九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元第20課《水》說(shuō)課稿語(yǔ)文版

1、1 / 4秋水說(shuō)課稿、說(shuō)教材1、新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求高中語(yǔ)文新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng) 成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”， “為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶 動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途” ，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣， 以閱讀帶動(dòng)聽(tīng) 說(shuō)寫(xiě)能力的全面提高其中對(duì)高一文言文單元的要求是力圖使學(xué)生閱讀淺易文言文的能力和 欣賞先秦散文的能力有所提高2、課文特點(diǎn)秋水選自莊子一書(shū)，是莊子&8226;外篇中最重要的一篇，同時(shí)也是人教 版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元的第四課， 屬于自讀課這篇文章的寫(xiě)法很特別， 是一篇寓言式的 文言文，

2、文章通過(guò)河伯與海神若的七段對(duì)話，闡述了莊子齊物論和相對(duì)主義的思想，課文節(jié) 選部分則往往讓人認(rèn)識(shí)到“人如果驕傲自滿，就難免貽笑大方”的哲理二、說(shuō)學(xué)生 我們所教班級(jí)的學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少 對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考，因而對(duì)課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式另一方面，由于高 中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期， 又會(huì)過(guò)于盲目自大， 目空一切， 產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)再 者，莊子是一個(gè)讓中國(guó)人共享千年的哲人和智者莊子其人，睿智深刻；莊子其文，汪洋 恣肆莊子永遠(yuǎn)有讓人心智獲得啟示和教益之處因此，教學(xué)本文， 不僅要走近經(jīng)典， 了解莊子 的散文特色和寓言寓意，更要從中獲得人生的智

3、慧和啟迪三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：1、以文化為依托，注重文化熏陶，共同走進(jìn)莊子的文學(xué)和哲學(xué)天地2、感悟莊子寓言的獨(dú)特魅力3、理解和掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式的意義和用法4、在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文 教學(xué)重點(diǎn)：了解莊子寓言“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”的特色，并利用這一文字平易、 篇幅短小的寓言加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感教學(xué)難點(diǎn)：既要讓學(xué)生了解寓言的本意和經(jīng)典闡釋，更要從中讀出自己的理解，啟迪 心智，同時(shí)延伸拓展，給學(xué)生以文化熏陶四、說(shuō)教法與學(xué)法 根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、新課標(biāo)的要求以及本文作為自讀課的特點(diǎn)，主要采 用朗讀法、問(wèn)答法、探究拓展法進(jìn)行教學(xué)又根據(jù)高一學(xué)生的行為習(xí)慣趨勢(shì)，鼓

4、勵(lì)學(xué)生在課后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)討論進(jìn)行學(xué)習(xí)五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)入新課聞一多先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位文人：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印他的書(shū)成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對(duì)他的崇拜， 更不用提別的圣哲， 我們也崇拜， 但哪像對(duì)他那樣傾 倒、 醉心、發(fā)狂？”究竟是什么人讓鼎鼎大名的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步呢？他， 就 是莊子莊子的魅力跨越千年，今天就讓我們通過(guò)秋水開(kāi)一扇小小的窗來(lái)試著走近莊子導(dǎo)入環(huán)節(jié)主要是激發(fā)學(xué)生的興趣2 / 4（二）、多層次誦讀1、學(xué)生齊讀課文2、想象自己就是河伯，自由誦讀3、放古箏曲高山流水，配樂(lè)誦讀 多層次誦讀，多種誦讀方法的參與，在誦讀中積累語(yǔ)感（三）、知識(shí)點(diǎn)歸類 給學(xué)生兩分

5、鐘時(shí)間，將不懂的字詞句劃出來(lái)，同桌之間可以互相交流討論，若還有疑問(wèn)的待會(huì)兒提問(wèn)解答通假：涇一一徑詞類活用：亠 亠亠辯辨時(shí)：名作狀，按時(shí)東：名作狀，向東少：意動(dòng)用法，以為少輕：意動(dòng)用法，以為輕古今異義：至于：古義為“到達(dá)”，今義為“表示到達(dá)某種程度或表示另提一事” 大方：古義為“修養(yǎng)高，明事理”，今義為“不吝嗇，或自然，不拘謹(jǐn)”句式：以為莫己若者 賓語(yǔ)前置句我之謂也 賓語(yǔ)前置句吾非至于子之門，則殆矣非則：要不是就吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家見(jiàn)于：被動(dòng)句式此舉在理解課文的基礎(chǔ)上，積累文言知識(shí)，養(yǎng)成文言學(xué)習(xí)歸類習(xí)慣，同時(shí)培養(yǎng)其自學(xué) 能力（四）、學(xué)生簡(jiǎn)介故事大意河伯看到黃河的景象十分壯闊， 以為天下的美景全集中

6、在自己這里， 于是就十 分的驕傲自大但他在見(jiàn)了北海之后， 才發(fā)現(xiàn)山外有山，人外有人， 認(rèn)識(shí)到自己的渺小， 并發(fā) 了一番感嘆，十分自慚此舉主要是看學(xué)生對(duì)這篇課文的理解程度五）、探問(wèn)河伯1、寓言虛構(gòu)了一個(gè)河伯見(jiàn)到海神的故事，不妨套用一個(gè)現(xiàn)代詞匯，從喜到嘆，河伯也 有一段曲折的心路歷程， 那么河伯為什么欣然自喜？大家想象一下， 當(dāng)時(shí)河伯臉上的神情是 怎樣的？2、河伯見(jiàn)了北海，為何始旋其面目，望洋興嘆？大家想象一下，當(dāng)時(shí)河伯臉上的神情 是怎樣的？3、河伯為什么認(rèn)為自己長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家？4、齊讀全文，體味河伯從喜到嘆的心路歷程 此舉意在理解文意的基礎(chǔ)上，梳理文章脈絡(luò)，同時(shí)又利于背誦 （六）、寄語(yǔ)河伯這是

7、一則兩千多年前的寓言，但時(shí)至今日，仍然給我們以智慧的啟迪面對(duì)河伯，面對(duì) 河伯這一類人，甚至我們自己也可能是河伯，那么你想說(shuō)點(diǎn)什么呢？ 如：夜郎自大永遠(yuǎn)是束縛人的枷鎖自大由于無(wú)知，自知才能自明，自明才能不斷進(jìn)取 知人者智，自知者明3 / 4這一環(huán)節(jié)既是讓學(xué)生讀出自己的感悟，同時(shí)也是鍛煉其表達(dá)能力（七）、拓展延伸 閱讀莊子釣于濮水和惠子相梁兩個(gè)故事，交流閱讀感受1、教師穿插簡(jiǎn)介莊子： 莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人曾任漆園吏，但不久辭去，不愿與統(tǒng)治者合作他一生貧 困，身居陋巷，向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣服，甘愿閑居獨(dú)處他繼承并發(fā)揚(yáng)老子思想， 和老子同是道家學(xué)派的代表人物，人稱老莊莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、 得失、榮辱都是相對(duì)的莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，在政治上主張無(wú)為而治莊子，共33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一般認(rèn)為內(nèi)篇是 莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著莊子一書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，能將深?yuàn)W玄妙的哲理與生 動(dòng)具體的想象熔為一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái)，構(gòu)思奇特，想象豐富， 汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)千2、學(xué)生交流閱讀感受3、小結(jié)： 看完這兩則故事，使人由衷贊嘆莊子的自由精神和獨(dú)立人格：窮困潦倒時(shí)，他也寧愿 做自由之龜；對(duì)待相位，別人趨之若騖，他卻視之若腐鼠一位評(píng)論家這樣說(shuō)： “莊子的思想 就像燃燒千年的