含義是什么其含義是什么? （ ） A、它沒(méi)有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái)、它沒(méi)有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái)B、它將是古代文化古為今用、它將是古代文化古為今用C、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D、他