培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的策略探究

1、指定網(wǎng)站 摘 要本文對(duì)國(guó)內(nèi)外自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征進(jìn)行了分析，論述了自主學(xué)習(xí)的基本理論，并結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析，提出具體的解決策略：首先，重視培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，抓“三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則；其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個(gè)中心、一個(gè)關(guān)系和三個(gè)空間；再次，注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個(gè)必備和實(shí)現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)變；第四，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評(píng)制度；第五，建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制。關(guān)鍵詞：小學(xué)生； 語(yǔ)文； 自主學(xué)習(xí)； 策略探究ABSTRACTThis paper introduces the meaning of autonomous learning

2、 and essential characteristics, and discussed the basic theory of autonomous learning, and connecting with the present Chinese pupils autonomous learning basic present situation of the reasons of the analysis, the author puts forward some strategies: first, pay attention to the cultivation of the st

3、udents' learning habit, catch "the three habits, three principles; next, pay attention to the cultivation of the students' interest in learning, grab a center, a relationship and three space; again, pay attention to study method guidance, to make the students master the two main and ach

4、ieve a change; fourth, change the traditional teaching mode, and establish a scientific evaluation system; fifth, build a school, family and community contact mechanism.key words: pupils; Chinese Language Arts; autonomic learning; Strategy to explore目 錄前 言2一、自主學(xué)習(xí)的界定3（一）自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征3（二）自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)51 建構(gòu)

5、主義理論52 人本主義理論53 結(jié)構(gòu)主義理論64 元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論6二、小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀及原因分析8（一）自主學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差8（二）課堂教學(xué)機(jī)械化，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍8（三）教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單調(diào)9三、培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的策略10（一）注重培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，抓三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則101 三個(gè)習(xí)慣102 三個(gè)原則11（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個(gè)中心、一個(gè)關(guān)系和三個(gè)空間111 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣112 教師引導(dǎo)，抓一個(gè)中心，一個(gè)關(guān)系，三個(gè)空間12（三）重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個(gè)必備和一個(gè)轉(zhuǎn)變12（四）改變傳統(tǒng)的教

6、學(xué)模式，建立科學(xué)的考評(píng)制度13（五）建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制14小 結(jié)15參考文獻(xiàn)16 前 言國(guó)家在新課程改革的背景下，提出了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)方式，是我國(guó)現(xiàn)階段教育改革與發(fā)展最關(guān)注的熱點(diǎn)問題。與此同時(shí)，自主學(xué)習(xí)也被定為國(guó)家教育科學(xué)：“九五”規(guī)劃研究課題，因此，對(duì)它進(jìn)行研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 本論文主要分析小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀，并提出具體的解決策略。其內(nèi)容由以下三個(gè)部分組成：第一部分主要論述了國(guó)內(nèi)外自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征，以及自主學(xué)習(xí)的基本理論。力求從國(guó)內(nèi)外歷史發(fā)展的角度，對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行較全面、系統(tǒng)的闡述。第二部分主要探討了現(xiàn)階段小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的基

7、本現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行了原因分析。第三部分主要提出了培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的具體策略，為今后解決教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題和促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)發(fā)展提供具體支持。本課題研究采用文獻(xiàn)研究的方法，通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和總結(jié)，對(duì)后續(xù)研究自主學(xué)習(xí)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 16 紅河學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）一、自主學(xué)習(xí)的界定（一）自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征我國(guó)古代自主學(xué)習(xí)的教育思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 “博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”-禮記?！皩W(xué)莫貴于自得，非在外也，故日自得”（程頤）。以及 “自得、自誠(chéng)、自道、不依師友載籍”（陸九淵）的教育思想，都主張學(xué)習(xí)是自得的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。古希臘著

8、名的教育家、哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)教學(xué)”中，認(rèn)為教師是知識(shí)的助產(chǎn)婆，在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過程中，提倡學(xué)生主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題。20世紀(jì)80年代初期，美國(guó)著名心理學(xué)家Zimmerman 提出自主學(xué)習(xí)由自我調(diào)控、學(xué)習(xí)反饋、自我監(jiān)督和執(zhí)行等幾個(gè)部分組成。他主張學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、測(cè)評(píng)者、執(zhí)行者和督導(dǎo)者。 1 Pint rich認(rèn)為自主學(xué)習(xí)(Autonomous Learning or Learner Autonomy，簡(jiǎn)稱AL)一般是指?jìng)€(gè)體能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程，其本質(zhì)上是一種自我調(diào)節(jié)

9、的學(xué)習(xí),即個(gè)體主動(dòng)選擇、調(diào)節(jié)、控制自己的學(xué)習(xí)的過程。2Holee也認(rèn)為自主學(xué)習(xí)（Autonomous Learning）是“學(xué)生自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須要對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)負(fù)責(zé)”。在學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主制定、管理、執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過模仿、習(xí)得、內(nèi)化和運(yùn)用等形式，使之獲得主體性的發(fā)展。 3 Zimmerman、Pint rich和Holee主要從學(xué)生角度和學(xué)習(xí)過程層面進(jìn)行定義，其中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在的主觀因素，而忽視了外在教師的因素，沒有很好的處理學(xué)生的自主和教師的引導(dǎo)的關(guān)系，以及學(xué)生內(nèi)部心理因素和外部學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)系，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)對(duì)自主學(xué)習(xí)也有

10、不同的定義，具體有以下幾種：韓清林（2000）提出自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)者通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性發(fā)展。4龐維國(guó)（2001）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。 5余文森（2001）和陳水清（2000）都認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生內(nèi)化的過程。它包括：自我設(shè)計(jì)、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測(cè)、自我評(píng)價(jià)和自我轉(zhuǎn)化幾個(gè)方面。6程曉堂（2000）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)包含三個(gè)方面:一是自主

11、學(xué)習(xí)是由學(xué)生的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素構(gòu)成，它要靠學(xué)生內(nèi)在機(jī)制來控制自己的學(xué)習(xí)；二是自主學(xué)習(xí)指學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用學(xué)習(xí)材料有充分的自由選擇權(quán)；三是自主學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)。這個(gè)過程需要學(xué)生自我監(jiān)控、自我反饋、自我調(diào)節(jié)。7首先，韓清林和龐維國(guó)對(duì)自主學(xué)習(xí)的定義，主要從學(xué)生身心的角度為根本出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)需要對(duì)學(xué)習(xí)的影響，此外，還重視學(xué)習(xí)方法對(duì)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極意義，總體來看，可能對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有積極的意義，但只是以重視方法取代教師引導(dǎo)的形式去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)會(huì)得不償失。其次，余文森和陳水清側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)外因

12、素在學(xué)習(xí)中的作用，以及學(xué)習(xí)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，相反容易忽視教師的外在因素，所以，兩位學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)也存在片面性。最后，程曉堂從學(xué)生、教師和教學(xué)過程等角度，較全面的闡述了自主學(xué)習(xí)的含義，他在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主權(quán)和內(nèi)在機(jī)制以外，還關(guān)注教師在教學(xué)中的啟發(fā)和引導(dǎo)的作用。充分尊重學(xué)生自主，同時(shí)，又不放教師的引導(dǎo)，引而不悖，只有做到教師與學(xué)生的完美配合，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。對(duì)以上自主學(xué)習(xí)的不同觀點(diǎn)和態(tài)度，從中可概括出三個(gè)本質(zhì)特征即：主體性、 獨(dú)立性 、能動(dòng)性。一是主體性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生通過積極主動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造并獲得主體性的發(fā)展。二是獨(dú)立性。學(xué)習(xí)是學(xué)生在內(nèi)在動(dòng)機(jī)

13、的驅(qū)動(dòng)下，獨(dú)立進(jìn)行分析和探索、實(shí)踐和創(chuàng)造、并主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)行為。三是能動(dòng)性。學(xué)習(xí)是學(xué)生能動(dòng)反映客觀事物的過程，最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性的發(fā)展。這闡明了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)必須由學(xué)生自己主動(dòng)去完成。綜上對(duì)國(guó)內(nèi)外自主學(xué)習(xí)的不同論述，筆者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種以充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用為前提的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是在學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，依據(jù)自身的條件和需要，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，自主評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)行為。而教師任務(wù)則是憑借教學(xué)情境和學(xué)習(xí)氛圍，不斷調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生朝著更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)。因此，自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊重學(xué)生的主體地位和發(fā)揮教師的主

14、導(dǎo)作用，而不只是單純的注重學(xué)生的主體性或者教師的主導(dǎo)作用。 （二）自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)面對(duì)新階段的教育改革與發(fā)展，以教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)理論，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展，相反，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性的現(xiàn)代教學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。具體有以下幾種重要的學(xué)習(xí)理論：1建構(gòu)主義理論瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)過程必須要以學(xué)生為中心，而教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者，在教學(xué)中，要求教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生對(duì)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)體系進(jìn)行調(diào)整和組建，使之獲得自主性的發(fā)展。8學(xué)

15、習(xí)者在一定的情境和背景下，學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，這個(gè)過程中也不能忽視教師的引導(dǎo)作用。教師可以利用情境、教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義的教學(xué)方法凸顯以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情景和學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行意義的作用。從建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)出發(fā)，主張學(xué)習(xí)是一種學(xué)生積極主動(dòng)的去構(gòu)建自己知識(shí)體系并獲得自主性發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行同化、順應(yīng)，最終使學(xué)習(xí)達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡，其實(shí)質(zhì)就是一種自主學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義中的“學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)獲得的” 的觀點(diǎn)和自主學(xué)習(xí)中的自主的觀點(diǎn)是相一致的，都是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同描述，它

16、們之間有著十分緊密關(guān)系。2人本主義理論美國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家羅杰斯（C.R.Rogers）態(tài)度、觀念和思維決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向和學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)生必須要對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)。并主動(dòng)調(diào)控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主，而教師作為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問。在實(shí)踐教學(xué)中不僅要注重學(xué)生知識(shí)、技能、方法的獲取，而且還注重學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，在教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)環(huán)境和心理氛圍（Psychological atmosphere），去啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和自主性。 9從人本主義理論觀點(diǎn)出發(fā)，在學(xué)與教的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、自主性和能動(dòng)性，以及教師教學(xué)的

17、啟發(fā)性和引導(dǎo)性。其中，學(xué)生處于中心地位，而教師只起到引導(dǎo)輔助的作用。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境、學(xué)習(xí)氛圍，以及教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在管理方式上，主張“學(xué)生自主選擇為主，教師啟發(fā)為輔”， 在師生關(guān)系上，教師和學(xué)生是一種民主、平等的關(guān)系等，都是基于學(xué)生、教師和教學(xué)過程的維度去探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，而自主學(xué)習(xí)也是基于人本主義理論中的學(xué)生、教師和教學(xué)過程等層面去探究學(xué)習(xí)的真諦，雖然彼此的觀點(diǎn)表述各有不同，但其核心都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主。3結(jié)構(gòu)主義理論美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為 “知識(shí)是有結(jié)構(gòu)的，不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。 “任何科目都

18、要按照某種正確的方法，教給任何年齡階段的任何兒童，重視其求知欲和成功的欲望以及相互間共處的需要。”。在教學(xué)方法上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。10結(jié)構(gòu)主義理論關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平和學(xué)生的求知欲望。重視的是教材結(jié)構(gòu)、教材體系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。在教學(xué)上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”即教師幫助學(xué)生進(jìn)行構(gòu)建性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生自主發(fā)展和對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主架構(gòu)為根本出發(fā)點(diǎn)，都把學(xué)生放在主體的位置，而教師則是只是一個(gè)幫助者、參與者和合作者。它與自主學(xué)習(xí)中主張“學(xué)生是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于主體地位，教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用”的觀點(diǎn)是相吻合的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的發(fā)展和教師適當(dāng)引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上提出來的學(xué)習(xí)方式。從“發(fā)

19、現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法來看，教學(xué)不是學(xué)生被動(dòng)的接受教師知識(shí)的傳授。而是在教師的引導(dǎo)和幫助下促使學(xué)生不斷的去探究、去發(fā)現(xiàn)并得出的結(jié)論。它與自主學(xué)習(xí)中主張“教師引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)”是相一致的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)，教師幫助和引導(dǎo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有重要的意義。4元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論美國(guó)兒童心理學(xué)家弗萊維爾提出了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是自我意識(shí)和自我監(jiān)控的過程，它由元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知監(jiān)控組成，教師在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、尊重學(xué)生的主體地位，通過元認(rèn)知監(jiān)控等方式靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)策略。11 學(xué)習(xí)是學(xué)生自我體驗(yàn)、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)過程。其實(shí)質(zhì)就是

20、對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我控制。是學(xué)習(xí)者對(duì)自己心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)，又是學(xué)習(xí)者對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。它對(duì)提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力具有重大指導(dǎo)意義。從元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論出發(fā)，主張學(xué)生根據(jù)自身的條件，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)程，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主。它與自主學(xué)習(xí)中的自主是相一致的，而且緊密相連、不可分割，它們之間是相輔相成，彼此互為補(bǔ)充。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位和教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的自主學(xué)習(xí)也是一脈相承的。二、小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀及原因分析目前，我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)

21、模式，首先，教師成了“山寨王”，課堂教學(xué)凸顯“滿堂灌”，學(xué)生變成了知識(shí)的 “容器”；其次，國(guó)內(nèi)自主學(xué)習(xí)普遍采用國(guó)外的自主學(xué)習(xí)理論，沒有充分關(guān)注我國(guó)教育環(huán)境和發(fā)展進(jìn)程上的差異，以完全移植的方式不可能適合我國(guó)教育的改革與發(fā)展，它很有可能出現(xiàn) “水土不服”的現(xiàn)象，因此，當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，具體表現(xiàn)如下：（一）自主學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淡化了自主意識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位。首先，從教師的角度，教師對(duì)自主學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)也存在嚴(yán)重的偏差，很多教師打著新教育改革的旗幟，私下里搞個(gè)人主義，趕“鴨子上架”的教學(xué)方式不利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，相反容易造成學(xué)生怕學(xué)和厭

22、學(xué)。其次，從學(xué)校層面分析，學(xué)校對(duì)課程資源開發(fā)不夠，學(xué)習(xí)材料單一等，也很容易造成小學(xué)生過分依賴教材，不利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。最后，從小學(xué)生自身的角度出發(fā)，他們?nèi)狈?duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)的責(zé)任感，也表現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)十分淡薄。其主要原因：其一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育越來越趨于向功利化，大眾化，學(xué)校缺乏對(duì)地區(qū)發(fā)展和學(xué)習(xí)目標(biāo)的正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確定位；由于學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，學(xué)生短期很難適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，或者缺乏自我約束力；其二，教師缺乏對(duì)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生只能按照老師預(yù)先設(shè)定的軌道進(jìn)行學(xué)習(xí)。12因此，重視小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)提高小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具有重要的意義。（二）課堂教

23、學(xué)機(jī)械化，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍現(xiàn)小學(xué)階段 “分?jǐn)?shù)至上”、“突出尖子生”。其表現(xiàn)是教學(xué)單調(diào)、機(jī)械，學(xué)生的思想被禁錮，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，久而久之，學(xué)生漸漸喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。此外，學(xué)校經(jīng)常搞培訓(xùn)、考試、補(bǔ)課等，也鑄成學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。最后，教師壓制學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生就像漫無目的的列車沿著教師預(yù)先設(shè)定好的運(yùn)行軌道躊躇。12這樣的被動(dòng)牽引，學(xué)生是永遠(yuǎn)跑不快的，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。關(guān)閉也學(xué)生自主和探索的大門，摧殘了學(xué)生的心靈。其產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的主要原因：一是應(yīng)試教育根深蒂固。二是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象突出。三是學(xué)生自身因素。因此，教師穿新鞋走老路的教學(xué)方式，不利于學(xué)生自主的發(fā)展，只有充分尊

24、重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，才有助于學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主性的發(fā)展。（三）教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單調(diào)美國(guó)著名的教育家杜威曾說過：“學(xué)校的最大浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！?，教師采用“注人式”“填鴨式”或者“放羊式”教學(xué)方法，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體，必然造成教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)法單一。12其主要原因：目前我國(guó)小學(xué)教育水平還處于低水平階段，小學(xué)語(yǔ)文教師思想上又過于封閉陳舊，教學(xué)采用單調(diào)的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生失去了護(hù)航，失去了前行的風(fēng)向標(biāo)，很容易使學(xué)生迷失方向，更談不上讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。因此，提高小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能

25、力，掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，就必須重視課堂教學(xué)中師生間的多邊互動(dòng)，以及關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)差異，這樣才有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，努力實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。（四）對(duì)小學(xué)階段成績(jī)考核和評(píng)價(jià)制度改革相對(duì)滯后傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是教師教學(xué)的指揮棒，考的內(nèi)容和教的內(nèi)容永遠(yuǎn)是一一對(duì)應(yīng)的，一切都以考試為中心，考評(píng)教師與學(xué)生都與考試成績(jī)息息相關(guān)，教師為了評(píng)優(yōu)晉級(jí)和拿獎(jiǎng)金，急功近利，把實(shí)現(xiàn)考試高分作為教學(xué)成果的重要指標(biāo)。13 “考考考，教師的法寶，分分分，學(xué)生的命根”的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。其主要原因：國(guó)家對(duì)教師和學(xué)生的考評(píng)制度尚不完善。把分?jǐn)?shù)做為評(píng)價(jià)學(xué)生和考核教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其考核指標(biāo)非常單一，這種教育模式下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自

26、主學(xué)習(xí)能力只是空殼，不能可能有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。至此，對(duì)小學(xué)階段的評(píng)價(jià)和考核勢(shì)在必行，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，從多層次，多層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。三、培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的策略我國(guó)著名的教育家陶行知先生說：“教師不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)，教是為了達(dá)到不教，教育的最高境界，即 無為而教”。因此，教師交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率具有積極地意義。在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和教學(xué)原則：（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，抓三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則1 三個(gè)習(xí)慣古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。課前預(yù)習(xí)是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它既能促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，又能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)

27、生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。（1） 培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)和認(rèn)真聽講的習(xí)慣教師強(qiáng)化督導(dǎo)是保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要條件，而學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的首要條件，所以要從學(xué)生主體出發(fā)，注重學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、上課專心聽講，有助于學(xué)生自覺投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂園中，主動(dòng)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去尋找其中的樂趣，反之，學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，自我控制能力弱，學(xué)習(xí)積極性差的學(xué)生，學(xué)習(xí)效率低下，甚至出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象，因此培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力，必須強(qiáng)化學(xué)生課前預(yù)習(xí)和認(rèn)真聽講的習(xí)慣。（2） 培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑的習(xí)慣古人說：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”， 質(zhì)疑創(chuàng)新是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。質(zhì)疑是指學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，善于提出問題的能力。愛因斯坦說

28、過： “提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！彼裕挥羞@樣才可能使課堂出現(xiàn)觀點(diǎn)的交鋒、智慧的碰撞，進(jìn)而綻放出創(chuàng)新的火花。問題可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，它可以喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。12因此，教師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題、分析問題和解決問題，提高學(xué)生思維能力。（3） 養(yǎng)成主動(dòng)完成作業(yè)的習(xí)慣主動(dòng)完成作業(yè)是一個(gè)學(xué)習(xí)自主的過程，它的完成程度直接會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，學(xué)生主動(dòng)完成作業(yè)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要保證。首先，教師要有目的，有步驟的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，認(rèn)真審題，在操作的過程中養(yǎng)成良好的審題和解題習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生認(rèn)真完成作答，提高學(xué)生作業(yè)的規(guī)范性和正確性?？傊?，培養(yǎng)學(xué)

29、生的學(xué)習(xí)習(xí)慣要從細(xì)節(jié)做起，教師要有耐心，要有決心，堅(jiān)定執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的意義。2 三個(gè)原則遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，即遵循三個(gè)原則。（1） 抓住關(guān)鍵，強(qiáng)化練習(xí)小學(xué)階段是學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)和穩(wěn)定的關(guān)鍵期，小學(xué)生可塑性強(qiáng)，可變性低的特點(diǎn)，及早對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)行為進(jìn)行關(guān)注，抓住關(guān)鍵期，強(qiáng)化練習(xí)，對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高具有重要的意義。例如：小學(xué)生的寫字習(xí)慣是從一點(diǎn)一滴不斷積累而成的，而且很容易建立寫字的習(xí)慣，而等他升到高年級(jí)的時(shí)候，再來學(xué)習(xí)寫字就會(huì)變得很困難，的學(xué)習(xí)行為也很難改變，所以從小學(xué)一年級(jí)，甚至幼兒園起，就要開始引導(dǎo)學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，

30、并在成長(zhǎng)過程中逐步強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成穩(wěn)定的自覺行為。（2） 遵循規(guī)律，注重培養(yǎng)小學(xué)生的身心發(fā)展是一個(gè)階段性和連續(xù)性的過程，發(fā)展的各個(gè)階段具有不平衡性，所以，在教學(xué)過程中，教師必須根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)，以循序漸進(jìn)的方式，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如:在小學(xué)低年級(jí)，主要是重視小學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，但隨著學(xué)習(xí)水平的提升，知識(shí)的不斷更新，習(xí)慣的養(yǎng)成促使學(xué)生向更深層次發(fā)展具有重要的意義。（3）樹立典范，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生模仿性很強(qiáng)，所以依據(jù)這些特點(diǎn)，樹立典范，對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生要多樹立學(xué)習(xí)的榜樣。比如書：古代“頭懸梁，錐刺股”的求學(xué)故事，促使學(xué)生模仿并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且，教師要對(duì)學(xué)生

31、每一個(gè)閃光點(diǎn)，每一個(gè)好的學(xué)習(xí)行為，都給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)激情都得到明顯的改觀。此外，還要利用好競(jìng)爭(zhēng)手段，通過彼此的競(jìng)爭(zhēng)形成相互影響、相互競(jìng)爭(zhēng)的局面，這樣才有利于養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)。(二)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個(gè)中心、一個(gè)關(guān)系和三個(gè)空間1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣”是最好的老師，是學(xué)習(xí)不竭的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和催化劑，是實(shí)現(xiàn)成功學(xué)習(xí)的重要保障。教師教學(xué)情境設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。13所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要充分利用各種教學(xué)手段、教學(xué)媒體和教學(xué)設(shè)備來進(jìn)行直觀教學(xué)，運(yùn)用些教具、圖片、實(shí)物等。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，力求達(dá)到一種“身陷其境”的

32、境界。與此同時(shí)，還要強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師可以表露一些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一些期望，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。2 教師引導(dǎo)，抓一個(gè)中心，一個(gè)關(guān)系，三個(gè)空間 我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生說過，至于怎樣“學(xué)”，就需要教師的指導(dǎo)，教師的“教”是為了達(dá)到不需要“教”。其強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，所以，處理好師生間的關(guān)系，構(gòu)建民主和諧氛圍學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有重要的意義。一個(gè)中心即“以學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)為中心”。小學(xué)階段是兒童成長(zhǎng)和增進(jìn)知識(shí)的的重要時(shí)期。小學(xué)教育影響著每位學(xué)生的身心發(fā)展和進(jìn)程。比如學(xué)生的認(rèn)知水平、年齡特征和非智力因素的差異等，自主學(xué)習(xí)側(cè)重于對(duì)學(xué)生非智力方面的研究，

33、非智力因素：如興趣、動(dòng)機(jī)等。它對(duì)學(xué)生的自主性發(fā)展具有重要的意義。一個(gè)關(guān)系即“以處理好教師適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(北京：商務(wù)印書館，1983) 中“指導(dǎo)”一詞解釋為“指點(diǎn)”、“引導(dǎo)”。 14教師的作用并不是把現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去解決問題，教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位，二者是相互統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)習(xí)過程必須重視學(xué)生這一內(nèi)因和教師這一外因，努力做到扶而不悖，使師生間建立起一種互動(dòng)、民主、合作、交流、平等關(guān)系，才能促使學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的的轉(zhuǎn)變。建立三位一體的教學(xué)空間。首先，營(yíng)造民主和諧氛圍的課堂教學(xué)。建立平等、和諧、民主

34、、融洽的師生關(guān)系，建立寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍有益于師生之間的情感交流和學(xué)生自主性的發(fā)展。其次，開展積極主動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。葉圣陶先生說：“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟?！睂W(xué)習(xí)過程是自己主動(dòng)去探索和發(fā)現(xiàn)的過程，只有自己親身去體驗(yàn)、去感悟才能領(lǐng)悟知識(shí)的奧秘，感受成功的喜悅。最后，建立廣闊平等的創(chuàng)新舞臺(tái)。在勸學(xué)篇中“蓬生麻中，不扶而直”的話，由于陽(yáng)光被麻遮住，槐樹苗便拼命向上長(zhǎng)。三年過后，槐樹果然長(zhǎng)得又高以直。這說明了課堂創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、廣闊的學(xué)習(xí)的時(shí)空，才能建造自主的學(xué)習(xí)氛圍，課堂上建立民主、平等的師生關(guān)系，教師應(yīng)鼓勵(lì)和肯定學(xué)生使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高具有深遠(yuǎn)

35、的意義。（三）重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個(gè)必備和一個(gè)轉(zhuǎn)變古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！苯處煵粌H要使學(xué)生 “會(huì)學(xué)”，而且要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”。 達(dá)爾文認(rèn)為“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”正如有經(jīng)驗(yàn)的獵人教人打獵，不應(yīng)該只給獵物，而應(yīng)該是交給獵槍和槍法。說明了學(xué)習(xí)方法之重要，它開啟知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，一定要重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這樣才能的提高學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的能力。一是語(yǔ)文的閱讀方法?！皶x百遍，其意自見”，語(yǔ)文閱讀是學(xué)生情感熏陶，獲得思想啟迪，獲得閱讀方法的重要途徑，閱讀教學(xué)必須注重以下幾點(diǎn)：教師要善于啟發(fā)點(diǎn)撥適當(dāng)誘導(dǎo)，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，按照學(xué)生

36、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)過程。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于一個(gè)“讀”字。只有重復(fù)閱讀，反復(fù)思考，才能使學(xué)生從情感上獲得共鳴，獲得知識(shí)的熏陶。二是語(yǔ)文的寫作方法。首先，淡化寫作技巧訓(xùn)練強(qiáng)化語(yǔ)文寫作方法，比如說過分注重寫作模板化，總是以一種固定模式的寫作方法，不利于學(xué)生的思維和情感的發(fā)展，不利于學(xué)生寫作能力的提高。其次，設(shè)定開放性作文題目，其內(nèi)容貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，這樣有助于擴(kuò)寬學(xué)生寫作空間，促進(jìn)學(xué)生多層面的發(fā)展。一個(gè)轉(zhuǎn)變即“實(shí)現(xiàn)學(xué)生由要學(xué)到會(huì)學(xué)，最后到學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)變”。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁”，則終身受用無窮。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了二十一世紀(jì)人們生存需要的四個(gè)學(xué)會(huì)，即學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事

37、，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人等等。其核心是自主學(xué)習(xí)。所以把自主學(xué)習(xí)放在比較重要的位置。自主學(xué)習(xí)是最能滿足學(xué)生這種需要的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，只有這樣才能最大限度的實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要學(xué)”到“會(huì)學(xué)”，最后到“學(xué)會(huì)”的轉(zhuǎn)變。（四）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評(píng)制度評(píng)價(jià)是反饋學(xué)習(xí)結(jié)果的重要途徑，它可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生存在的學(xué)習(xí)問題，教師可以根據(jù)學(xué)生存在的問題，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，幫助學(xué)生解決學(xué)生上困難。首先，教師的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)站在小學(xué)生的角度去理解學(xué)生，從學(xué)生的能力水平出發(fā)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，盡可能多的肯定學(xué)生和激勵(lì)學(xué)生，要

38、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并給予適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)，而不是以簡(jiǎn)單正確或者錯(cuò)誤形式來評(píng)判學(xué)生。其次，學(xué)生的評(píng)價(jià)。學(xué)生只有充分的認(rèn)識(shí)自己、看待自己，才能在沒有教師的指導(dǎo)下依然可以自主學(xué)習(xí)，所以，加強(qiáng)小學(xué)生學(xué)生的自我意識(shí)和學(xué)習(xí)自信對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)具有重要的意義。最后，綜合性評(píng)價(jià)?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)方式不是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為唯一的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，而是以公平、公正的評(píng)價(jià)原則。堅(jiān)持以學(xué)生的階段性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評(píng)制度，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。（五）建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制潘懋元教授在論及教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律時(shí)指出：教育過程是由三個(gè)重要因素組成即：教師、學(xué)生和教育影響。15做

39、教學(xué)中處理好三者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，才有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效自主的學(xué)習(xí)。在家庭中，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，甚至是孩子的終身教師，父母的教育、家庭環(huán)境和家庭背景等，對(duì)子女的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)應(yīng)做到身體力行。第一，要經(jīng)常和孩子溝通，盡量理解孩子，要把孩子當(dāng)朋友一樣，要讓孩子在你面前暢所欲言，沒有任何壓抑感。這樣孩子才不會(huì)撒謊，還可以及時(shí)掌握孩子的想法，不對(duì)的及時(shí)糾正。第二，要讓孩子感覺你非常愛他，但你在孩子面前仍然有威信。也就是有一定要有規(guī)矩，不能為所欲為。第三，家長(zhǎng)要以身作則，起表率作用，說話算數(shù)，做不到的事情不要說。這樣才能教好孩子。第四，教育孩子要有方法，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，批評(píng)懲罰適當(dāng)，一定要用耐心說服孩子，不

40、能強(qiáng)迫孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤，要讓孩子從心里明白錯(cuò)在哪里，什么事情一定要說教，不要打罵。家長(zhǎng)的耐心是教育孩子的最好方。第五，要注意對(duì)孩子的品德教育以及親子教育，要培養(yǎng)感情。對(duì)孩子要嚴(yán)格，不能溺愛，自己的事情自己做，適當(dāng)做家務(wù)。如果太懶惰，將來一定不孝順。第六，注意從小培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，經(jīng)常教育孩子要有遠(yuǎn)大理想，引導(dǎo)孩子有愛心，善良，開朗，積極向上的性格。對(duì)孩子只要堅(jiān)持耐心的教導(dǎo)，一定會(huì)是有出息的。與此同時(shí)，良好的社區(qū)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活也具有重要的意義。而學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)最主的活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。從學(xué)校、家庭和社區(qū)來看，首先，教師應(yīng)努力與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)與生活狀況，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)合作，改善社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和條件，為學(xué)生學(xué)提供一個(gè)良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛，保證他們有個(gè)安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。最后，學(xué)校加強(qiáng)師資投入，改善教學(xué)設(shè)施建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)、學(xué)校和社區(qū)的長(zhǎng)效機(jī)制。只有成功的親職教育，才會(huì)有成功的家庭教育，才能配合與支持學(xué)校教育，才能獲得最佳的教育效果。小 結(jié)自主學(xué)習(xí)是國(guó)家在新課程改革背景下提