主觀題解題指導(dǎo) -聯(lián)系觀Microsoft PowerPoint 演示文稿

1、全面把握聯(lián)系的觀點(diǎn)全面把握聯(lián)系的觀點(diǎn) 基本點(diǎn)6點(diǎn) 基本方法：交集交集 從材料中找信息從材料中找信息 建議答題的基本模式2點(diǎn)、3點(diǎn) 4點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的特點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的特點(diǎn)“三性三性”如資料如資料P199. 2 ；P200.例題；課時(shí)作業(yè)例題；課時(shí)作業(yè)P292.13強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律如如P199.熱點(diǎn)熱點(diǎn) 課時(shí)作業(yè)課時(shí)作業(yè)P306.14 一一,聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是普遍的。人類應(yīng)將人類社會(huì)與自然界相。人類應(yīng)將人類社會(huì)與自然界相互聯(lián)系。自然界與人類社會(huì)相互影響，相互制約和相互互聯(lián)系。自然界與人類社會(huì)相互影響，相互制約和相互作用。沒有孤立存在的事物。作用。沒有孤立存在的事物。 二二,聯(lián)系是客觀的聯(lián)

2、系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所具有的，不。聯(lián)系是事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。生態(tài)之間的種種聯(lián)系在人類之前就以人的意志為轉(zhuǎn)移。生態(tài)之間的種種聯(lián)系在人類之前就存在了，他們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。存在了，他們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 三三,聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。生態(tài)之間的聯(lián)系也是多樣的。的聯(lián)系也是多種多樣的。生態(tài)之間的聯(lián)系也是多樣的。要重視聯(lián)系之間的中間環(huán)節(jié)。要重視聯(lián)系之間的中間環(huán)節(jié)。 四四,聯(lián)系的條件性聯(lián)系的條件性。任何聯(lián)系都是有條件的。人類。任何聯(lián)系都是有條件的。人類對(duì)待生態(tài)問題可以在固有聯(lián)系上建立起新的聯(lián)系，在遵對(duì)

3、待生態(tài)問題可以在固有聯(lián)系上建立起新的聯(lián)系，在遵循規(guī)律基礎(chǔ)上解決生態(tài)問題。循規(guī)律基礎(chǔ)上解決生態(tài)問題。 強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律觀點(diǎn)（觀、知識(shí)、道理、思觀點(diǎn)（觀、知識(shí)、道理、思想、依據(jù)等）想、依據(jù)等）突出原理題突出原理題突出方法論題突出方法論題主要答原理和材料主要答原理和材料主要答方法論和材料主要答方法論和材料原理原理方法論方法論材料材料 從從唯物辯證法唯物辯證法角度角度 分析促進(jìn)流動(dòng)人口分析促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合需要堅(jiān)持的社會(huì)融合需要堅(jiān)持的方法論方法論原則。原則。 【答案】用【答案】用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法。統(tǒng)籌規(guī)劃、優(yōu)化配。統(tǒng)籌規(guī)劃、優(yōu)化配置公共服

4、務(wù)資源。置公共服務(wù)資源。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。分析矛盾，尋找正確方法解看問題。分析矛盾，尋找正確方法解決決“流動(dòng)時(shí)代流動(dòng)時(shí)代”的新問題。的新問題。辯證否定辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新創(chuàng)新社會(huì)管理，促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合。社會(huì)管理，促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合。 （2）結(jié)合材料二，分析中國(guó)新的結(jié)合材料二，分析中國(guó)新的發(fā)展方向如何體現(xiàn)規(guī)律的發(fā)展方向如何體現(xiàn)規(guī)律的方法論方法論（4分）。分）。 （2 2）（4分）分）必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。中國(guó)的建設(shè)要尊重中國(guó)否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。中國(guó)的建設(shè)要尊重中國(guó)

5、發(fā)展的社會(huì)規(guī)律，從國(guó)情出發(fā)。（發(fā)展的社會(huì)規(guī)律，從國(guó)情出發(fā)。（2分）分） 人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生的條件和形式人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。中國(guó)需要利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。中國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)造條件推動(dòng)持續(xù)發(fā)展。（創(chuàng)造條件推動(dòng)持續(xù)發(fā)展。（2分）分） 運(yùn)用運(yùn)用生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)中中“聯(lián)系聯(lián)系觀和發(fā)展觀觀和發(fā)展觀”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析合材料分析“十二五十二五”期間兩期間兩岸經(jīng)貿(mào)合作的前景。（岸經(jīng)貿(mào)合作的前景。（6 35. 我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)在曲折中發(fā)展：我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)在曲折中發(fā)展：在生產(chǎn)極落后的時(shí)代，認(rèn)為人是自然的奴

6、仆；而在生產(chǎn)極落后的時(shí)代，認(rèn)為人是自然的奴仆；而工業(yè)革命以后，又認(rèn)為人是自然的主宰；今天我工業(yè)革命以后，又認(rèn)為人是自然的主宰；今天我們明白了必須與自然和諧相處。們明白了必須與自然和諧相處。6 6月月5 5日是世界環(huán)日是世界環(huán)境日，境日，20122012年世界環(huán)境日的主題是年世界環(huán)境日的主題是“綠色經(jīng)濟(jì)：綠色經(jīng)濟(jì)：你參與了嗎？你參與了嗎？”中國(guó)的主題為中國(guó)的主題為“綠色消費(fèi)：你行綠色消費(fèi)：你行動(dòng)了嗎？動(dòng)了嗎？”旨在動(dòng)員人們思考綠色經(jīng)濟(jì)如何深入旨在動(dòng)員人們思考綠色經(jīng)濟(jì)如何深入到日常生活，并以此帶來關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境到日常生活，并以此帶來關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境方面的良性改變。方面的良性改變。 結(jié)合材

7、料說明，我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)合材料說明，我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)展是如何是如何體現(xiàn)體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。（人類認(rèn)識(shí)過程的。（10分）分） 35. 我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，就是從我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，就是從“人人是自然的奴仆是自然的奴仆”，到，到“人是自然的主宰人是自然的主宰”，再到，再到今天我們明白了必須與自然和諧相處。今天我們明白了必須與自然和諧相處。體現(xiàn)了認(rèn)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性。識(shí)過程的反復(fù)性。（3分）分） 隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，我們對(duì)人與隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展。自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展。體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限

8、性的無(wú)限性。（。（3分）分） 人與自然和諧相處的思想即是對(duì)先前認(rèn)識(shí)的人與自然和諧相處的思想即是對(duì)先前認(rèn)識(shí)的超越和發(fā)展。超越和發(fā)展。體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)的體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)的 ，具，具有上升性。有上升性。（3分）也說明了人們分）也說明了人們需要在實(shí)踐中需要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（1分）分）考中小范圍的例析考中小范圍的例析1 分別考三個(gè)特點(diǎn)分別考三個(gè)特點(diǎn)整體與部分的知識(shí)、觀點(diǎn)、道理整體與部分的知識(shí)、觀點(diǎn)、道理整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系3.系統(tǒng)與要素：系統(tǒng)與要素： 系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法答特點(diǎn)和方法論書答特點(diǎn)和方法論書P59如：資料如：資料

9、P198-199考題考題6 高中政治教材中整體和部分的辯高中政治教材中整體和部分的辯證關(guān)系是一種很重要的聯(lián)系，在近幾證關(guān)系是一種很重要的聯(lián)系，在近幾年的高考中出題機(jī)會(huì)很大，但是考生年的高考中出題機(jī)會(huì)很大，但是考生的得分率卻不是很高，究其原因是對(duì)的得分率卻不是很高，究其原因是對(duì)這一原理的理解不透徹，所以本文試這一原理的理解不透徹，所以本文試就相關(guān)高考試題做以解析，以幫助高就相關(guān)高考試題做以解析，以幫助高三學(xué)生深刻理解這一重要原理并能夠三學(xué)生深刻理解這一重要原理并能夠運(yùn)用自如。運(yùn)用自如。A與與B的關(guān)系的關(guān)系注意的詞語(yǔ)：決定、依賴、反作用等注意的詞語(yǔ)：決定、依賴、反作用等注意是強(qiáng)調(diào)一方的（如注意是強(qiáng)

10、調(diào)一方的（如A對(duì)對(duì)B的作用、的作用、B對(duì)對(duì)A的作用的作用 ）還是相互的）還是相互的結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系（結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系（12分）分） 答：答： 世界地圖的繪制歷史表明，世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，世界地圖的精確，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)

11、際相符合是在實(shí)踐中得到檢界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。是為了滿足人們的實(shí)踐需要。 兩種兩種模式模式 總模式總模式 （強(qiáng)調(diào)式）（強(qiáng)調(diào)式） A;B;A與與B 關(guān)系式：相互依存；相互影響；關(guān)系式：相互依存；相互影響；相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化實(shí)際答題還要注意把話題與哲學(xué)原實(shí)際答題還要注意把話題與哲學(xué)原理聯(lián)系起來，所以共有理聯(lián)系起來，所以共有4點(diǎn)點(diǎn)結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系整體與部分關(guān)系原理， 說明A(祖國(guó)祖國(guó)的建設(shè)的建設(shè))與B西部建設(shè)西部建設(shè)的關(guān)系 整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形整

12、體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式式。在我國(guó)，祖國(guó)的建設(shè)與西部建設(shè)的關(guān)系。在我國(guó)，祖國(guó)的建設(shè)與西部建設(shè)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。是整體與部分的關(guān)系。(3分分)整體與部分不整體與部分不可分割、相互依存可分割、相互依存，西部的建設(shè)是祖國(guó)建設(shè)，西部的建設(shè)是祖國(guó)建設(shè)的重要組成部分，在祖國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著積極的重要組成部分，在祖國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著積極的作用。西部的建設(shè)也離不開國(guó)家的支持的作用。西部的建設(shè)也離不開國(guó)家的支持(3分分)整體與部分相互影響，整體與部分相互影響，祖國(guó)建設(shè)作為整祖國(guó)建設(shè)作為整體在事物發(fā)展中起主導(dǎo)地位，西部建設(shè)的成體在事物發(fā)展中起主導(dǎo)地位，西部建設(shè)的成功與否，影響著祖國(guó)建設(shè)；祖國(guó)建設(shè)成功與

13、功與否，影響著祖國(guó)建設(shè)；祖國(guó)建設(shè)成功與否，直接影響著西部的建設(shè)和發(fā)展。否，直接影響著西部的建設(shè)和發(fā)展。(3分分) A和和B在一定條件下相互轉(zhuǎn)化在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 (l)請(qǐng)運(yùn)用整體與部分的關(guān)系請(qǐng)運(yùn)用整體與部分的關(guān)系原理原理，分析開，分析開展展“興邊富民行動(dòng)興邊富民行動(dòng)”的原因。的原因。(6分分) 28.（1）整體和部分的關(guān)系是客觀事物普整體和部分的關(guān)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式，遍聯(lián)系的一種形式，國(guó)家與邊境地區(qū)的關(guān)國(guó)家與邊境地區(qū)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。系是整體與部分的關(guān)系。整體與部分相互整體與部分相互依存，依存，邊境地區(qū)是國(guó)家邊境地區(qū)是國(guó)家不可分割不可分割的部分，的部分，在國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展中

14、發(fā)揮積極的作用。（在國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。（3分）分）整體與部分相互影響整體與部分相互影響，作為部分的邊，作為部分的邊境地區(qū)穩(wěn)定富裕了，國(guó)家整體將會(huì)更加繁境地區(qū)穩(wěn)定富裕了，國(guó)家整體將會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。（榮富強(qiáng)。（3分）分） 34某校就校園文化建設(shè)這一問題舉辦了一次討論會(huì)，某校就校園文化建設(shè)這一問題舉辦了一次討論會(huì)，下面是兩位同學(xué)的發(fā)言。下面是兩位同學(xué)的發(fā)言。 甲同學(xué)說：甲同學(xué)說：“校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。校園文化滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活部分。校園文化滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動(dòng)中，校園文化建設(shè)成功與否，

15、直接影響及各種校園活動(dòng)中，校園文化建設(shè)成功與否，直接影響著學(xué)校教育的效果和教育目的的實(shí)現(xiàn)，影響著學(xué)校精神著學(xué)校教育的效果和教育目的的實(shí)現(xiàn)，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成敗。因此，我國(guó)必須大力推進(jìn)先進(jìn)校園文文明建設(shè)的成敗。因此，我國(guó)必須大力推進(jìn)先進(jìn)校園文化的建設(shè)?；慕ㄔO(shè)?！?乙同學(xué)說：乙同學(xué)說：“要發(fā)展先進(jìn)的校園文化，打造良好的文化要發(fā)展先進(jìn)的校園文化，打造良好的文化環(huán)境，必須支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐環(huán)境，必須支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進(jìn)學(xué)生朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面提升?？茖W(xué)

16、文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面提升。” 結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，說明校園精神文結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，說明校園精神文明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)系。明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)系。(9分分) 34整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，校園精神文明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)在我國(guó)，校園精神文明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)系系是整體與部分的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。(3分分) 整體與部分不可分割、相互依存，整體與部分不可分割、相互依存，校園文化建校園文化建設(shè)設(shè)是是校園精神文明建設(shè)的重要校園精神文明建設(shè)的重要組成部分組成部分，在校園，在校園精神文明建設(shè)

17、中發(fā)揮著積極的作用。精神文明建設(shè)中發(fā)揮著積極的作用。(3分分) 整體與部分相互影響，整體與部分相互影響，校園精神文明建設(shè)作為校園精神文明建設(shè)作為整體在事物發(fā)展中起主導(dǎo)地位整體在事物發(fā)展中起主導(dǎo)地位，校園精神文明建，校園精神文明建設(shè)的成功與否，設(shè)的成功與否，影響著影響著校園文化建設(shè)；校園文化校園文化建設(shè)；校園文化建設(shè)成功與否，直接建設(shè)成功與否，直接影響著影響著學(xué)校教育的效果和教學(xué)校教育的效果和教育目的的實(shí)現(xiàn)，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成敗。育目的的實(shí)現(xiàn)，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成敗。(3分分)黃河流域水資源利用是由不同部分構(gòu)成黃河流域水資源利用是由不同部分構(gòu)成的復(fù)雜整體，分析其中所體現(xiàn)的整體與的復(fù)

18、雜整體，分析其中所體現(xiàn)的整體與部分的辯證關(guān)系。（部分的辯證關(guān)系。（6分）分） 黃河流域水資源利用是一個(gè)黃河流域水資源利用是一個(gè)有機(jī)整體有機(jī)整體。水。水的供給與需求，上中游地區(qū)用水與下游地的供給與需求，上中游地區(qū)用水與下游地區(qū)用水，生產(chǎn)用水、生活用水與生態(tài)用水區(qū)用水，生產(chǎn)用水、生活用水與生態(tài)用水相互影響、相互制約相互影響、相互制約。部分影響整體部分影響整體，中，中上游地區(qū)生產(chǎn)、生活過度用水是導(dǎo)致黃河上游地區(qū)生產(chǎn)、生活過度用水是導(dǎo)致黃河斷流的重要原因。斷流的重要原因。整體決定部分整體決定部分，黃河流，黃河流域水資源利用域水資源利用著眼于整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)著眼于整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)和處理水的

19、供給與需求的矛盾，正確認(rèn)識(shí)和處理水的供給與需求的矛盾，統(tǒng)籌安排上中下游用水和生產(chǎn)、生活、生統(tǒng)籌安排上中下游用水和生產(chǎn)、生活、生態(tài)用水，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)態(tài)用水，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)8年未斷流的目標(biāo)。年未斷流的目標(biāo)。運(yùn)用運(yùn)用整體和部分辯證關(guān)系整體和部分辯證關(guān)系的的原理原理，結(jié)，結(jié)合材料分析三國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)在當(dāng)合材料分析三國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在所處時(shí)和現(xiàn)在所處地位地位的不同。的不同。 整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；而各個(gè)部分而各個(gè)部分之間的地位是不平衡的。三國(guó)時(shí)期荊州地區(qū)因之間的地位是不平衡的。三國(guó)時(shí)期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分，制制約全局約全局的形勢(shì)，是兵家必爭(zhēng)之地。的形勢(shì)，是兵家必爭(zhēng)之地。整體統(tǒng)率部整體統(tǒng)率部分