八年級(jí)語文下冊(cè)文言文古詩文知識(shí)點(diǎn)詳解

1、八年級(jí)語文下冊(cè)文言文古詩文知識(shí)點(diǎn)詳解八年級(jí)語文下冊(cè)文言文古詩文知識(shí)點(diǎn)詳解八年級(jí)下冊(cè)馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zh）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“

2、天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其真不知馬也！譯文世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天

3、下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!注釋一、詞語解釋1、伯樂：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬。2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。祗：只是。之：的。奴隸人：仆役。3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽櫪：喂牲口用的槽。4、不以千里稱也：不以千里馬著稱，即人們不認(rèn)識(shí)這是千里馬。以，憑借，因?yàn)?。稱，著稱。5、馬之千里者：馬(當(dāng)中)能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。6、一食（shí)：吃一頓?；颍河袝r(shí)。盡粟一石：吃盡一石（dàn）食料。盡，全，這里

4、作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟:古代喂馬的口糧 石，十斗為石。7、食：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）9、是：這樣，指示代詞。 10、能：才能。11、才美不外見：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外面。見，通“現(xiàn)”，表露。12、且：猶，尚且。欲：想要。等：一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。13、安：怎么，哪里，疑問代詞。14、策：本意指鞭子，這里名詞作動(dòng)詞用，譯為：用鞭子打。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。道：正確的方法。15、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬

5、，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材，同“才”，此指行千里的才能。 16、鳴：馬叫，之：補(bǔ)充音節(jié)，不譯。通其意：通曉它的意思。17、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。臨之：面對(duì)千里馬。18、嗚呼:表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。 19、其：難道，表反問語氣。20、其：可譯為“大概”.表推測(cè)語氣。 21、常：通常，平常。二、通假字(1)食馬者:“食”通“飼”，喂. (2)才美不外見:“見”通現(xiàn),顯現(xiàn).(3)食之不能盡其材:“材”通“才”,才能. (4)其真無馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”.三、古今異義是 古義:這樣的.例:是馬也,雖有千里之能 今義:判斷詞.安 古義:怎么.例

6、:安能求其千里也? 今義:安全;安定;安裝.等 古義:同樣.例:且欲常馬等不可得. 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉或 古義:有時(shí)，有的人.例:一食或盡粟一石 今義:或者四、一詞多義雖有千里之能：的馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，不譯策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬鳴之而不能通其意：助詞，不譯雖有千里之能:才能，能力安求其能千里也:能夠策之不以其道:用鞭子打執(zhí)策而臨之:馬鞭鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是執(zhí)策而臨之:連詞，連接狀語和謂語食不飽，力不足，才美不外見:吃，動(dòng)詞食之不能盡其材:通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞故雖有名馬:即便雖有千里之能:雖然其真無馬邪:難道【反問，加強(qiáng)語氣】其真

7、不知馬也:可譯為“恐怕”【表示判斷、猜測(cè)】五、實(shí)詞千里馬日行千里的馬，本文指人才 伯樂擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人辱辱沒 駢一兩馬并駕稱著稱 一食吃一頓食馬者通“飼”，喂.本文指埋沒人才的人 才美才能，美好的素質(zhì)見表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)” 等等同，一樣常普通的 是這種，作代詞策之用鞭子打馬 執(zhí)策馬鞭子道方法 盡竭盡材通“才”，才能 鳴鳴叫通通曉 執(zhí)拿著臨面對(duì) 知識(shí)別，了解六、虛詞而表轉(zhuǎn)折，但是 故因此于在 之結(jié)構(gòu)助詞，的以憑借 雖即使或有時(shí) 其代“千里馬”安怎么 (策)之作代詞，代千里馬以按照 (鳴)之助詞，無意義七、詞類活用、形容詞用作動(dòng)詞：辱：辱沒。例句：只辱于奴隸人之手。盡：吃盡。

8、例句：一食或盡粟一石。、名詞用作動(dòng)詞：策：名詞，馬鞭子。這里用作動(dòng)詞，用鞭子打的意思。鞭策，驅(qū)使。例句：策之不以其道、數(shù)量詞用作動(dòng)詞：千里：行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也、形容詞的使動(dòng)用法：盡：使盡，竭盡。例句：食之不能盡其材八、特殊句式1. 其真無馬邪？ 反問句2.馬之千里者。 定語后置3.食馬者不知其能千里而食也。 省略句4.策之不以其道 省略句韓愈（768824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表

9、達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。常見問題1、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。2、第一段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里馬。3、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里

10、稱也。4、第一段文字說明了什么？伯樂對(duì)千里馬的重要作用5、概括第二段內(nèi)容分析千里馬被埋沒的原因6、第二段中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”7、第二段中的文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無能、無知、目光短淺。8、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。9、概括第三段內(nèi)容抨擊那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。10、第三段中連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。11、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式。

11、總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。12、這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣?前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的狼）這里“鳴”是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化?！皥?zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。“臨之”：面對(duì)著它 (千里馬)。三個(gè)“馬”字，都是指千里馬。稱”，著名、著稱、出名。13、第三段中哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。坎咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”14、第三段中哪句

12、話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也。”15、第三段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對(duì)人才埋沒的憤懣之情16、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？第一段：提出論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有反面論證：故雖有名馬.不以千里稱也。第二段：進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也”第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象，作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬17、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露18、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表

13、達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情19、“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？千里馬人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才）伯 樂識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者昏庸的統(tǒng)治者20、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。21、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，

14、而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。22、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。設(shè)計(jì)此題，意在落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背

15、誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。23、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也。設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語句。譯文見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學(xué)生掌握。24、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你

16、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。這是一道完全開放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題，都是“常談常新”的，所以沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。25、馬說中的五個(gè)“也”字“也”是個(gè)常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。馬說中的五個(gè)“也”

17、字就是如此。這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個(gè)“也”尤其值得品評(píng)，它們所表達(dá)的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)又反轉(zhuǎn)過來表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也

18、”字，不僅凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對(duì)照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。以上三個(gè)“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說是全篇脈絡(luò)的標(biāo)志，是應(yīng)當(dāng)反復(fù)推敲的。剩下的兩個(gè)“也”字都在行文中間：一個(gè)在句末，即“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，這是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。另一個(gè)在句中，即“是馬也，雖有”中的“也”字，則顯然是提醒讀者注意

19、“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。我們要體會(huì)“也”字（包括其他虛詞）的這些微妙作用，最好的辦法就是反復(fù)朗讀課文。要努力讀出語氣，讀到爛熟于胸，好像其中的句句話都出于自己的口，再來體會(huì)就不難了。26、“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”連下四個(gè)“不”字的作用？此句連下四個(gè)“不”字，源皆出于食馬者之無知。如此層層蓄勢(shì)，然后以反詰作結(jié)，將作者心中的郁憤表達(dá)得何等淋漓盡致！27、怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意。28、“世有伯樂，然后有千里馬”的實(shí)際含義是什么？韓愈的話表明有賢能的人士只有

20、遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。作者極言“伯樂”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。29、表層意（小結(jié)）深層意有伯樂有千里馬 （正面） 發(fā)現(xiàn)人才無伯樂無千里馬 辱、死 （反面） 埋沒人才一食盡粟一石 行千里 （正面） 施展才能食不飽力不足 難行千里 （反面） 糟蹋才能策之食之鳴之 （排比） 封建統(tǒng)治者執(zhí)策臨之：天下無馬 不識(shí)人才其真？其真！ （反問） 摧殘人才小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如

21、鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻（chí）為嶼（y），為嵁（kn）為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參(cn)差(c)披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁（y）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（x）忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差(ci)互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qio）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其

22、境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。注釋1、 柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。選自柳河?xùn)|集永州八記。2、 小丘：小土丘。西，向西。 3、 篁（huáng）竹：成林的竹子。篁，竹林。4、 如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的玉環(huán)，玉佩相互碰擊發(fā)出的聲音。鳴，使動(dòng)用法，使.鳴。心樂之，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以.為樂。 5、 水尤清冽：水格外清涼。尤，尤其、格外。冽，形容水清。 6、 全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以，用。為，作為。7、 卷（qu&aacute

23、;n）石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。以，連詞，表承接，相當(dāng)于“而”。8、 坻（chí）：水中高地。 9、 嶼：小島。 10、 嵁（kn）：不平的巖石。11、 翠蔓：翠綠的藤蔓。 12、 可百許頭：大約有一百來?xiàng)l?？桑蠹s。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。 13、 若空游無所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有?？眨~作狀語，在空中。 14、 日光下徹，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。 徹，深透。 15、 佁（y）然：愣住的樣子。 16、 俶（chù）爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。俶爾 ，忽然。 17、 翕（x）忽：

24、迅速。18、 斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。斗，名詞作狀語，象北斗星一樣。蛇，名詞作狀語，象蛇一樣。19、 勢(shì)，形狀。犬牙差（c）互：像狗牙那樣互相交錯(cuò)。犬牙，名詞作狀語，象狗的牙齒一樣。 20、 凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使動(dòng)用法，使.凄。寒，使動(dòng)用法，使.寒。 21、 悄（qio）愴（chuàng）幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。 22、 以：以為。 23、 吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。24、 龔古：作者的朋友。 25、 宗玄：作者的堂弟。 26

25、、 二小生：兩個(gè)年輕人。27、清：凄清，冷清清。 28、隸而從者：作隨從跟著來的人 29、居，停留。30、去，離開。譯文從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒有似的。陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動(dòng)；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快，好像和游人一同歡

26、樂。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來的有姓崔的兩個(gè)少年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。中心本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寞無人,凄神寒骨,悄愴幽邃的氣氛,借景抒情，表達(dá)了作者在被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒.作者介紹柳宗元（773819），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家和散文家。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。漢族。代宗大歷八

27、年（773）出生于京都長(zhǎng)安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”，與韓愈、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏并稱“唐宋八大家”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有天說、天時(shí)、封建論等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有柳河?xùn)|集。永州八記的文學(xué)價(jià)值:柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以后寫的始得西山宴游記、鈷鋂潭記、鈷鋂潭西小丘記

28、、至小丘西小石潭記袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記，這就是為人稱道的永州八記。這些作品，畫廊式地展現(xiàn)了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元水經(jīng)注的傳統(tǒng)而有所發(fā)展。水經(jīng)注是地理書，對(duì)景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。學(xué)習(xí)文本1、本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了“小石潭”的什么特點(diǎn)？本文是按游蹤的先后順序來寫景抒情的。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。?本文按游蹤的順序來寫： 發(fā)現(xiàn)小

29、潭潭中景物小潭源流潭中氣氛?發(fā)現(xiàn)小潭“心樂之”（愉悅的心情） 觀魚時(shí)“似與游者相樂” （愉悅的心情） 觀魚后“凄神寒骨，悄愴幽邃” （抑郁憂傷的心情） 可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。2、小石潭的全貌是什么？潭中游魚和潭水有什么特點(diǎn)？ 第二段中作者是怎樣描寫潭水清澈的？全石以為底，近岸，卷石底以出參差披拂。潭中魚可百許頭似與游者相樂。 作者從游魚、陽光、影子等角度來描寫潭水的清澈。通過具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫面來寫，不作一點(diǎn)抽象的說明，整段話沒有一個(gè)字正面寫到水，只是描繪出一幅畫面，但

30、又無處不在寫水。你看魚兒在水里游，就像在空中浮游沒有憑依一樣，這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度；太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了潭水的清澈。3、潭上有什么景物？四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。4、王國維在人間詞話中寫到“一切景語皆情語?！蹦隳苷f出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情？瀏覽最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時(shí)他覺得魚似與游者相樂，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)小石潭凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、凄涼的心

31、境便會(huì)自然流露出來，這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出。5、本文第一段描寫小石潭的概貌，采用了什么手法；第二段寫潭水和游魚，則變換成什么手法；第三段寫潭水來源及岸勢(shì)，多有什么辭格？第一段采用了移步換景的手法，第二段變換成動(dòng)靜結(jié)合的寫法。第三段作者面對(duì)這種原始的悄愴之景，感到難受，或許激起作者凄涼的聯(lián)想。強(qiáng)調(diào)了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒.。6、 文中寫水聲清脆悅耳的語句： 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句： 日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語句：似與游者相樂（4）描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：

32、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。7、作者為什么將這個(gè)無名小水潭命名為“小石潭”？（扣住作者貶居時(shí)的心境去品析，對(duì)照文章內(nèi)容分析）答：因?yàn)樗車际鞘^。8.本文主旨：本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛,抒發(fā)了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒.9.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勑∈兜乃疄槭裁催@么清澈？（因?yàn)橛杏昔~的活動(dòng)，周圍樹木的保護(hù)，而且小石潭是活水,小潭以全石為底）10.小石潭記中表現(xiàn)喜的句子有。心樂之 似與游者相樂11.作者在描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來寫的？運(yùn)用了什么修辭方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來寫的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪

33、身而言，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。12.請(qǐng)用自己的語言說說發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過？由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，然后在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，再尋到小譚。13.請(qǐng)說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處？正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。而字面只寫魚，對(duì)水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面就展現(xiàn)在讀者面前了。語法歸納一、名詞作狀語1、從小丘西行百二十步 西：向西2、下見小潭 下：向下3、皆若空游無所依 空：在空中4、日光下澈 下：向下5、俶爾遠(yuǎn)逝 遠(yuǎn)：向遠(yuǎn)

34、處6、潭西南而望 西南：向西南7、斗折蛇行 斗：像北斗七星一樣 蛇：像蛇（爬行）那樣8、其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒一樣。二、使動(dòng)用法1、凄神寒骨 凄：使凄涼 寒：使感到寒冷三、意動(dòng)用法1、心樂之 樂：以為樂四、形容詞作動(dòng)詞1、近岸 近：靠近五、名詞作動(dòng)詞1、隸而從者 隸：跟著。六、一詞多義1、樂 （1）心樂之 以為樂 2、可 （1）潭中魚可百許頭 大約（2）似與游者相樂 逗樂 （2）不可久居 能3、清 （1）水尤清冽 清澈 4、從 （1）從小丘西行百二十步 從，自（2）以其境過清 凄清 （2）隸而從者 跟從5、以 （1）以其境過清 因?yàn)?6、而 （1）記之而去 表順承關(guān)系（2）卷石底以出

35、 而 （2）隸而從者 表并列關(guān)系（3）潭西南而望 連詞 七.古今異義1、乃記之而去（去，離開。今義為往。）2、崔氏二小生（小生，青年，后生。今義指戲曲藝術(shù)中的一種角色。）關(guān)于“記”這種文體【記】：是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。Section targeting岳陽樓記 范仲淹慶歷四年春，滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zh)予（yú）作文以記之。予觀夫（f&ua

36、cute;）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shng），橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣(y)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪(yín)雨霏霏(fi)，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛(qián)形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下

37、天光，一碧萬頃（qng），沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zh）汀（tng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟（ji）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。譯文慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是(滕子京)就重新修整岳陽

38、樓，擴(kuò)大它舊時(shí)的規(guī)模，刻唐代和現(xiàn)代（宋）名人的詩詞文章在上面，囑托我寫文章來記述這件事。我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。連接遠(yuǎn)處的山，吞吐著長(zhǎng)江的水,水勢(shì)浩大，寬闊無邊；早晚間的陰晴變化，氣象萬千。這些就是岳陽樓雄偉的景象，前人的記述很詳盡了。既然這樣，那么北面直到(至)巫峽，南面遠(yuǎn)通瀟湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)者和詩人，大多在這里聚集，觀賞自然景物而觸發(fā)的心情，難道沒有不同嗎？像那連綿的雨下個(gè)不停，接連數(shù)日不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽和群星隱去了光輝，大小山峰隱沒了形體；商人和旅客不能出行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，陰風(fēng)濁浪的聲勢(shì)猶如老虎怒吼，猿猴哀啼。登上這座樓，就會(huì)有離開國

39、都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，害怕譏諷的情懷，滿眼望去，一片蕭條的景象，感慨萬千，十分悲傷。又如春風(fēng)和煦，陽光明媚，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒游著泳；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣很濃，顏色很青。然而有的時(shí)候大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡!登上這座樓，就有心情開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了的感覺，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那是快樂到了極點(diǎn)。唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在

40、朝廷做官，就為那百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官，就為那君主擔(dān)憂。這樣在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？哎!如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。注釋選自范文正公集。范仲淹（989-1052），字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家。慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。結(jié)尾“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046）謫：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。 守：指做州郡的長(zhǎng)官。巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽。越明年：到了第二年。（就是慶歷五年，1045） 越：過，及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂。(是贊美滕子

41、京的話.) 和：和樂。廢：荒廢 具：同“俱”，全，皆。興：興辦 乃：于是。增：擴(kuò)大。 舊制：舊時(shí)的規(guī)模制：規(guī)模。 屬：同“囑”，囑托。作文：寫文章。 以：用來夫：那。 一：全勝狀：美好的景色 銜：銜接。吞：吞納 浩浩湯湯(shng)：水勢(shì)很大的樣子。湯湯：水流大而急。橫無際涯：寬闊無邊。 橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊。( 際 涯 的區(qū)別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)朝暉夕陰：早晚陰晴變化。朝：在早晨，名詞做狀語 陰：陰天 暉：日光。氣象：景象。 萬千：千變?nèi)f化。此：這 則：就是大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”備：完全，詳盡。 矣：語氣

42、詞“了”然則：（既然）這樣，那么. 北通巫峽：北，向北南：向南南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極：盡 遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩人。戰(zhàn)國時(shí)屈原作離騷，因此后人也稱詩人為騷人。這里指恍然矢志的詩人會(huì)：聚集。 于：在此：這里覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？得無乎：莫非吧 覽：觀賞異：不同 若夫：像那。霪雨：連綿的雨。 霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開：放晴。 陰：陰冷。濁：渾濁。 排空：沖向天空。日星隱耀：太陽和星星隱藏了光輝。隱曜：隱藏了光輝。曜：光耀山岳潛形：山岳隱沒了形體。潛：潛藏。岳：高大的山。行：形跡。檣傾楫摧：桅

43、倒下，槳折斷。檣：桅桿。楫：槳。傾：倒下。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。?。浩冉Ｋ梗哼@個(gè)。 則：就。有：產(chǎn)生。 去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。去：離開。國：國都。憂讒畏譏：擔(dān)心別人說壞話，譏諷嘲笑自己。畏：害怕。讒：讒言。譏：譏諷。蕭然：凄涼的樣子。 感：感慨。極：到極點(diǎn) 而：順接連詞春和：春風(fēng)和煦。 景：日光。波瀾不驚：沒有驚濤駭浪。驚：起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。 一：一片上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。 萬頃：極言其廣。沙鷗：沙洲上的鷗鳥。 翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：鳥停息在樹上。 錦鱗：美麗的魚。鱗,代指魚.芷：一種香草。 ?。盒≈?。岸芷汀蘭：岸上的小草，小

44、洲上的野花。 郁郁：形容草木茂盛。而或：有時(shí)。 長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風(fēng)時(shí)水中的月影。 璧：圓形的玉。答：應(yīng)和。 何極：哪有窮盡。曠：開闊。 怡：愉快。寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵：榮耀。偕：一起，一并,一作皆。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。臨：迎著。把：持，執(zhí)。洋洋：高興得意的樣子。 嗟夫：唉。嘗：曾經(jīng)。 求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。 心：思想感情?；虍惗咧疄椋夯蛟S不同于（以上）兩種心情。 或：近于“或許”“也許”的意思，表

45、委婉口氣。異：不同于。為：這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。此句為互文以：因?yàn)椤＞訌R堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進(jìn)”即指“居廟堂之高”。廟：宗廟。堂：殿堂。廟堂：指在朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。是：這樣。 然則：既然如此，那么其必曰乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？先，在之前。后，在之后。其必：一定。 先：在之前。 后：在之后。微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微：沒有。斯人：這樣的人。誰與歸：就是“與誰

46、歸”。歸：歸依。詞義現(xiàn)象古今異義:微 古義:沒有. 例句:微斯人 今義:細(xì)小.氣象 古義:景象. 例句:氣象萬千 今義:大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象.一詞多義:1.以 來：屬予作文以記之 2.觀 看：予觀夫巴陵勝狀因?yàn)椋翰灰晕锵?不以己悲 景色：此則岳陽樓之大觀也3.一（數(shù)字1） 一的意思：一碧萬頃 4.開 放晴：連月不開全：長(zhǎng)煙一空 打開：開我東閣門5.則 那么：然則何時(shí)而樂耶 開設(shè),設(shè)置：旁開小窗就是：此則岳陽樓之大觀也 6.極 極點(diǎn)：感極而悲者矣就：居廟堂之高則憂其民 盡：此樂何極7.或 有時(shí)候：而或長(zhǎng)煙一空 8.為 行為,活動(dòng)：或異二者之為或許,也許：或異二者之為 做,為：全石以為底9.空 天空：

47、濁浪排空 10.通 順利：政通人和消散:長(zhǎng)煙一空 通向：北通巫峽11.和 和樂：政通人和 12.極 盡：南極瀟湘和煦：至若春和景明 十分：感極而悲者矣通假字:屬予作文以記之 屬 ： 通 囑，囑咐。一詞多義：1.以 來:屬予作文以記之 2.觀 看:予觀夫巴陵勝狀因?yàn)?不以物喜,不以己悲 景色:此則岳陽樓之大觀也3.一 一片:一碧萬頃 4.開 放晴:連月不開全，都:長(zhǎng)煙一空 打開:開我東閣門開設(shè),設(shè)置:旁開小窗5.則 那么:然則何時(shí)而樂耶 6.極 極點(diǎn):感極而悲者矣就是:此則岳陽樓之大觀也 盡:此樂何極于是，就:居廟堂之高則憂其民7.或 有時(shí)候:而或長(zhǎng)煙一空 8.為 心情:或異二者之為或許,也許:

48、或異二者之為 做,為:全石以為底9.空 天空:濁浪排空 10.通 順利:政通人和消散:長(zhǎng)煙一空 通向:北通巫峽11.和 和樂:政通人和 12.極 盡：南極瀟湘和煦:至若春和景明 十分：感極而悲者矣詞類活用：1.百廢俱興（形作名，各種廢棄的事）2.先天下之憂而憂（方位名詞作狀語，在之先）3.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，做太守）4.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說別人壞話）主旨分析寫出作者豁達(dá)胸襟的：不以物喜，不以己悲?！安灰晕锵玻灰约罕钡拈煷笮亟蠛汀毕忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的高尚的道德情操。課文成語百廢俱興：俱：全，都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來。政通人和：政事通達(dá)，人心和順。形

49、容國家穩(wěn)定，人民安樂。氣象萬千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。一碧萬頃：一片碧綠，廣闊無際段意總結(jié)第一段記述作者撰寫此文的緣由：應(yīng)滕子京的托付而撰寫。這段寫岳陽樓的重修、增制。第二段描寫登上岳陽樓看到的壯闊湖景，提出一個(gè)看法。第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情。第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。綜上所述，二至四段描寫了岳陽樓的美景，抒發(fā)

50、了作者對(duì)岳陽樓美麗景色的贊美之情第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。醉翁亭記 歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(

51、zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（y）僂（l）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也

52、。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的各個(gè)山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，就漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間飛瀉出來的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的號(hào)（醉翁）來命名

53、的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山里就昏暗了，或明或暗，變化不一，這是山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠陰，秋高氣爽,霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩絡(luò)繹不絕，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒

54、，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交錯(cuò)地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上飲酒的樂趣，不在于音樂。投壺的人中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嘩，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守回歸而賓客跟從。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥就快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守因?yàn)樗麄兊目鞓范鞓?。醉了能夠和大家一起享受快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。詞語解釋1. 環(huán)：環(huán)繞。

55、 2. 皆：副詞，都。 3. 林：樹林。4. 壑：山谷。 5. 蔚然：茂盛的樣子。 6. 山：沿山路。7. 行：走。 8. 峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路隨山轉(zhuǎn)。9. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。 10. 翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣。11. 臨：緊靠。 12. 作：建造。 13. 名：取名，名作動(dòng)。14. 謂：命名。 15. 輒：就。 16. 號(hào)：稱號(hào)。17. 曰：叫做。 18. 意：情趣。 19. 乎：于，介詞。20. 得：領(lǐng)略。 21. 寓：寄托。 22. 若：像。23. 夫：那。 24. 而：就，表順承的連詞。25. 林霏：樹林里的霧氣。霏：霧氣。 26. 開：消散。27. 云歸：煙云聚攏。 28

56、. 巖穴：山谷。 29. 暝：昏暗。30. 晦：陰暗。 31. 朝：早晨。 32. 暮：傍晚。33. 芳：花。 34. 發(fā)：開放。 35. 佳：美好的。36. 秀：植物開花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。 37. 繁：濃郁的。38. 高：高爽。 39. 窮：窮盡。 40. 負(fù)：背著。41. 應(yīng)：應(yīng)答。 42.休：休息。 43. 傴僂：駝背，這里指代老年人。44. 提攜：攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子。 45. 漁：捕魚，名作動(dòng)。46. 釀泉：用釀泉，名作動(dòng)。 47. 為：制。 48. 洌：清純。49. 山肴：野味。 50. 野蔌：野菜。 51. 雜然：各色各樣。 52. 前：在前面。53. 陳：陳放。 54. 酣：盡興地喝酒 55. 非絲非竹：不在于音樂。 56. 絲：弦樂器。57. 竹：管樂器。 58. 射：指投壺。 59. 弈：下棋。60. 觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。61. 觥：酒杯。62. 籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。63.蒼顏：容顏蒼老。64. 頹然：精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。 65. 乎：相當(dāng)于“于”。 66. 從：跟隨。67. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。 68. 翳：遮蓋。 69. 鳴