語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則

1、 語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則 關(guān)鍵詞：語文 課堂教學(xué) 基本原則 新課程 互動內(nèi)容提要：本文試圖探討語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則，從這一層面來思考新課程理念下的語文課堂教學(xué)如何達(dá)到最優(yōu)化。全文從語文性原則，互動性原則，實(shí)效性原則，科學(xué)性原則，以學(xué)論教的原則五大原則入手來和大家共同探討，其中穿插了一些語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的例子。新課程的實(shí)施已經(jīng)有一段時(shí)間了，從對新課改的一片贊譽(yù)聲中走到現(xiàn)在理智地看待新課改，這是一段極其曲折的路。不能否定，新課改給我們的課堂吹來了春風(fēng)，我們感受到了春的氣息，課堂變了，學(xué)生活了。可更多的是，我們的教師茫然了，從傳統(tǒng)教育走過來的教師似乎早就知道課該怎么上，可現(xiàn)在卻

2、不知道了。新課程就像一只緊隨其后的老虎，讓教師擔(dān)驚受怕，惟恐自己的課不符合新課程的理念。經(jīng)過了許多次的培訓(xùn)，聽了許多次的講座，隱隱約約中似乎對新課程有了一些理解?？蛇@時(shí)代變化太快，還沒等教師們反應(yīng)過來，有些專家又開始否定這個(gè)，肯定那個(gè)，在教師面前又出現(xiàn)了那么多的岔路，分不清楚哪一條是真正通往新課程的路。我自己是工作在第一線的一名普通的語文教師，對此，我是深有體會的，新課程給我?guī)砜鞓返耐瑫r(shí)，也有許多的是痛苦。在教學(xué)中，我不斷肯定自己，又不斷否定自己；不斷解構(gòu)自己的思想，又在不斷地建構(gòu)自己的思想。我想成為一名有思想的語文教師，可感覺又是那么難，路是那么遙遠(yuǎn)，但不能放棄的。課改是勢在必行的，也是必

3、須成功的，作為一線教師，更需要思考的是我們的教學(xué)，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是課改的主陣地，是各種問題集中體現(xiàn)的場所，改革課堂教學(xué)就成了解決這些問題的關(guān)鍵點(diǎn)。經(jīng)過一些淺薄的思考，我試圖和大家一起來探討語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則，并舉一些語文課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)為例，以供大家參考。試圖從這個(gè)層面來談?wù)勗谡Z文教學(xué)中如何體現(xiàn)新課程理念，如何使語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化。其中的觀點(diǎn)未免淺陋可笑，還望各位專家給予指正。一、語文性原則 引一段李海林先生的話：語文教學(xué)的中心就是“學(xué)生與語文的接觸”，語文教學(xué)的一切設(shè)計(jì)都是圍繞“學(xué)生與語文的接觸”來進(jìn)行的，語文教師的作用就是為實(shí)現(xiàn)“學(xué)生與語文的接觸”提供幫助，指導(dǎo)學(xué)生完成這個(gè)過

4、程。沒有實(shí)現(xiàn)“學(xué)生與語文的接觸”就沒有實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的目的，就不是一堂好的語文課。一言以蔽之：語文課的本質(zhì)規(guī)定是“學(xué)生與語文的接觸”。 傳統(tǒng)的語文教學(xué)是以知識為中心，把掌握語文知識作為語文學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。語文教學(xué)不惜以犧牲文本言語的感性生命為代價(jià)去遷就所謂的“道”或“知識”。不僅讓學(xué)生屈從于語文知識，而且讓魯迅、茅盾、朱自清、曹雪芹、托爾斯泰、莎士比亞等言語藝術(shù)的大師們也屈從于一個(gè)個(gè)的知識點(diǎn)！在語文的天地里，語文知識涵蓋了一切人。一篇篇充滿靈性的文章被所謂的知識點(diǎn)支解的支離破碎，學(xué)生每天面對的語文課就是概括段意、分析文章結(jié)構(gòu)、理清思路，最后總結(jié)全文的中心，本該妙趣橫生的語文課變成了生生討厭的知識

5、課，語文課變得枯燥、乏味。學(xué)生成了語文知識的容器，連文章的段意、中心思想，甚至詞語解釋都要一字不落的背下來，學(xué)生在語文知識的苦海中痛苦掙扎。教師在教學(xué)時(shí)，把教參列為“法典”，深怕說錯(cuò)了知識點(diǎn)，概括錯(cuò)了中心思想，尋求的卻是每個(gè)知識點(diǎn)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。就如同雪融化了一定要變成水，如果成了春天或泥土顯然就是不符合標(biāo)準(zhǔn)答案要被扣分的，名人的文章連他自己都說這樣理解是可以的，可教師卻說是錯(cuò)的，因?yàn)楹徒虆⑸系睦斫獠环Ｒ灾R為中心的語文教學(xué)顯然是嚴(yán)重脫離了語文本位，學(xué)生對語文的接觸只是在那看得見，摸得著的字上。除了語詞、句子、標(biāo)點(diǎn)其余什么都沒有了。文章本應(yīng)是感情的抒發(fā)，卻成了一堆字的垃圾。 像以上的只重知識

6、的傳統(tǒng)語文教學(xué)，嚴(yán)重脫離了語文性的原則，把語文看成僅是一個(gè)知識點(diǎn)的組合，顯然是一種誤區(qū)，許多專家，學(xué)者都看到了這一點(diǎn)。到了20世紀(jì)的八九十年代，由于受“語文教學(xué)人文論”思潮的推動，經(jīng)過某些語文教育專家的積極倡導(dǎo)和一批語文教師的艱苦努力，語文教學(xué)開始實(shí)行艱難轉(zhuǎn)軌，開始重視語文學(xué)科的人文性和語文教育的人文價(jià)值，并努力實(shí)踐人文教育，把學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)作為一個(gè)整體來培養(yǎng)。特別是新課改的施行，更是把語文的人文性推到了前沿，但由于缺乏語文性質(zhì)的基本認(rèn)識，教師又從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，以為語文課就是不能講知識，否則就違背了新課程理念，在這種觀念的支配下，語文課嚴(yán)重脫離了文本，學(xué)生對語文的接觸成了

7、空文。下面的兩個(gè)例子在很大程度上表明了語文教學(xué)對語文本位的疏離：例一 上課鈴還沒響，教室里就響起了“大河向東流”這首好漢歌。鈴聲一響，老師播放從電視劇水滸中剪輯下來的關(guān)于林沖的片斷，原來這堂課是上林教頭風(fēng)雪上神廟。學(xué)生的情緒是高昂的，整堂課，除了看錄像，就是討論林沖是怎樣一個(gè)人，討論也很熱烈，這堂課在又一次好漢歌聲中結(jié)束。令人遺憾的是，學(xué)生在整堂課中沒有讀過課文，有幾位同學(xué)連書也沒有打開過。例二 上人教版八年級語文下的敬畏自然，老師在上課后出示了大量的有關(guān)環(huán)境被破壞的圖片，然后請學(xué)生說說看了圖片有什么感想，之后老師播放一段可可西里的影片，情節(jié)十分吸引人，學(xué)生被深深地觸動，最后讓學(xué)生說說我們該怎

8、么辦。 從以上兩個(gè)例子可以看出，教師在努力突破傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，這一點(diǎn)是值得肯定的，但沒有意識到語文課絕不可以脫離文本，既使是人文教育也要建立在文本的基礎(chǔ)上，脫離文本的教育就架空了對學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教學(xué)也就成了無源之水，無本之木。語文課也就成了音樂課、環(huán)保課、書畫課、舞蹈課。最后的結(jié)果就是一堂課熱熱鬧鬧，學(xué)生也開開心心，但是對文本的理解卻成了一紙空文。語文教師放棄了自家的責(zé)任田不種卻給別人的田種上了種子。而這恰恰是新課程改革下很容易走入的一個(gè)誤區(qū)。 既然，語文課的本質(zhì)是“學(xué)生與語文的接觸”，那語文教學(xué)就絕對不能脫離文本，任何拋棄文本的教學(xué)都是同語文教學(xué)背道而馳的，也就是語文課既不能

9、只重語文知識為中心的教學(xué)，也不可以是脫離文本的所謂人文教育，教師不能走兩個(gè)極端。新課程明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！睂Υ?，我比較贊同的是王尚文老先生的“語感中心說”。他說： “語文學(xué)科的目標(biāo)就是通過語言教學(xué)培養(yǎng)怎么說話，即培養(yǎng)學(xué)生如何看待存在于語言中的世界和存活在語言中的每一個(gè)活生生的人，最終培養(yǎng)學(xué)生如何做人，如何獲得個(gè)體生命的自由、和諧、全面的發(fā)展，在這個(gè)過程中，誠然也有與人的心靈關(guān)系較遠(yuǎn)的關(guān)于語言和語文的純知識，純技術(shù)的部分，但這只是語文教學(xué)的極其粗淺和狹小的層面，絕非語文教學(xué)的主體。”“如果說語言是把人和社會、文化聯(lián)結(jié)起來的紐帶，那么語感就是把人與語言聯(lián)結(jié)起來

10、的紐帶；如果說語言是人之為人的直接源頭，那么語感就是人之為人的基本特征?！闭Z感，作為“一個(gè)社會的人對具有認(rèn)識和情感內(nèi)容的言語對象的全方位的直覺感受與反應(yīng)” ，作為“思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動的能力” ，體現(xiàn)了人與語言的更深刻的關(guān)系，所以“我們完全有理由把人定義為具有語感的存在”。從以上論述中我們可以看出，語感是語文素養(yǎng)的核心，語文教學(xué)要體現(xiàn)語文性就應(yīng)該以“語感”為中心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。下面是余映潮先生的走一步，再走一步教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考。（有改動）教學(xué)過程（一）、導(dǎo)入 困難、挫折、畏懼、恐怖是青春少年花季生活的又一側(cè)面，也是“生活是豐富多彩的”含義之一。讀一讀這個(gè)

11、發(fā)生在懸崖上的故事，也許你會有身臨其境之感；想一想作者的這次經(jīng)歷，也許你對戰(zhàn)勝膽小有新的認(rèn)識；體味一下作者對這次經(jīng)歷的感悟，你會明白蘊(yùn)含于故事中的道理。（二）、閱讀活動之一：學(xué)習(xí)朗讀1、朗讀要做到讀音準(zhǔn)確建議大家用：“圈讀”生字、生詞的方式大聲地練習(xí)讀音。2、朗讀要注意表達(dá)語氣建議大家用“選讀”精彩段落的方式練習(xí)、體會。3、朗讀時(shí)要體味作者的感受。（三）、閱讀活動二：理解課文1、師：請大家默讀課文，用簡潔的語言表達(dá)你對這篇課文的認(rèn)識。每位同學(xué)都要力爭與別人的說法不一樣。你可以從文章體載、故事內(nèi)容、情節(jié)順序、文章結(jié)構(gòu)、人物特點(diǎn)、文章技法、給人啟迪等多個(gè)角度選一個(gè)，來表達(dá)你的見解。2、生表達(dá)：這是

12、一篇記敘文。 這是一篇故事。 這是一篇以“我”的活動為線索的文章。 這是一篇敘議結(jié)合，層次分明的文章。 這篇文章寫了一個(gè)讓“我”能夠一輩子有勇氣對待生活的故事。 3、教師與同學(xué)們交流自己的看法，重點(diǎn)突出記敘的順序與敘議結(jié)合的學(xué)法。（四）、閱讀活動之三：品評人物。1、教師出示“課中話題”。根據(jù)文章的細(xì)節(jié)，從文章中找內(nèi)容來說話，說說亨特是一個(gè)怎樣的孩子。根據(jù)文章的細(xì)節(jié)進(jìn)行體味，說說亨特爸爸是一個(gè)怎樣的人。（五）、閱讀活動之四：表達(dá)感受1、師：朗讀文中最后一段，體味一下作者所說的“經(jīng)驗(yàn)”。2、教師出示“話題”：請大家以“我們生活中的走一步再走一步”為話題，說一小段話。全課收束。點(diǎn)評：本文編排在人教版

13、課標(biāo)教材七（上）第一單元，這是一個(gè)以“人生”為主題的單元，余映潮老師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)每一步都緊扣文本，全部著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)語文的實(shí)踐活動，著眼于訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀感受能力。充分體現(xiàn)了語文性原則。二、互動性原則 傳統(tǒng)的語文教學(xué)是灌輸式的，實(shí)際上，在課堂上教師成了主體，學(xué)生是被動接受知識的容器，學(xué)生的一切行動都要聽教師的指揮，這樣的教學(xué)方式把學(xué)生看成了“奴隸”，久而久之，學(xué)生也就成了毫無思想和主見的錄音機(jī)和播放機(jī)。因此，新課程下的課堂教學(xué)必須是互動的，這互動不僅是雙邊要互動，而且是多邊、多角度，多層面的互動。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文的課堂教學(xué)要關(guān)注師生的對話。我也非常贊同王尚文先生所提倡的對話教學(xué)，對

14、話是課堂教學(xué)互動的一種直接體現(xiàn)。來看一看王尚文先生對“對話”的理解： 語文教學(xué)作為對話，它由多個(gè)對話者（教師、學(xué)生、課文、教材編寫者等對話者的多重對話教師和學(xué)生之間，學(xué)生與課文之間，學(xué)生和學(xué)生之間，教師和課文之間，教師和教材編寫者之間的對話）相互交織而成。其中主要是師生之間的對話，它不是向?qū)W生灌輸自己對文本的理解，傳授應(yīng)當(dāng)如何寫作的套路，等等，而是啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生和“他者”對話；再是學(xué)生和“他者”的對話學(xué)生作為讀者，“他者”是文本；學(xué)生作為說者、寫者，“他者”就是聽者、讀者；學(xué)生作為反思的“自我”，“他者”就是現(xiàn)實(shí)的“自我”。這是教學(xué)活動的主體。多個(gè)對話者之間，多重對話之間相互碰撞，相互推動，相

15、互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，不斷進(jìn)入新的精神境界。學(xué)生正是在這種對話中學(xué)習(xí)對話，學(xué)會對話。 從以上論述中可以明確看出，對話是互動的基本形式，只有實(shí)現(xiàn)課堂的對話，才能實(shí)現(xiàn)真正的課堂互動。以前我們總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，卻忽視教師的主體性，這顯然是有失偏頗的，教師同樣是主體，只不過不是學(xué)的主體，是教的主體或者說是導(dǎo)的主體，就像特級教師錢夢龍先生所倡導(dǎo)的“三主教學(xué)觀”中說的“以教師為主導(dǎo)”是同出一轍，教師和學(xué)生的地位是同等重要的，這樣去理解就不會像當(dāng)前有些教師只一味的肯定學(xué)生卻忽視了自己的見解，這樣就根本談不上互動。我的理解，文本同樣是參與課堂教學(xué)的主體，如果脫離了文本互動，那這語文課堂教學(xué)又有什么價(jià)值和意

16、義。因此，互動是多角度的，多層次的互動，是不同主體間的互動。以下是一個(gè)教學(xué)課堂實(shí)錄：師：哪一位同學(xué)朗讀作者描述所看到的表演場面的段落？（一生朗讀第7段）師：這一段哪三個(gè)詞語可以概括安塞腰鼓的特點(diǎn)？生：壯闊、豪放、火烈。師：安塞腰鼓的表演是多么壯闊、豪放、火烈！那么作者運(yùn)用怎樣的語言才能描述出這樣的特點(diǎn)？我們一起來探究這個(gè)問題。師：（用電腦課件顯示面十個(gè)斜背響鼓的后生狂舞的畫面）看屏幕上的畫面，你能用課文中的語句來描述它嗎？生：百十個(gè)后生狂舞如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭。師：請具體說說。生：“百十個(gè)”突出舞蹈場面的壯闊；“狂舞”突出舞蹈豪放、火烈的特點(diǎn)。生：用“石頭”做喻體更能表現(xiàn)舞蹈剛勁有力的

17、特點(diǎn)。師：（用電腦課件顯示如旋風(fēng)一樣的飛揚(yáng)的流蘇的表演畫面）我們再看屏幕上的畫面，你能用課文中的語句來描述這個(gè)舞蹈動作嗎？生：旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇。師：為什么用“飛揚(yáng)”而不是“飄揚(yáng)”，你能說說嗎？生：“飄揚(yáng)”更多形容輕飄飄的東西，所以它不適合用來形容強(qiáng)勁有力的安塞腰鼓。師：（用電腦課件顯示后生蹦跳如蛙的表演畫面）你能用課文中的語句來描述這個(gè)舞蹈動作嗎？生：亂蛙一樣，是蹦跳的腳步。師：它與安塞腰鼓的表演特點(diǎn)是怎樣吻合的？生：“蛙”的大腿肌肉極有力量，它的跳躍能力眾所周知，所以這個(gè)喻體選用得好。師：經(jīng)過這些語句分析，哪個(gè)同學(xué)嘗試著來總結(jié)作者是怎樣描述壯闊，豪放、火烈的舞蹈場面的？生：選擇能表現(xiàn)力

18、度的詞語，如狂舞、急促、飛揚(yáng)、蹦跳、閃射、強(qiáng)健。生：選擇能表現(xiàn)力度的喻體，如石頭、驟雨、旋風(fēng)、亂蛙、火花、斗虎。師：還有補(bǔ)充，從全段看，作者運(yùn)用短句，排批營造了豪放有力的氣勢。師：舞蹈表演這么有氣勢，文學(xué)語言的描述這么有力度，我們的朗讀也應(yīng)該有氣勢些！剛才我們分析時(shí)提到的有力度的詞語，有力度的喻體都要重讀。（生輪換讀這段排比句）師：面對這樣有氣勢的表演，作者的感受是怎樣的？ （生有力度地朗讀第8、9、10、11、12段）師：氣勢這么磅礴，所以作者大聲贊嘆“好一個(gè)安塞腰鼓”，他贊頌的僅僅是安塞腰鼓嗎？生：從課文的第12段看出，他還贊頌西北漢子掙脫，沖破、撞開束縛、羈絆、閉塞的那么一股勁，那么一種

19、力量。 安塞腰鼓是人教版七年級下冊課文，是一篇讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟藝術(shù)的文章。從課堂實(shí)錄中可以看出，教師充分體現(xiàn)了互動性原則，課上教師讓學(xué)生自由發(fā)言，小組合作，尊重了學(xué)生主體的意愿，又不是一味地放任學(xué)生，而且緊緊抓住了文本，以文本為中心展開了討論。這對時(shí)下一些語文課堂討論熱熱鬧鬧，話題漫天飛舞的現(xiàn)象是有借鑒意義的，語文課就是要充分體現(xiàn)多邊的互動，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。三、實(shí)效性原則 一直以來，語文教學(xué)就是“少、慢、差、費(fèi)”的代言人，如何去掉這樣的一個(gè)代言人，成為講究實(shí)效的代言人，我想這應(yīng)該是每一位語文教師所應(yīng)該思考的問題，解決這一問題的最根本途徑是改革課堂教學(xué)，追求精致課堂。那么，如何精致課堂，

20、從以下幾點(diǎn)來談?wù)勎业目捶ǎ海ㄒ唬┱n堂教學(xué)目標(biāo)要明確，要單一 語文課不像其它課，知識點(diǎn)非常明確、清晰。語文課有其本身的特點(diǎn)，是一個(gè)十分龐大的系統(tǒng)，這就給語文課堂教學(xué)的目標(biāo)制定帶來困難，但有困難并不就可以回避。新課程也明確指出語文課的三維目標(biāo)：知識和能力，過程和無法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。作為教師，在上課前必須根據(jù)單元要求和學(xué)生實(shí)際制定出三維目標(biāo)。并且目標(biāo)必須要明確，這堂課，你需要讓學(xué)生掌握什么，理解什么，了解什么，教師都要了然于胸，所制定的目標(biāo)要有一定的可操作性和可考核性，比如掌握哪些字詞，理解哪段文章，學(xué)會什么方法等，應(yīng)該說所制定的目標(biāo)越具體，越明確越好。對這一點(diǎn)，來看看特級教師于漪老師的理解：

21、要是學(xué)生學(xué)有所“得”，教學(xué)目的一定要明確，要單一。每篇課文可給學(xué)生的東西很多，從字、詞、句、篇到語、修、邏、文，從思想內(nèi)容到寫作技巧，教師如果就自己鉆研所得一古腦兒倒給學(xué)生，學(xué)生反會迷迷糊糊，不得要領(lǐng)。要做到教學(xué)目的單一，須正確處理“得”與“失”的關(guān)系。為讓學(xué)生真正在知識與能力上有所“得”，教師要舍得割愛，舍得摒棄與教學(xué)目的無關(guān)或關(guān)系不大的材料。（二）教學(xué)目標(biāo)落實(shí)要到位 制定好課堂教學(xué)目標(biāo)，這只是第一步，如何在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，從而把目標(biāo)落到實(shí)處，這是極其關(guān)鍵的。審視當(dāng)前的課堂教學(xué)，目標(biāo)似乎都被晾在一邊，課堂上形式多樣，熱熱鬧鬧，討論、合作層出不窮，可對目標(biāo)的落實(shí)卻微乎其微，反思我們的課

22、堂，多少討論是沒有必要的，多少合作是多余的，多少爭論是離題萬里，如果在課堂上少追求一點(diǎn)形式上的東西，課堂的效率就顯而易見了。誠然，語文課堂不僅僅是預(yù)設(shè)，更多的是生成，我們面對的是一個(gè)個(gè)有想法的學(xué)生，課堂上總會出現(xiàn)一些無法預(yù)料的情況，如何機(jī)智的處理這些問題，從而為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，是教師們都應(yīng)該思索的。我們不應(yīng)該設(shè)制一個(gè)個(gè)陷阱，誘學(xué)生進(jìn)入圈套，但我們也不能當(dāng)一只被學(xué)生牽著的羊，隨便跟他們走，以為就是新課程了，教師也應(yīng)該發(fā)揮教的主體性，在課堂上既有所預(yù)設(shè)，又有生成，而不能走入兩個(gè)極端。（三）針對目標(biāo)要及時(shí)反饋 有目標(biāo)就必定要有針對目標(biāo)的課堂教學(xué)反饋。如果少了這一環(huán)節(jié)，實(shí)效就會大打折扣。當(dāng)前，全國上下都

23、在提“減負(fù)”的口號，減負(fù)是對的，它是在我國當(dāng)前的教育背景下提出來的非常符合時(shí)代的口號，但有些人卻理解為“減負(fù)”就不要布置作業(yè)，不用考試，顯然，這就走入了一個(gè)很大的誤區(qū)。作為教學(xué)，布置作業(yè)是必須的，關(guān)鍵的問題是怎樣布置作業(yè)，布置什么樣的作業(yè)，這是我們應(yīng)該考慮的，以前那種重復(fù)的抄寫，抄題當(dāng)然是沒有必要的，應(yīng)該堅(jiān)決地減下來?？荚囈彩潜夭豢缮俚?，是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一次檢測，便于教師及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也有利于學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。當(dāng)然對于教學(xué)目標(biāo)的反饋形式有多種多樣，教師要根據(jù)不同的要求選擇不同的反饋形式。作為語文教師，打造精致的語文課堂，提高課堂教學(xué)的效率是我們時(shí)時(shí)應(yīng)該放在心上的。當(dāng)然，需要更多的專

24、家、學(xué)者來探討這個(gè)問題。四、科學(xué)性原則 我們經(jīng)常說：教學(xué)有法，但無定法。第一個(gè)“法”是不是可以理解為“規(guī)律”，第二個(gè)“法”理解為方法，任何“物”“事”都有其客觀存在的規(guī)律，按規(guī)律辦事就是科學(xué)。當(dāng)然，語文課堂教學(xué)也就離不開科學(xué)性這一原則。（一）要符合教與學(xué)的規(guī)律 教與學(xué)有其本身的規(guī)律，對字詞的教學(xué)，對閱讀的教學(xué)，對寫作的教學(xué)等等，概括地講，對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，都有其自身的特點(diǎn)，大至一篇文章的理解，小到一個(gè)字詞的理解，甚至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號的使用，我們都要用科學(xué)的眼光來看待，都要用科學(xué)的方法來研究，切不可想當(dāng)然怎么做就怎么做，沒有科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)得累，教師教得苦，可效果卻事倍功半。教師

25、要做一名研究型的教師，應(yīng)該不斷研究教法和學(xué)法，根據(jù)教與學(xué)的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，課堂的效率才能提高，學(xué)生也才能學(xué)有所用。（二）要符合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律 學(xué)生首先是個(gè)體，個(gè)體都在按照一定的規(guī)律在發(fā)展，從未知到已知，從陌生到熟悉，從易到難，從簡單到復(fù)雜等等。我們在課堂教學(xué)中不能無視這些學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律的存在，而應(yīng)該科學(xué)、合理的利用這些規(guī)律，為我們的課堂教學(xué)服務(wù)，學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，是在不斷發(fā)展變化著的，不同時(shí)間，不同地點(diǎn)，不同情境都可能會出現(xiàn)不一樣的反應(yīng)，甚至出乎你的意料，這就需要教師在課堂教學(xué)中及時(shí)把握這種變化，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行有意識地引導(dǎo)，為課堂教學(xué)服務(wù)。（三）要符合語文課的規(guī)律 語文課有其本

26、身的規(guī)律，對規(guī)律的認(rèn)識非一朝一夕之功。語文課不同于其它課，可以說比任何其他學(xué)科都復(fù)雜，語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語文的性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文作為我們的母語教學(xué)更具有其特殊性和重要意義，語文課堂教學(xué)如果脫離了科學(xué)性，違背了客觀規(guī)律，就等同于學(xué)生語言的自然習(xí)得，這就像是一匹沒有接受過訓(xùn)練的野馬，其用途是不大的，甚或是相反的。根據(jù)語文課的規(guī)律，對學(xué)生的語文素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)的，合理的培養(yǎng)是語文教師義不容辭的責(zé)任。五、以學(xué)論教的原則 “以學(xué)論教”充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，體現(xiàn)了教師在教學(xué)活動中為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，互相學(xué)習(xí)，共同成長的理念。它以學(xué)生發(fā)展的需要來確定教師的教學(xué)，

27、以學(xué)生主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)來評價(jià)教師教的效果。它重點(diǎn)關(guān)注的是學(xué)生而不是教師。教師的一切教學(xué)活動都應(yīng)該有利于學(xué)生的發(fā)展和有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)去考慮。（一）摸清學(xué)生情況 現(xiàn)在許多公開課都是借班上課，我不是很贊同這一做法，原因很簡單，面對一批你一無所知的學(xué)生，你又如何能上好課，難怪要么變成了一堂作秀課，教師在事前步步指導(dǎo)，要么教師架空了課堂，學(xué)生學(xué)得不實(shí)在。錢夢龍先生的一堂課或許會給我們許多啟發(fā)。他在一本書上介紹了自己在金華上的一堂課，是魯迅的社戲，面對他不熟悉的學(xué)生，在上課前一天要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并提出自己的問題，然后把問題收集起來進(jìn)行分析、歸納，在課堂上出示有針對性，有代表性的問題，結(jié)合文本來討論，問題自然就迎刃而解。錢夢龍先生的教學(xué)藝術(shù)不得不讓我們敬服，完全從學(xué)生的需要出發(fā)進(jìn)行語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生怎么會不喜歡呢？反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，教師往往是自己出示幾個(gè)問題，要求學(xué)生討論，到最后再問一句還有什么不懂的，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被一掃而光，如果把“有什么不懂”放在最前面，根據(jù)實(shí)際的需要來進(jìn)行課堂教學(xué)，這教就完全為了學(xué)生的學(xué)了。（二）關(guān)注反饋信息 課堂教學(xué)的整個(gè)過程是一個(gè)不斷反饋的過程，學(xué)生的一言、一行、一個(gè)眼神都包含著一種信息。教師需要關(guān)注這些信息，從