八年級歷史與社會第一單元復(fù)習(xí)

1、八年級歷史與社會八年級歷史與社會第一單元復(fù)習(xí)第一單元復(fù)習(xí)玉壺中學(xué)玉壺中學(xué) 郭慧松郭慧松史前時代的含義：有文字記載以前的人類歷史第一課第一課 人猿相揖別人猿相揖別1、人類的科學(xué)起源：人是由古猿進(jìn)化而來的（英國達(dá)爾文） 勞動創(chuàng)造人本身（勞動起了極其重要的作用）2、促使古猿直立行走的直接原因是:自然條件(地球氣候變化,降水減少,森林面積減少,退化成草原)直立行走是促進(jìn)人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志。制造和使用打制石器是人類誕生的標(biāo)志。3、人類化石最早的發(fā)現(xiàn)地:東非大裂谷我國最早的人類化石：云南省元謀縣的元謀人化石，距今170萬年4、我國古人類分類比較： 生活時間 特點史前時代（劃分標(biāo)志：根據(jù)

2、生產(chǎn)工具的變化）舊石器時代距今約170萬年云南元謀人我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類距今約100萬-50萬年陜西藍(lán)田人 距今約70萬-20萬年北京人保留猿的特征、使用天然火、過群居生活距今約3萬年山頂洞人外貌與現(xiàn)代人基本一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、使用人工火、過氏族生活新石器時代距今約1萬年 出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)距今約7000年浙江河姆渡人長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶距今約6000-5000年陜西半坡人黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶距今約5000-4000年炎黃堯舜禹人文初祖、禪讓制、大禹治水5、舊石器時代與新石器時代特點比較： 特點 舊石器時代（打制石器）生產(chǎn)工具：使用打制石器生產(chǎn)生活：靠采集狩

3、獵為主生活方式：過著群居生活 新石器時代（磨制石器）生產(chǎn)工具：使用磨制石器生產(chǎn)生活：靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主生活方式：過著定居生活開始使用陶器6、 北京人與山頂洞人的比較：類別北京人山頂洞人生活地點北京西南周口店龍骨山北京西南周口店龍骨山的山頂洞穴生活時間距今約七十萬年至二十萬年距今約三萬年體質(zhì)特征外貌特征接近現(xiàn)代人，但仍有猿特征與現(xiàn)代人基本一致生產(chǎn)工具使用打制石器、木棒使用磨制石器，仍以打制為主，懂鉆孔技術(shù)(骨針)火的使用使用天然火懂得人工取火生活狀況群居生活氏族生活 人工取火較利用天然火的好處：人類可隨時使用火,適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強。 使用火對人類進(jìn)化的作用：（1）燒烤食物，利于消

4、化，能增強體質(zhì)，腦的進(jìn)化；（2）照明取暖御寒，擴大了人類活動的范圍；（3）作為武器，增強了人類圍殲或抵御野獸的能力；（4）火的使用，促進(jìn)了人們對工具的改進(jìn)和創(chuàng)制等?？傊?，火的使用大大提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力。第二課第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園原始農(nóng)業(yè)和先民的家園1、幾個最早：（1）中國是世界上最早種植水稻（河姆渡人）和粟（半坡人）的國家（2）土耳其、希臘是最早馴養(yǎng)牛的國家。（3）墨西哥最早培育出玉米（4）西亞是最早馴養(yǎng)羊，種植小麥和大麥地區(qū)2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者,使事物來源相對穩(wěn)定。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展帶來的深遠(yuǎn)影響： （1）生

5、產(chǎn)工具有了明顯改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類進(jìn)入新石器時代。 （2）推動了社會手工業(yè)的發(fā)展。 （3）促使農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，人類逐步實現(xiàn)了定居生活。3、世界上最早的古村落出現(xiàn)在西亞地區(qū)； 中國最早的古村落出現(xiàn)在浙江河姆渡和陜西半坡。4、河姆渡遺址與半坡遺址的比較 生活時間生活時間地理位置地理位置自然環(huán)境自然環(huán)境房屋建筑特點房屋建筑特點農(nóng)作物農(nóng)作物陶器陶器河姆渡河姆渡遺址遺址 距今約7000年長江流域的浙江余姚氣候溫暖濕潤，水網(wǎng)密布干欄式建筑，高于地面，通風(fēng)防潮 水稻（牛） 黑陶半坡半坡遺址遺址距今約6000-5000年黃河流域的陜西西安氣候干旱少雨，河流少半地穴式建筑，避風(fēng)避寒小麥粟（豬）彩陶小口尖底

6、瓶相同點相同點都屬于新石器時代我國人類遺址；都使用磨制石器和陶器；會建造房屋；建立了農(nóng)業(yè)村落，過著定居生活；都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn)。造成河姆渡人與半坡人生活方式不同的原因：地形、氣地形、氣候、河流分布候、河流分布等自然環(huán)境方面的差異。5、新石器時代先民們的精神生活主要體現(xiàn)在：（1）藝術(shù)：繪畫：阿爾塔米拉洞穴巖畫音樂：牛號角舞蹈：舞蹈紋彩陶盆飾物：山頂洞人的項鏈（原始審美觀的萌芽）（2）初步的科學(xué)知識：半坡出土的小口尖底瓶（3）宗教信仰的萌芽：出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜的宗教形式（4）圖騰崇拜：河南濮陽墓葬中的龍虎堆塑第三課第三課 傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光 古史傳說：在文字發(fā)明

7、之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來。1、吉爾伽美什是迄今所知世界最早的史詩。 荷馬史詩：古希臘最早的文學(xué)作品2、華夏族的人文初祖：炎帝和黃帝，距今約四、五千年，黃河流域。 神農(nóng)氏（炎帝）：發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。 軒轅氏（黃帝）：建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人打井，讓下屬發(fā)明文字，歷法、算術(shù)、音樂。 嫘祖（黃帝之妻）：發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù) 3、民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法禪讓制：堯舜禹 世襲制：禹啟（我國歷史上第一個王朝夏朝，夏朝的建立，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。） 4、為什么炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文初祖？ 因為黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居

8、中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神兩個方面改善了人們的生活，推動了人類社會的發(fā)展。所以我們把炎帝和黃帝稱為華夏族“人文初祖”。1 人類的起源，經(jīng)過科學(xué)家們的長期研究，認(rèn)為是（ ） a，上帝造人； b，女媧造人； c，從古猿進(jìn)化而來。2，人類特有的勞動本領(lǐng)是（ ） a，打制石器； b，制造工具； c，火的使用 d，語言交流3，我國境內(nèi)已知最早的人類化石是距今約為170萬年的（ ） a，元謀人； b，北京人； c，山頂洞人， d，藍(lán)田人4，“北京人”主要食物獲得方式是（ ） a，采摘或挖掘植物的果實、塊根； b，獵取動物； c，以上二者都是。cbac5，

9、氏族的組成是通過（ ）結(jié)合起來的。 a，民族關(guān)系； b，地域關(guān)系； c，血緣關(guān)系。6，屬于新石器時代的人類發(fā)明的生產(chǎn)與生活工具有（ ） （1），石斧；（2）石刀；（3）；石磨盤；（4）陶器 a，（1）（2） b，（1）（2）（3） c，（1）（2）（3）（4）7，世界上現(xiàn)知最早出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)村落地點是在（ ） a，半坡村； b，河姆渡； c，西亞地區(qū)， d，非洲北部8，舊石器時代，人類已有了（ ） （1） 審美觀念； （2）宗教意識； （3）自然崇拜； （4）巫師 a，（1）（2）（3）；b，（1）（2）； c，（2）（3）（4）；d，（3）（4）cccb9，“木馬計”的典故出自一部古詩，它是（

10、） a，吉爾伽美什；b，荷馬史詩； c，圣經(jīng) d，詩經(jīng)10，被尊為華夏民族的人文祖先的是（ ） a，炎帝； b，黃帝； c，孔子 d，炎帝與黃帝11，在黃帝之后的一段時間內(nèi)，黃河流域的部落推舉首領(lǐng)采用的是（ ） a， 禪讓制； b，世襲制； c，選舉制； d，定期輪換制12，圖片： “人面魚紋彩陶器”，是（ ）時的發(fā)明。 a，河姆渡村人；b，北京人； c，山頂洞人，d，半坡村人；bdad13，反映古代人類同洪水等自然災(zāi)害作斗爭的傳說是（ ） a，女媧補天； b，大禹治水； c，精衛(wèi)填海；14，從猿到人的轉(zhuǎn)變中，其中起著極其重要的作用的是（ ） a，自然環(huán)境； b，直立行走； c，勞動， d，氣

11、候變化15，下列屬于新石器時代生活方式的是（ ） （1）人工種植糧食；（2）飼養(yǎng)牲畜 （3）定居村落（4）陶器的使用。 a，（1）（2） b，（2）（3）（4） c，（1）（2）（3）（4） d，（3）（4）17，下列史實與大禹無關(guān)的是（ ） a，三過家門而不入； b，采用疏導(dǎo)的方法治理洪水； c，教人打井 d，傳位于兒子bccc18，史前時代是指（ ） a，有文字記載以前的人類歷史； b，沒有文字記載的人歷史； c，有文字記載以后的人類歷史。 d，原始社會的人類歷史19，原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)產(chǎn)生于（ ） a，舊石器時代； b，新石器時代； c，史前時代 d，文明時代20，形成科學(xué)知識的萌芽的

12、時代是（ ） a，文明時代； b，舊石器時代， c，原始史前時代；d，新石器時代abd材料分析題（材料分析題（22分）分）1，溫州博物館的大廳中有許多神話傳說的雕塑，其中一幅為“后羿射日”，說的是“世界年輕時，天空曾一齊出現(xiàn)十個太陽。十個太陽每天一換，輪流穿越天空，給大地萬物帶去光明和熱量?？墒牵幸惶?，這十個太陽想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來臨時，十個太陽一起爬上車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。人們在火海里掙扎著生存。這時，有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到

13、人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉了那多余的九個太陽。從此，第十個太陽每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長，萬物得生存。后羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。（12分）（1）、這故事有何特點？（2）、神話傳說與歷史實際有何聯(lián)系或區(qū)別？（3）請寫出你所知道的古代神話故事的名稱（寫出四則）。 （1）作為一種史料，傳說故事包含了人們對英雄的崇）作為一種史料，傳說故事包含了人們對英雄的崇敬和對美好生活的追求。（敬和對美好生活的追求。（2分）分）（2）神話傳說包含了一定的事實成分，但神話故事是遠(yuǎn)古人類口耳相）神話傳說包含了一定的事實成分，但神話故事是遠(yuǎn)古

14、人類口耳相傳下來的，往往根據(jù)自己的想象，加以貶褒流傳下來。其中有虛假的傳下來的，往往根據(jù)自己的想象，加以貶褒流傳下來。其中有虛假的成分。但也確實反映了當(dāng)時的某些真實狀態(tài)（如驕陽如火，天大旱的成分。但也確實反映了當(dāng)時的某些真實狀態(tài)（如驕陽如火，天大旱的狀況）。歷史事實則是歷史上真實發(fā)生的事情。（狀況）。歷史事實則是歷史上真實發(fā)生的事情。（6分）分）（3）如：嫦娥奔月、盤古開天；夸父逐日；精衛(wèi)填海；女）如：嫦娥奔月、盤古開天；夸父逐日；精衛(wèi)填海；女媧造人等等；（媧造人等等；（4分）分）2，材料：在遠(yuǎn)古人類那里，人工取火就是摩擦生火。恩格斯說：“磨擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物

15、界分開”。（10分）（1） 古人類可能采用的磨擦生火的方式有哪些？ （2） 人工取火有哪些優(yōu)點？ （3） 火對原始人類來說，有哪些重要的作用？ a，烤燒食物，改變了人們的食性與生理機制，有利人類的發(fā)展；，烤燒食物，改變了人們的食性與生理機制，有利人類的發(fā)展；b， 照明取暖，更好地度過黑夜和冬天；照明取暖，更好地度過黑夜和冬天；c，驅(qū)趕野獸，保護(hù)自身；，驅(qū)趕野獸，保護(hù)自身；d，烘干洞穴，保持舒適生活環(huán)境（寫出三點即可）（，烘干洞穴，保持舒適生活環(huán)境（寫出三點即可）（6分）分）鉆木取火；擊石取火；（鉆木取火；擊石取火；（2分）分）變被動保存火種為主動自由方便地使用火，使火的應(yīng)用更廣泛。變被動保存火

16、種為主動自由方便地使用火，使火的應(yīng)用更廣泛。（2分）分）四，綜合探究題（四，綜合探究題（18分）分） 瑞安市仙降鎮(zhèn)仙篁竹村一座重約4噸左右的木結(jié)構(gòu)古戲臺，被百多壯漢成功搬離原址。這座古戲臺距今已有300多年歷史，高約7米，長、寬均為8米左右。戲臺的細(xì)部裝飾極其講究，精雕細(xì)刻，而且彩飾鮮艷，顯得華麗精美。因原址將建新村活動中心，該村為保護(hù)古戲臺原貌，決定將古戲臺整體搬遷到距離原址200多米外的一處新址“安家”。 昨天搬遷之前，村民先把古戲臺屋頂?shù)耐咂鹆讼聛恚蚺_木柱進(jìn)行了加固。因戲臺柱子下有固定在地里的鼓形石礎(chǔ)等，待挖出這些“石鼓”并安裝在新址后，村民將再把這座古戲臺搬到新址“安家”，并加以修繕保護(hù)，供后人參觀欣賞。摘自溫州都市報：2005/07/13（1）請你針對以上資料，就保護(hù)文物談一談對此事的看法。（不少于三點）（8分） （2）請你說出本區(qū)（市、縣）的文物古跡二處，并就其中一處的保護(hù)情況提出可行性建議（最少三點），以供有關(guān)部門參考。（10分）古戲臺是一種不可多得的歷史文物，也是一種精神產(chǎn)品，古戲臺是一種不可多得的歷史文物，也是一種精神產(chǎn)品，具有一定的文化價值與