古希臘園林歷史

1、 古希臘的園林景觀(guān)一、古代希臘的自然環(huán)境一、古代希臘的自然環(huán)境及歷史概況及歷史概況希臘的氣候是空氣清新、溫暖宜人的地中海氣候，屬于副熱帶夏干氣候，并由西風(fēng)帶和副熱帶高壓帶及信風(fēng)帶交替控制，年平均氣溫17C。由于海洋溫暖氣候的影響，常常云霧繚繞。 古希臘是歐洲文明的源頭，而古希臘文明又源自克里特島的米斯諾文明，之后又經(jīng)過(guò)了邁錫尼文明和古希臘文化，最終成為影響歐洲文化藝術(shù)發(fā)展的主流文化。 希臘文明始于公元前8世紀(jì)，終于公元前1世紀(jì)，期間分為三個(gè)時(shí)代。古希臘文明的形成期為古風(fēng)時(shí)代（前8世紀(jì)前6世紀(jì)）；古希臘文明的鼎盛時(shí)期是古典時(shí)代（前6世紀(jì)前4世紀(jì)）；古希臘文明的擴(kuò)張與衰落期被稱(chēng)為希臘文化時(shí)代（前4

2、世紀(jì)前1世紀(jì)）。 米諾斯文明米諾斯文明由克里特人創(chuàng)造，克里特人的社會(huì)是在巨大宮殿的中心區(qū)組織形成，而宮殿的當(dāng)時(shí)詳細(xì)用途現(xiàn)在以不得而知。之后，在伯羅奔尼撒半島上，產(chǎn)生了邁錫尼文明，邁錫尼人生性好斗，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，其軍事化水平在荷馬史詩(shī)中有很多描繪。 城邦時(shí)代的文化是以斯巴達(dá)和雅典為首的聯(lián)盟是城邦文化的兩大主流?！八拱瓦_(dá)人擁有自給自足的經(jīng)濟(jì)，在自己的山地國(guó)度里形成了一種防衛(wèi)性的、偏狹的而最終沒(méi)有結(jié)果的思想方法。而雅典人卻恰恰相反，他們勇于挑戰(zhàn)自然，出海冒險(xiǎn)以獲得生活物資，這種富于進(jìn)取精神的生活，導(dǎo)致了純理性的哲學(xué)文化。一、古代希臘的自然環(huán)境及歷史概況一、古代希臘的自然環(huán)境及歷史概況二、古代希臘的園

3、林景觀(guān)藝術(shù) 米諾斯文明時(shí)期的藝術(shù)家并不是以藝術(shù)品的體量取勝，花草、飛鳥(niǎo)、海貝和游魚(yú)等自然景物都是他們的藝術(shù)形象，這與他們奉行民主、平等思想有直接的關(guān)系 克里特島上山區(qū)眾多，河谷周?chē)紳M(mǎn)森林，是進(jìn)行宗教禮拜的場(chǎng)地，但卻沒(méi)有形成規(guī)?；氖ピ泛褪チ?；然而希臘人更偏好種植橄欖、葡萄和各種花卉，城邦內(nèi)外鮮花爛漫、萬(wàn)紫千紅，風(fēng)景甚是美麗，希臘人的理想生活不是物質(zhì)而是享受美麗的花園和在有趣的體育比賽中獲得精神享受。 1. 克諾索斯宮公元前1800左右，在克里特島上建造了首批宮殿，其中便有克諾索斯宮，這些宮殿由眾多連貫的宮室環(huán)繞，呈長(zhǎng)方形的中心院落。走廊和門(mén)扉連綴其中，組成豪華壯麗的建筑景觀(guān)。城中的取水和排水

4、系統(tǒng)復(fù)雜而巧妙，取水系統(tǒng)分配合理、充分利用、裝置復(fù)雜，排水系統(tǒng)安置巧妙，下水道寬敞可維修，并利用雨水沖刷進(jìn)行有效清潔。公元前16世紀(jì)，戰(zhàn)亂過(guò)后，人們?cè)趯m殿遺址上進(jìn)行重建，墻上繪滿(mǎn)壁畫(huà)，壁畫(huà)的色彩清新艷麗，形象生動(dòng)活潑。畫(huà)面通過(guò)宗教主題或花卉，表達(dá)歡樂(lè)的生活，展示自由奔放的個(gè)性，表現(xiàn)上常用海洋和植物元素。1.克諾索斯宮宮殿的東面是王室住所，王室住所內(nèi)的雙斧宮是國(guó)王的寶殿，國(guó)王休息和處理國(guó)事都在這個(gè)寬敞的房間里。旁邊是皇后寢宮。門(mén)上方是一幅海豚戲水圖浮雕的復(fù)本，該浮雕是米諾斯藝術(shù)品的精品之一。1. 克諾索斯宮2. 邁錫尼衛(wèi)城的王宮邁錫尼衛(wèi)城的王宮王宮建筑于邁錫尼衛(wèi)城，由多層建構(gòu)的王宮高高矗立在衛(wèi)城

5、之中。仰望衛(wèi)城可以感受到其堡壘式的景觀(guān)形態(tài)，防御性標(biāo)志十分突出。2. 邁錫尼衛(wèi)城的王宮 與不設(shè)防的克里特島的米諾期文明不同，獅子們狹小而威嚴(yán)，對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成手法，體現(xiàn)縱向的力度和穩(wěn)定感，梁上的疊澀券反映出受米諾斯文影響的結(jié)果，并逐漸演變成希臘建筑的典型結(jié)構(gòu)樣式。3. 奧林匹亞祭祀廣場(chǎng) 圣苑、圣林中經(jīng)常舉行一些敬神的祭祀活動(dòng)，祭臺(tái)、圣物臺(tái)、水瓶等圣器設(shè)置其中，各種銅制、石制雕像矗立其間，周邊設(shè)施（如劇場(chǎng)等）和大片林地所特有的大空間環(huán)境，形成了早期的歐洲雕塑公園的基本形制，成為人們最喜愛(ài)的公共園之一。 圣林的樹(shù)種較為單一，主要是橄欖樹(shù)、棕櫚或懸鈴木等庭蔭樹(shù)。巖石常具有永恒的象征意義，并逐步形成園林景觀(guān)

6、中的碑、牌、柱、塔等功能。在視覺(jué)上，巖石的巨大帶給人安全感，同時(shí)在植物和水的對(duì)映下，形成質(zhì)感上的對(duì)比、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)比、生命體與無(wú)生命體的對(duì)比。而水的作用首先是功能上的，為植物和動(dòng)物提供生命的源泉，平衡小環(huán)境的溫度和濕度。引水的造園手法也有效的增加了園林景觀(guān)的美感和動(dòng)感，暗示著生命的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)常在神廟旁舉行，成為祭祀后的主要活動(dòng)，因而競(jìng)技場(chǎng)地多與神廟結(jié)合在一起。建筑的亭、廊、臺(tái)和樹(shù)林的自然遮蔭作用，可以適應(yīng)人們圍觀(guān)，當(dāng)然林蔭也是運(yùn)動(dòng)者不可缺少的休息場(chǎng)。 3. 奧林匹亞祭祀廣場(chǎng)3. 奧林匹亞祭祀廣場(chǎng)奧林匹亞祭祀廣場(chǎng) 為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，士兵必須擁有強(qiáng)健的體魄。于是，希臘人在圣地奧林匹亞

7、（Olympia,公元前 776 年）（圖 3-8）舉行了第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。圣地遺址上還建有赫拉（Hera,公元前 7 世紀(jì)）神廟，其景觀(guān)形態(tài)仍留有邁錫尼宮殿建筑的影子，且初建時(shí)仍采用木柱結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)存的石柱是后期更換的，柱子的比例樣式傳承了邁錫尼的柱式。柱身雕刻槽線(xiàn)的做法則是學(xué)習(xí)埃及建筑藝術(shù)的結(jié)果。 林木以行列的形式種植，林地環(huán)繞在建筑場(chǎng)地周?chē)?，將地面分隔成相?duì)獨(dú)立的景觀(guān)區(qū)。 4.宅院花園宅院花園 在園林中的生活還體現(xiàn)在宅院花園中，在建筑和圍墻內(nèi)的庭院中，是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的實(shí)用園和花園。植物品種記載有油橄欖、蘋(píng)果、梨、無(wú)花果和石榴等果樹(shù)，還有月桂、桃金娘、牧荊等花木。綠籬由植物構(gòu)成，

8、將植物圍隔成園。從功能角度看，這一時(shí)期的庭院植物更具有實(shí)用園特征。古希臘的洞府內(nèi)浮雕，描繪了古希臘人的宅院生活情景，畫(huà)面中的中心是實(shí)用園的主要樹(shù)種無(wú)花果樹(shù)。 雖然沒(méi)有波斯花園的豐富，也沒(méi)有古羅馬宅院的豪華，但古希臘人在他們簡(jiǎn)單樸素的園林中，平靜祥和的生活狀態(tài)與和諧自然的生活情趣，一直為后人所稱(chēng)道，成為宅園設(shè)計(jì)的精神主題。三、 古典希臘的園林景觀(guān)藝術(shù) 古典期主要指希臘、羅馬時(shí)期的文明。西方藝術(shù)的起源與發(fā)展基本等同于西方文明史的時(shí)期劃分。應(yīng)特別指出，藝術(shù)史是人類(lèi)發(fā)展史的一部分，是與人類(lèi)社會(huì)文化生活密不可分的，且園林景觀(guān)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的有形體現(xiàn)。因此，不同文明的定位可以作為園林景觀(guān)藝術(shù)的歷史參照。

9、古希臘的藝術(shù)家們認(rèn)為，雕刻、繪畫(huà)乃至建筑園林主要是追求美，而完美則是在恒定的數(shù)學(xué)原則上。 畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)空間與音樂(lè)的比例關(guān)系，繼而提出了和諧的、有秩序的宇宙觀(guān)及和諧由一定數(shù)的比例構(gòu)成。 藝術(shù)家們把這些觀(guān)點(diǎn)推廣到各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，特別是建筑空間藝術(shù)。“和諧”作為一條重要的美的規(guī)律被擴(kuò)大推廣應(yīng)用，這也成為柏拉圖美學(xué)思想的源頭。1. 城邦時(shí)代的衛(wèi)城城邦時(shí)代的衛(wèi)城 希臘藝術(shù)在公元前五世紀(jì)前后進(jìn)入古典世紀(jì)的鼎盛。衛(wèi)城的建設(shè)規(guī)劃是這一時(shí)代的典型代表。雅典衛(wèi)城的園林景觀(guān)及主體建筑并沒(méi)有依照中軸線(xiàn)和平行線(xiàn)布局，這似乎是受到來(lái)自東方典范藝術(shù)的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出自由的個(gè)性。當(dāng)然，衛(wèi)城的建設(shè)并不是隨意的，“它的每一個(gè)局

10、部在視覺(jué)上都很講究，遠(yuǎn)近視矩、視差和太陽(yáng)的光影都在細(xì)部設(shè)計(jì)的考慮之中”，特別是從仰視角度看到的雅典衛(wèi)城。1. 城邦時(shí)代的衛(wèi)城城邦時(shí)代的衛(wèi)城 山頂建筑平靜而疏朗，巧妙地運(yùn)用了山體巖石的自然形態(tài)，烘托、對(duì)比出衛(wèi)城的崇高，衛(wèi)城周邊與林地之間保持著一定的空間距離，使園林景觀(guān)完整統(tǒng)一的格局下產(chǎn)生了較大的景深效果，具有視覺(jué)上的震撼力。相對(duì)固定的觀(guān)察角度中，可以看到上輕下重的色調(diào)關(guān)系和上實(shí)下虛的素描效果，這也符合人們的視覺(jué)習(xí)慣。 帕加馬衛(wèi)城是以一種利用自然、改造自然的先進(jìn)意識(shí)下完成的，建筑與園林之間產(chǎn)生的互動(dòng)關(guān)系，造就了豐富多變的景觀(guān)效果。在規(guī)劃方面，“這座衛(wèi)城利用地形的起伏，巧妙的利用一座露天劇場(chǎng)為核心，

11、將神廟、宮殿、廣場(chǎng)和宙斯祭壇等公共建筑分多級(jí)平臺(tái)有機(jī)地組織在一起，體現(xiàn)了極高的規(guī)劃組織能力”。是古希臘園林景觀(guān)藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。1. 城邦時(shí)代的衛(wèi)城城邦時(shí)代的衛(wèi)城2. 古希臘的城市建設(shè)和公共園林景觀(guān)希臘本土的自然景觀(guān)是連綿的群山，希臘被自然地貌分成了小城邦，幾乎每一個(gè)城邦都建有劇場(chǎng)和市場(chǎng)，特別是劇場(chǎng)散落于古希臘文明的各個(gè)地區(qū)，大小不一，多處于背山的坡地或面海林地的上建設(shè)。2.1 劇場(chǎng) 劇場(chǎng)是古希臘的一大特色，是古希臘城邦典型的公共建筑。公元前四世紀(jì)，在伯羅奔尼撒的一個(gè)背靠山丘處，小波利克萊特建造了著名的埃比道拉斯劇場(chǎng)（Theater of Epidaurus）(圖 3-13)。劇場(chǎng)平面擁有一

12、個(gè)完美的扇形看臺(tái)，其直徑長(zhǎng)達(dá) 118 米，34 層臺(tái)階圍成的內(nèi)空間的高差，高達(dá) 24 米。通過(guò)景觀(guān)形態(tài)與技術(shù)的巧妙結(jié)合，劇場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了一流的聲響效果，即便坐進(jìn)一萬(wàn)多人，也能照顧到每位觀(guān)眾的耳朵。埃比道拉斯劇場(chǎng)酒神古劇場(chǎng)酒神古劇場(chǎng)古希臘的劇場(chǎng)多為依山而建的扇形坡臺(tái)，低處建有樂(lè)池和舞臺(tái)，疊級(jí)臺(tái)階為觀(guān)眾席，外圍環(huán)繞著常綠硬葉林和灌木叢林，不僅具有遮蔭的功能，還強(qiáng)化了劇場(chǎng)圍合空間的縱深度，營(yíng)造出與世隔絕的劇場(chǎng)氣氛。地基成 U 形且三面環(huán)山，功能分區(qū)非常合理、有序。2.2 廣場(chǎng)城市規(guī)劃還處于自然布局狀態(tài)，廣場(chǎng)建設(shè)常常是圍繞在神殿旁的公共建筑的周?chē)?廣場(chǎng)作為公共活動(dòng)的核心場(chǎng)所，一直是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。雅典廣場(chǎng)地面高低起伏、亭臺(tái)錯(cuò)落，加上建筑和林木的圍合，造成了多角度的、變化豐富的景物關(guān)系。畫(huà)面中明確展現(xiàn)出遠(yuǎn)、中、近景的層次。中心廣場(chǎng)周?chē)墓步ㄖ杏糜谏虡I(yè)、住宿、觀(guān)演的柱廊，以及用于演奏的亭臺(tái)。廣場(chǎng)的空間形態(tài)完整而通透，同時(shí)巧妙的借用雅典衛(wèi)城的高遠(yuǎn)，使廣場(chǎng)建筑不至于生硬呆板。2.3 圣苑 圣苑建造時(shí)有效的利用地勢(shì)，造成建筑的落差和園林的層次，很多在神廟旁的圣林，都是用石塊砌成的擋土臺(tái)種植的，臺(tái)地形態(tài)小而密，并沒(méi)有什么規(guī)則和樣式，卻能以深綠色調(diào)襯托白色的神廟建筑的數(shù)列美，給人以視覺(jué)上的快感。樸實(shí)無(wú)華的大理石建筑