江蘇省漣水縣2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題（無(wú)答案）

1、江蘇省漣水縣鄭梁梅高中2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題（無(wú)答案）一、現(xiàn)代文閱讀（共6分）。閱讀下面的文字，完成13題?，F(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺(jué)，實(shí)際上“經(jīng)”字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒(méi)有“經(jīng)”，“緯”就無(wú)所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過(guò)，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書(shū)才能稱(chēng)作“經(jīng)”，而古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等都是周代官書(shū)，“官書(shū)用二尺四寸之簡(jiǎn)書(shū)之”，所以稱(chēng)作“經(jīng)”。漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書(shū)，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)。春秋屬于“經(jīng)”，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸；孝經(jīng)據(jù)說(shuō)是漢人所著，低了一等，簡(jiǎn)長(zhǎng)短了一半；解經(jīng)的

2、文字，如左傳公羊傳榖梁傳則用六寸的簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)。即使是書(shū)寫(xiě)在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫(xiě)?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)書(shū)籍雖非印刷出版，但其抄寫(xiě)也必須遵從社會(huì)規(guī)定的格式。與社會(huì)流行的二尺四寸的大書(shū)比較起來(lái)，論語(yǔ)只是個(gè)“袖珍本”，才八寸。論語(yǔ)雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當(dāng)初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長(zhǎng)，要記的文字多，采用八寸的竹簡(jiǎn)，也是為了記錄簡(jiǎn)捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書(shū)和“經(jīng)”，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸，與現(xiàn)代人所用書(shū)桌的寬度差不多了。南北朝以前沒(méi)有桌子，寬達(dá)二尺四寸的書(shū)只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞

3、也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說(shuō)，也更“人性化”了，與讀者更接近了。從作用上看，論語(yǔ)既是小學(xué)教科書(shū)，又可以終生涵詠。漢代最初級(jí)的讀物倉(cāng)頡篇急就篇等都是識(shí)字課本。以急就篇為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會(huì)生活諸方面。這些書(shū)編寫(xiě)目的比較單純，就是識(shí)字。論語(yǔ)就不同了，論語(yǔ)的文字基本上是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，平易好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深?yuàn)W的也可以在以后的歲月中慢慢體會(huì)；論語(yǔ)多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書(shū)。唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)云：“小兒學(xué)問(wèn)止論語(yǔ)，大兒結(jié)束學(xué)商旅?！边@是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣?，F(xiàn)今則把讀論語(yǔ)看作有學(xué)問(wèn)，這

4、也可算是學(xué)術(shù)變遷、世風(fēng)推移的反映了。（摘編自王學(xué)泰經(jīng)典是這樣鑄成的<論語(yǔ)>編輯、流傳小史）1.下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實(shí)“經(jīng)”最初只是指紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無(wú)所謂莊重不莊重的。B.在紡織時(shí)，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻(xiàn)被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。C.清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒(méi)有關(guān)系。 D.古文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等都是周代官書(shū)，都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)，所以稱(chēng)作“經(jīng)”。2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在漢代，孝經(jīng)雖然稱(chēng)為“經(jīng)”，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以

5、簡(jiǎn)長(zhǎng)才一尺二寸。B.左轉(zhuǎn)公羊傳榖梁傳是解經(jīng)的書(shū)，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡(jiǎn)。C.寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書(shū)必需放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。D.急就篇生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，論語(yǔ)則文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有最受重視的文獻(xiàn)都叫作“經(jīng)”。B.論語(yǔ)采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡(jiǎn)捷、攜帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)作經(jīng)書(shū)也是一個(gè)原因。C.論語(yǔ)內(nèi)容本來(lái)是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?jiǎn)，所以變得比較“人性化”。D.從杜甫的詩(shī)句“小兒學(xué)問(wèn)止論語(yǔ)”來(lái)看，一直到唐代，論語(yǔ)仍然被作為

6、初等教育的教科書(shū)。二、文言文閱讀（共35分）（一）課內(nèi)文言閱讀（4-7題每個(gè)2分，8題4分，共12分）閱讀下文，回答題?？鬃釉唬骸吧?，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”（論語(yǔ)季氏）子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者?！?（論語(yǔ)述而）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）子曰：“由也，女聞六言六弊矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬?！吾語(yǔ)女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賤；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！保ㄕ撜Z(yǔ)陽(yáng)貨）4.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.生而

7、知之者，上也    （知道，有知識(shí)） B.困而學(xué)之，又其次也   （貧困）C.不如丘之好學(xué)也     （比得上）D.好剛不好學(xué)，其蔽也狂  （狂妄）5.下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法的分析，正確的一項(xiàng)是生而知之者困而不學(xué)十室之邑不如丘之好學(xué)也A. 相同，不同    B. 相同，相同C. 不同，不同    D. 不同，相同6.下列句子中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句是A.如不可求，從吾所好     B.居！吾語(yǔ)女&#

8、160; C.君子無(wú)終食之間違仁    D.飯疏食飲水7.下列選項(xiàng)對(duì)選文內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊痪涫茿.孔子將人分為四個(gè)不同的層級(jí)，只是為了強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，而并非突出他的等級(jí)觀念。B.孔子是一個(gè)十分坦率直爽的人，他既認(rèn)為自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好學(xué)。C.孔子對(duì)仲由提到“六個(gè)字六種弊病”，其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)不學(xué)習(xí)的危害，并且對(duì)“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”進(jìn)行了否定。D.孔子在這里說(shuō)的學(xué)習(xí)，并非單純地指學(xué)習(xí)知識(shí)，更主要的還是指加強(qiáng)道德修養(yǎng)。8.如何理解選文第二則中“我非生而知之者”“好古、敏以求之者也”？（二）課外文言閱讀（912小題每題3分，13小題3分

9、，共15分）閱讀下面的文言文，完成9-12題?？鬃邮兰遥ü?jié)選）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之”?？鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問(wèn)曰：“詩(shī)云匪兕匪虎，率彼

10、曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎?，詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，

11、不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?#160; 于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。注釋?zhuān)壕幽芄淌馗F困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了。非與：難道不是嗎？  一以貫之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。 率：行走。 不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。  稼：種莊稼。穡：收莊稼。   宰：家臣，總管。（選自史記·孔子世家，有刪節(jié)）9.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.楚救陳，

12、軍于城父            軍：駐扎  B.則陳、蔡用事大夫危矣          用事：當(dāng)權(quán)C.君子亦有窮乎              窮：困厄   D.夫子推而行之，不容何病  &#

13、160;      ?。和纯?0.下列各組加點(diǎn)詞，意義和用法完全相同的一組是A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣      于其身也，則恥師焉B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野         今君乃亡趙走燕C.賜，而志不遠(yuǎn)矣               某所，而

14、母立于茲D.人之不我信也                郯子之徒，其賢不及孔子11.下列各句句式特點(diǎn)不同類(lèi)的一項(xiàng)是  A.予一以貫之             B.使智者而必行，安有王子比干C.吾何為于此        &

15、#160;    D.人之不我行也12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)已不利，就共同調(diào)發(fā)役徒孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱(chēng)為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢

16、認(rèn)為：主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了，應(yīng)該降低要求。但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇?tīng)了顏回的議論感到欣慰，并許諾將來(lái)讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。13.翻譯下面句子（3分）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？           

17、0;                                           （三）積累14.默寫(xiě)（每空1分，共8分）（1）子曰：“   

18、        ，不悱不發(fā)。                   ，則不復(fù)也?！?#160; （2）子曰：“飯疏食飲水，                ，樂(lè)亦在其中矣。  

19、0;                  ，                        ?！保?）子曰：“        

20、60;             ，則遠(yuǎn)怨矣?！保?）                ，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（5）                 ，不如登高之

21、博見(jiàn)也。 三、詩(shī)歌鑒賞（6分）15.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。喜外弟盧綸見(jiàn)宿  司空曙靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。（注：蔡家親表親）（1）此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）（2）前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人之處在頷聯(lián)兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。（4分） 四、語(yǔ)言積累和運(yùn)用：（1622每題2分；23、24題各為4分、5分，共23分）16.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音正確且沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.喟（kuì）然長(zhǎng)嘆    舉一返三   暴虎馮（

22、pín）河    禍起蕭墻  B.屏（pín）氣凝神   發(fā)奮忘食   簞食（sì）瓢飲     循循善誘C.粢盛（chéng）既潔 禮崩樂(lè)壞   斐（fi）然成章    文質(zhì)彬彬D.色厲內(nèi)荏（rn）    耰而不輟   曲肱（hón）而枕    殺身成仁17.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意

23、義、用法都相同的一項(xiàng)是A.冉有、季路見(jiàn)于孔子       叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！盉.為政以德，譬如北辰       子路行以告C.所謂立之斯立，道之斯行    天下之無(wú)道也久矣 D.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之   人而無(wú)信，不知其可也18.對(duì)下列語(yǔ)句中重點(diǎn)字有誤的是A.因之以饑饉     （因?yàn)椋?#160;   楚狂接輿歌而過(guò)孔子，

24、不知其可也  （連詞，表修飾）B.微夫人之力不及此  （沒(méi)有）    抑為之不厭，誨人不倦  （不過(guò)）C.不仁者不可以久處約 （貧困）    君子去仁，惡乎成名   （哪里）D.當(dāng)仁，不讓于師（遇到，面對(duì)）    多見(jiàn)其不知量也。  （只是）19.加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬古今異義的一項(xiàng)是A.子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。  B.請(qǐng)問(wèn)其目C.子路問(wèn)成人      

25、0;       D.顛沛必于是20.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.辛亥革命前后所興起的街頭政治，把民眾當(dāng)成革命者與國(guó)家權(quán)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的工具，城市街頭風(fēng)云際會(huì)，城市在炮火中經(jīng)歷了災(zāi)難，民眾生存環(huán)境惡化。B.危機(jī)發(fā)生了，美國(guó)解決危機(jī)的方式是繼續(xù)發(fā)行更多的國(guó)債，用引發(fā)危機(jī)的方式來(lái)治理危機(jī)，無(wú)異于飲鴆止渴。C.更可怕的是，他的名氣大，能夠在大庭廣眾之中獲得話語(yǔ)權(quán)，能夠把自己信手拈來(lái)的言論迅速傳播給大眾，造成不良的社會(huì)后果。D.他在公共場(chǎng)合憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒(méi)什么兩樣。21.下列有關(guān)春秋時(shí)期

26、思想家的常識(shí)不正確的一項(xiàng)是A.孔子宣揚(yáng)的禮，是對(duì)人的思想情感和行為、對(duì)人際關(guān)系以及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范。他所張揚(yáng)的中庸之德，有明確的原則，即德行符合禮的規(guī)定。B.孟子主要記錄了孟子的談話，由孟子及其弟子共同所著，長(zhǎng)于論辯是孟子的鮮明特征。孟子長(zhǎng)于在論辯中運(yùn)用比喻，把抽象的道理用具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)，使之富有形象性，具有極大的藝術(shù)感染力。C.莊子是道家的重要代表人物之一，其思想主要體現(xiàn)在莊子一書(shū)中。莊子善于借助寓言來(lái)說(shuō)理，書(shū)中的寓言表現(xiàn)了莊子超凡的想象力，構(gòu)成了奇特的想象世界，表達(dá)了深邃的哲學(xué)思想。D.孔子、孟子、荀子都是儒家學(xué)派的重要代表人物?？鬃拥乃枷牒诵氖嵌Y，其理想的人格的核心仁；孟子和

27、荀子一方面繼承了孔子的這種思想，另一方面又各自有所發(fā)展，但是他們都贊成“人性本善”的觀點(diǎn)。22.下列各句中，語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一組是A.奧巴馬成功當(dāng)選為美國(guó)第56屆總統(tǒng)，他競(jìng)選獲勝的重要原因，就是他清醒地認(rèn)識(shí)到藍(lán)領(lǐng)階層和社會(huì)底層選民是決定大選結(jié)果的無(wú)窮的蘊(yùn)藏著的力量。B.這次嚴(yán)重金融危機(jī)，給人們帶來(lái)的不僅僅是收入的減少，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，它還破壞了他們正常、健康的家庭關(guān)系。C.北京奧運(yùn)會(huì)期間，為保證城市道路交通順暢，交管部門(mén)采取了在某個(gè)時(shí)段限制某些車(chē)輛行駛的辦法是正常的。D.面對(duì)全球性的金融危機(jī)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在第三季度還能夠保持持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)，表明我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施和抗危機(jī)的能力不斷提高。2

28、3.請(qǐng)用一句話概括下面一則新聞的主要內(nèi)容。（4分）當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年12月6日上午，一場(chǎng)以“2010上海世博”為主題的別開(kāi)生面的文化課在津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院展開(kāi)新華社主辦的新華影廊圖片展在津巴布韋首都哈拉雷正式開(kāi)幕。中國(guó)駐津巴布韋使館大使忻順康、津巴布韋新聞部部長(zhǎng)、津大孔院漢語(yǔ)教師志愿者、津大多個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參加了開(kāi)幕式。忻大使在簡(jiǎn)短的演講中說(shuō)，這些反映兩國(guó)人民尊重彼此文化、不斷推進(jìn)友誼發(fā)展的圖片，是青年學(xué)子彼此了解的一道窗口。今天展出的上百幅圖片吸引了津大數(shù)以千計(jì)的師生前來(lái)觀展。在攝影師的鏡頭下得以永久保存的是一張張自信美麗的非洲笑臉，一個(gè)個(gè)見(jiàn)證中津友誼的瞬間。其中著力體現(xiàn)非洲原始風(fēng)情、當(dāng)?shù)孛?/p>

29、族特色的津巴布韋館的圖片最受歡迎。一位前來(lái)參觀的女學(xué)生在看完圖片后，感慨地說(shuō)：“這些圖片拉近了我和中國(guó)的感情，我雖然沒(méi)有去上海，但是看到這些圖片，就像是參觀了上海世博會(huì)，并且對(duì)我的祖國(guó)津巴布韋的展館有了生動(dòng)全面的了解。我很感謝這次展出?！倍處熤驹刚邆兏敢獍堰@次活動(dòng)看成是一堂生動(dòng)活潑的文化課。一名漢語(yǔ)教師志愿者說(shuō)：“在日常的教學(xué)中，我們雖然有各種途徑來(lái)讓學(xué)生了解中國(guó)，但是這種通過(guò)圖片展的方式，來(lái)體現(xiàn)正在發(fā)生和剛剛發(fā)生在中國(guó)的國(guó)際盛會(huì)的情況還是頭一次，學(xué)生們通過(guò)這些圖片，看到的不僅是異域的文化，更是雙重文化交織所碰撞出的知識(shí)的火花?！贝穑?#160;