得道多助失道寡助1

1、金崖中學(xué)金崖中學(xué) 張彥霞張彥霞 孟子孟子：名軻：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱與孔子合稱“孔孟孔孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。孟子的政治主張主要是孟子的政治主張主要是“仁政仁政”、“王道王道”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同與民同樂樂”， 人與人之間要相親相愛，人與人之間要相親相愛， 希望人們希望人們能安居樂業(yè)能安居樂業(yè) 孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動的書。

2、共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)一、積累文言詞語。一、積累文言詞語。二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強(qiáng)對國增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。三三.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對比，逐層深學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對比，逐層深入的論證的寫法。入的論證的寫法。四四.初步理解初步理解“天時、地利、人和天時、地利、人和”“”“得道多助、得道多助、 失失道寡助道寡助” 的含義的含義 ；并從中受到教益。；并從中受到教益。解題：解題：l本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中本文是一

3、篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政仁政”思思想。想。榆中縣金崖中學(xué)榆中縣金崖中學(xué) 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

4、米粟粟非非不多也；委而去之，是地利不如人和也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之至，助。寡助之至，親親戚戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣得道多助得道多助 失道寡助失道寡助注音和節(jié)奏注音和節(jié)奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 jingfgusguqpn1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固

5、國封疆之界，固國/不以不以/山溪之險，威山溪之險，威天下天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，親戚之至，親戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/ 順之。順之。補(bǔ)充注釋：補(bǔ)充注釋： 重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞 道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指糧食泛指糧食天時：天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和：人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城城 ：內(nèi)城內(nèi)城 郭：外城郭：外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人親戚：親戚：古：古：族內(nèi)的

6、人和族外的人族內(nèi)的人和族外的人今：今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員庭或它的成員 去去 古：逃跑古：逃跑 今：到今：到 去去 池池 古：護(hù)城河古：護(hù)城河 今：池塘今：池塘2、古今異義：、古今異義：詞類活用詞類活用 l環(huán)：環(huán)：名詞作狀語名詞作狀語 圍圍l域：域：名詞用作動詞名詞用作動詞 限制限制l固：固：形容詞的使動用法形容詞的使動用法 使使鞏固鞏固l威：威：形容詞用作動詞形容詞用作動詞 l 震懾震懾 征服征服 學(xué)習(xí)第一部分：v本文提出了什么論點(diǎn)？本文提出了什么論點(diǎn)？v由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？要素有哪些？v其中最重要的要素是什么？

7、其中最重要的要素是什么？ 分析課文分析課文第一段：譯文第一段：譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。天時天時而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時不如地利攻城：攻城：守方守方第二段：譯文第二段：譯文v（比如一座）方圓三里的小城，只有（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一

8、定是得到有利于作戰(zhàn)的天式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因氣、時令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利” ，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。 守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和第三段第三段: :譯文譯文v城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是

9、不深呀，武器裝備也并不是不精良，不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)槭爻且环竭€是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。b本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力。第四段第四段: :譯文譯文v所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界所以說，管理百姓不能只靠劃定的

10、疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，幫助支持他的人就多，不行幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）

11、君主的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。學(xué)習(xí)第四部分：v域民、固國、威天下的關(guān)鍵是域民、固國、威天下的關(guān)鍵是什么？為什么？什么？為什么？v這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了“施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？戰(zhàn)戰(zhàn)爭爭域民域民固國固國威天下威天下治治國國得道多助得道多助失道寡助失道寡助主張（結(jié)論主張（結(jié)論）施行“仁政”（反面論證反面論證）（對比論證（對比論證）排比排比論點(diǎn)范圍論點(diǎn)范圍討論1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“

12、人和”的實(shí)質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對比論證5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)深化論點(diǎn)l得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明十分明確，突出強(qiáng)調(diào)確，突出強(qiáng)調(diào)“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得得道道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。平天

13、下。天時天時不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天時不如地利天時不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板書設(shè)計(jì)舉例舉例道理道理域民域民固國固國威天下威天下戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭治國治國1、讀準(zhǔn)下列字的音。、讀準(zhǔn)下列字的音。夫夫（ ）粟粟（ ）畔畔（ ）2、解釋劃線的字詞。、解釋劃線的字詞。A 七里之七里之郭郭 B 環(huán)環(huán)而攻之而攻之C 池池非不深也非不深也 D 委委而去之而去之E 域域民不以封疆之界民不以封疆之界 F 親戚親戚畔畔之之G 地利不如地利不如人和人和 H 威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利來檢驗(yàn)一下吧！來檢驗(yàn)一下吧！3、解釋下列詞語的古今義。、解釋下列詞語的古今義。A 池池 古義：古義： 今義：今義： B 兵兵 古義：古義： 今義：今義：C 親戚親戚 古義：古義： 今義：今義： 4、翻譯句子。、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。之險，威天下不以兵革之利。4、孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝的原因是:A、依靠強(qiáng)大的武力、依靠強(qiáng)大的武力B、靠人民住得安定、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確 （ ）文中的文中的“道道”與下面哪個詞中的與下面哪個詞中的“道道”意思相近意