2017年度屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題（新人教版本 第312套）

1、存瑞中學(xué)2014屆高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。故里之爭(zhēng)顯現(xiàn)地方政府公司化文明古國(guó)的一大好處就是有歷史，有故事可講，隨便一鋤頭挖下去，或許就會(huì)是哪位王侯將相的傳奇。而對(duì)后來(lái)者而言，這都是可能變成真金白銀的財(cái)富。只可惜古人不像今人有很明確的產(chǎn)權(quán)意識(shí)，于是也就有了各種名人的故里之爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，名人故里之爭(zhēng)在短短半年內(nèi)竟然達(dá)到10處之多，其中既有歷史上真真實(shí)實(shí)存在的名人；也有宗教、小說(shuō)、神話故事中出現(xiàn)的名人。有些名人故里竟有七八個(gè)地方在爭(zhēng)，更有甚者，水滸故事中西門(mén)慶、潘金蓮這對(duì)“奸夫淫婦”的故里，也被一些地方寶貝一般地爭(zhēng)著。這里有兩個(gè)原因，一

2、是一些官員可以借此撈一把。對(duì)這些官員來(lái)說(shuō)，是否能夠爭(zhēng)到這個(gè)故里，或者爭(zhēng)到后是否有游客來(lái)，都不重要，重要的是爭(zhēng)搶故里的過(guò)程本身，這里的一系列環(huán)節(jié)和運(yùn)作存在腐敗機(jī)會(huì)。二則不能不說(shuō)到與地方政府的職能異化大有關(guān)系。各種故里之爭(zhēng)，地方政府無(wú)非是出于為本地打造旅游市場(chǎng)、提高知名度的考慮。此目的在一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為自己主要任務(wù)的政府那里，雖然很正常，但也說(shuō)明，地方政府的職能已經(jīng)迷失。當(dāng)然，發(fā)展經(jīng)濟(jì)也是政府職責(zé)，但地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)并不僅僅是提供一個(gè)好的制度環(huán)境，而是直接投身于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。地方政府本身和企業(yè)一樣，就是市場(chǎng)的一個(gè)主體。因此。它也具有其他市場(chǎng)主體的根本特點(diǎn)，即逐利。以招商引資為例，本來(lái)這是企業(yè)的事，但現(xiàn)

3、在大多由政府包辦。很多政府部門(mén)的實(shí)際工作，特別是直接和經(jīng)濟(jì)有關(guān)的部門(mén)，其主要任務(wù)就是招商引資。為了招到更多的外來(lái)企業(yè)到本地投資，政府制定了許多考核辦法，但歸根到底，無(wú)非是對(duì)有功之臣進(jìn)行重獎(jiǎng)，對(duì)無(wú)功之臣重罰，與公司管理別無(wú)二致。地方政府的公司化及其競(jìng)爭(zhēng)，被一些學(xué)者解釋為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的一個(gè)決定性因素。純從理論而言，這是對(duì)的。但必須指出的是，以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特別是財(cái)政收入為最高動(dòng)力的政府逐利化或公司化傾向，雖然在某些時(shí)候能夠帶來(lái)社會(huì)財(cái)富的大幅增加，也能夠提高社會(huì)成員的福利水平，可在社會(huì)治理方面，會(huì)帶來(lái)更多的災(zāi)難。最近十多年來(lái)，越來(lái)越嚴(yán)重的官員腐敗和頻繁出現(xiàn)的群體性事件，就是一個(gè)明證。政府變成公司，

4、與一般市場(chǎng)上的公司不同，如果說(shuō)后者還要受市場(chǎng)中一系列合約和規(guī)則的制約與支配，政府公司則沒(méi)有這些限制。因?yàn)檎鞘袌?chǎng)規(guī)則和合約的制定者和執(zhí)行者，它擁有一般市場(chǎng)公司根本不具有的強(qiáng)制權(quán)力，這使其變成一個(gè)三不像的“怪物”，從而勢(shì)必出現(xiàn)下述現(xiàn)象：假如政府和民眾的利益是一致的，政府公司化或能給民眾帶來(lái)福利的改善；但假如政府跟民眾的利益不一致，政府公司化的結(jié)果，首先是要保證政府這個(gè)公司利益的最大化，尤其考慮到政府乃是由不同的官員構(gòu)成，更是如此。因?yàn)?，官員的利益不完全等同于政府的利益，在政府公司化的傾向中，官員可以更好地將自己的利益置換成政府利益。所以，我們常?？吹?，在一些地方政府的招商引資中，明明有些項(xiàng)目會(huì)

5、產(chǎn)生嚴(yán)重的環(huán)境污染，損害公眾健康，但只因它會(huì)帶來(lái)稅收，甚至僅僅只是為了完成招商引資任務(wù)，也被地方引進(jìn)來(lái)。從這個(gè)角度，就能合理地解釋在上述名人故里之爭(zhēng)中，一些地方何以對(duì)西門(mén)慶、潘金蓮感興趣。如果不重新定位政府的角色和作用，徹底校正被異化的政府職能，使政府從市場(chǎng)抽身，要扭轉(zhuǎn)逐利性、公司化行為，減少或消除各種故里之爭(zhēng)，那就依然很難。1下列關(guān)于“故里之爭(zhēng)”的表述正確的一項(xiàng)是A文明古國(guó)悠久的歷史在鑄就傳奇與文明的同時(shí)，也為后代蘊(yùn)含著商機(jī)，不僅有文化傳說(shuō)，而且還有真金白銀，供后代子孫消費(fèi)。、B名人故里之爭(zhēng)愈演愈烈，所爭(zhēng)對(duì)象有歷史名人，也有宗教、小說(shuō)、神話中人，甚至有西門(mén)慶、潘金蓮等“奸夫淫婦”。C名人故里

6、之爭(zhēng)的根源在于古代缺乏明晰的產(chǎn)權(quán)意識(shí)，地方政府的介入更是推波助瀾，其看重的是爭(zhēng)奪故里的過(guò)程本身。D故里之爭(zhēng)明顯有兩條線趨勢(shì)：一是政府與官員忙于“爭(zhēng)”，二是各地一般公司及民眾也在爭(zhēng)，各方都力圖在爭(zhēng)的過(guò)程中“大撈一把”。2下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A名人故里之爭(zhēng)所以“紅火”，是由于其“爭(zhēng)”的環(huán)節(jié)與運(yùn)作中存在腐敗機(jī)會(huì)，同時(shí)，與地方政府職能的迷失與異化有關(guān)。B地方政府致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但因其直接投身于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使得其本身與企業(yè)一樣，成為市場(chǎng)的逐利主體，并包辦經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。C地方政府主要任務(wù)為招商引資，但管理與考核的辦法與公司管理無(wú)異，呈現(xiàn)出地方政府公司化傾向，導(dǎo)致“名人故里”之爭(zhēng)的鬧劇經(jīng)常上演。D地方

7、政府公司化，可促進(jìn)財(cái)政收入增長(zhǎng)及帶來(lái)社會(huì)財(cái)富大幅增加，增加社會(huì)福利，促進(jìn)社會(huì)公平，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。3下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為，地方政府公司化及其競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)治理領(lǐng)域的災(zāi)難性后果，誘發(fā)腐敗現(xiàn)象與群體性事件頻發(fā)，影響社會(huì)安定。B政府公司化使其成為“三不像”怪物，集決策者與執(zhí)行者于一身，損害民眾利益，使官員能輕易將自己利益置換成公司利益。C某些地方政府對(duì)西門(mén)慶、潘金蓮感興趣，其根本點(diǎn)在于這種“名人故里之爭(zhēng)”可以促使地方政府公司化，從而最大程度保證民眾利益。D應(yīng)對(duì)地方政府的角色與地位進(jìn)行定位與校正，分清政府與市場(chǎng)關(guān)系，促使政府消除逐利化與公司化行為，方可消除類似“

8、名人故里之爭(zhēng)”。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。 燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕籍叱咄，則徒隸之入至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于

9、燕矣?！?昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請(qǐng)求之，君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金矣？涓人對(duì)曰：死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？” 于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至

10、臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。 （選自戰(zhàn)國(guó)策燕昭王求士）【注】詘：同“屈”。嘿：通“默”，沉默，停止說(shuō)話。啕：通“吼”。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 馮幾據(jù)杖 馮：倚靠。B而朝其門(mén)下 朝：拜訪。C燕王吊死問(wèn)生 吊：安慰，慰問(wèn)。D燕兵獨(dú)追北 北：潰敗的軍隊(duì)。5以下各組句子中，全都表明燕昭王真誠(chéng)對(duì)待并重用人才的一組是（3分）卑身厚幣 先趨而后息，先問(wèn)而后嘿 而朝其門(mén)下昭王為隗筑官而師之 與百姓同甘共苦 遂以樂(lè)毅為上將軍A. B. C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A齊國(guó)趁著燕國(guó)的危亂攻破了燕國(guó)，燕昭王明白自己一個(gè)

11、人勢(shì)單力薄，即位后就禮賢下士，拜郭隗為師并向他請(qǐng)教，以圖報(bào)齊國(guó)破燕之仇。 B.郭隗采用排比與層遞的手法勸說(shuō)燕昭王招致人才并施行王道，使自己的說(shuō)辭氣勢(shì)充沛、說(shuō)理透徹，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 C.郭隗講述養(yǎng)獸官為國(guó)君百金買(mǎi)馬首的故事，意在闡明求士要從身邊做起并不惜重金示人以誠(chéng)的道理，兼而表達(dá)了自己欲輔佐燕昭王的想法。 D燕昭王吸引了大批人才爭(zhēng)先恐后地來(lái)到燕國(guó)，燕昭王還與百姓同甘共苦，致使國(guó)富兵強(qiáng)。燕昭王二十八年時(shí)以樂(lè)毅為上將軍的燕軍直打到齊都臨淄并最終報(bào)仇雪恥。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。(2)今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？

12、 (二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成89題菩薩蠻宿水口 洪臻斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。浮生?？吐?，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門(mén)。8請(qǐng)分析上片寫(xiě)景的技巧與作用。（6分）9下片表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)故木受繩則直，金就礪則利， ， 。（荀子勸學(xué)）(2)閭閻撲地， ；舸艦彌津， 。（王勃滕王閣序）(3) ， 。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊浣溪沙）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）“人淡如菊”的華裔女建筑師她是一名

13、華裔女性，她的作品遍布美國(guó)各地，她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，并在白宮接受了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。她就是林瓔。 林瓔印象：出自名門(mén)卻人淡如菊 林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師林徽因。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。 如今，50歲的林瓔依舊透著書(shū)齋學(xué)子的單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開(kāi)身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔的長(zhǎng)相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊

14、，濃濃的書(shū)卷氣質(zhì)。 林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。 林瓔雖出自名門(mén)，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、 “雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿力量的美。 一夜成名：21歲設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑 林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開(kāi)始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑

15、家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。 林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時(shí)間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。 林瓔一夜成

16、名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人的“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。 “記憶地圖”：第五座紀(jì)念碑為環(huán)保而建 如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無(wú)聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。林瓔說(shuō)，雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑。” 從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝空屋”是她自己的選

17、題：環(huán)保。 “什么在消逝空屋”并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥(niǎo)、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越來(lái)越小的鱈魚(yú)、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿。 “什么在消逝空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們的記憶中的事物添加到這張“地圖”中將2050年時(shí)人類可能面臨的情境通過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)的“地圖”。 林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼

18、吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西?！?（2010年3月18日人民日?qǐng)?bào)海外版有刪改）（1）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分） A林瓔的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆ｋm然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但“最新”意味著此前她也獲得過(guò)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。 B林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多。 C她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。 D“數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深

19、沉的思索”，這句話的含義是美國(guó)人開(kāi)始正視越南戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義。 E美國(guó)人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受由一個(gè)“黃種外國(guó)人”設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，一個(gè)亞洲人為一場(chǎng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)而做的紀(jì)念碑。（2）“人淡如菊”是一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著，文章從哪些方面具體體現(xiàn)了林瓔的這兩種性格特質(zhì)。（6分） （3）“雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響?！敝廴?，具體分析東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。（6分）（4）文章中提到林瓔的“第5座紀(jì)念碑“什么在消逝空屋”，但緊接著又說(shuō)“什么在消逝空屋并不是一座建筑物”。你覺(jué)得這

20、矛盾嗎？為什么？（8分）第卷 表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的專家也驚嘆不已。B 2011年5月2日，基地組織領(lǐng)導(dǎo)人本拉登被美軍擊斃于巴基斯坦北部的一個(gè)荒僻小山村，真是死得其所。C近日，北京警方證實(shí)李雙江之子駕車(chē)打人已遭刑拘。如今，人們?cè)缫阉究找?jiàn)慣了“富二代” “官二代” 頻頻打人的現(xiàn)象。D美國(guó)游泳天才菲爾普斯在北京奧運(yùn)會(huì)上，憑著他絕對(duì)過(guò)人的實(shí)力，如探囊取物般地輕松奪得八枚金牌。13下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A為了龍年春晚求新求變，使得總導(dǎo)演哈文求教張藝謀、范曾、趙寶剛等“

21、門(mén)外漢”。B“創(chuàng)建文明城，喜迎七城會(huì)”，南昌市政府為切實(shí)打好“兩大戰(zhàn)役、六大工程、十項(xiàng)專項(xiàng)整治”的攻堅(jiān)戰(zhàn)，各機(jī)關(guān)單位提高了對(duì)各項(xiàng)工程的監(jiān)督力度。C我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)和制造業(yè)到了應(yīng)該重視品牌、研究品牌的時(shí)候了，祝愿中國(guó)20年后有更多的著名國(guó)際品牌。D當(dāng)前和今后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，每年進(jìn)入就業(yè)年齡的人口數(shù)很大，安排城鎮(zhèn)勞動(dòng)力就業(yè)是一項(xiàng)相當(dāng)繁重的任務(wù)。14依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句。銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）中國(guó)圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛，西方宗教的圣者的精神成就。 至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)成為王與否，那是另外一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說(shuō)；外王，是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)但是中國(guó)的圣人

22、不是不問(wèn)世務(wù)的人就實(shí)際的政治說(shuō)，他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。 他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有最高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王，而且最宜于為王A B C D15. 請(qǐng)用一句話概括下面一則新聞的內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不超過(guò)25字。（5分）2012年對(duì)于中國(guó)航天人來(lái)說(shuō)是偉大而輝煌的一年，這一年，我國(guó)共實(shí)施19次航天發(fā)射任務(wù)，將28顆航天器送入太空，并圓滿完成首次載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，總發(fā)射頻率超過(guò)了美國(guó)，僅次于俄羅斯。中國(guó)航天人在2012年度的航天發(fā)射工作獲得完美成功，航天發(fā)射任務(wù)實(shí)現(xiàn)“滿堂紅”，要知道即使是航天大國(guó)美俄在今年也有慘痛的失敗記錄，高頻率發(fā)射和高成