2011北京語文高考題及答案

1、.2020年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語 文北京卷本試卷共8頁,150分。考試時長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷作答無效。考試完畢后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分一、本大題共5小題，每題3分，共15分。1.以下詞語中，字形和加點的字讀音全都正確的一項為哪一項A. 活性炭 韜光養(yǎng)晦 冗rng長 恪kè盡職守B. 諧奏曲 咄咄逼人 愴chuàng然 怙惡不悛qnC. 威懾力 暇不掩瑜 攫jué取 唾chuí手可得D. 笑咪咪 按圖索驥 荒謬niù 返璞pú歸真2. 以下句子中，加點的成語使用正確的一項為哪一項A.

2、這位明星曾帶給觀眾很多快樂，不少“粉絲競相模擬他的表演，但這次他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻缺乏為訓(xùn)。B. 下午，今年的第一場春雨不期而遇，雖然沒有電視臺預(yù)報的降水量大，但還是讓京城一直枯燥的空氣變得潮濕了一些。C. 伴著落日的余暉，詩人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，曉霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩意油然而上。D. 這本應(yīng)是一場實力相當(dāng)?shù)谋荣悾欢本﹪沧闱蜿牻?jīng)過90分鐘與對手的激戰(zhàn)，卻兵不血刃，最終以3:0獲得成功。3.以下句子中，沒有語病的一句是A. 高速公路上交通事故的主要原因是司機違背交通規(guī)那么或操作不當(dāng)造成的，交通部門要加強平安宣傳，進(jìn)步司機的平安意識。B. 在“人類非物

3、質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行動中，中國民間文藝家協(xié)會確定將搶救民間木版年畫列為民間文化遺產(chǎn)搶救工程之一。C. 崇安髭蟾是武夷山區(qū)特有的兩棲類珍稀動物，生活在海拔一千米左右的高山溪水中，最初因五十年在崇安發(fā)現(xiàn)而得名。D. 食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，因此具有美容成效，皮膚吸收之后，可改善營養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細(xì)膩。4.以下有關(guān)文學(xué)常識的表達(dá)，有錯誤的一項為哪一項 A.“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊。卷土重來未可知，這首詩寫了與楚漢相爭時的項羽有關(guān)的事。B.“楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江山別離情，這幅對聯(lián)所寫的內(nèi)容與白居易的?琵琶行?相關(guān)。C.巴爾扎克是19

4、世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)家，他所創(chuàng)作的90多部小說，總名為?人間喜劇?，堪稱法國社會的“百科全書。D.海明威是美國現(xiàn)代著名作家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，他的代表作有?老人與海?、?太陽照常升起?、?永別了，武器?等。5.在文中橫線上填入以下語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?金沙江大峽谷旁有一座遠(yuǎn)近出名的納西古城。 。是納西人最原始的聚居地。我們步行了一個多小時，古城出如今前面。 ，上面鐫刻者“寶山石頭城五個大字。A. 古城建在一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看出那拱形城門的別具一格B. 一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上建著古城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望見那別具一格的拱形城門C. 一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上建著古城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

5、就能看出那拱形城門的別具一格D. 古城建在一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望見那別具一格的拱形城門二、本大題共4小題，每題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6到9題。 事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨見而留意也。 誳寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，那么天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高低相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，

6、三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，那么終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功?？轮耍砣咧?，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔波，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！ 今人君之論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，那么失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽，無疵其小故，夫牛蹄之涔，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形缺乏以包大體也。 取材于?淮南子

7、·汜論訓(xùn)?注釋：誳:彎曲。河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。涔：積水。6.以下語句中，加點的詞解釋不正確的一項為哪一項A. 有難成而易敗者 ?。簹腂. 河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也 易：平坦C. 三戰(zhàn)所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回D. 不計其大功，總其略行 而求小善 略：簡單7.以下各組語句中，加點的詞意義和用法都一樣的一組是A. 事有可行而不可言者圣人之所獨見而留意也B. 昔者，曹子為魯將兵那么終身為破軍擒將矣C. 使曹子計不顧后使管仲出死捐軀D. 布衣弗友，人君弗臣今人君論其臣也8. 以下語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項為哪一項A. 目中有疵，不害于視，

8、那么不可灼也 B. 喉中有病，茍無害于息，不可鑿也C. 水激興波，高低相臨，差以尋常，而猶之為平D. 遁逃奔波，然不使其難，不可謂勇9.以下的理解和分析，不符合文意的一項為哪一項 A.世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對此有獨到的見解并非常關(guān)注。B.代價與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業(yè)做出了重要的奉獻(xiàn)。D.評價人物要著眼于大處和長遠(yuǎn)，而不能僅看一時的成敗和小的污點。第二部分三、本大題共4小題，共30分。10.用斜線/給下面短文斷句。5分熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué) 之 意 莫 非 使 之 講 明 義 理

9、 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今 人 之 為 學(xué) 者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而 問 辨 之取材于朱熹?白鹿洞書院提醒?11.在橫線處寫出詩文原句限選其中4道題。8分莫春者， ，冠者五六人，童子六七人， ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 ?論語·子路、曾暫、冉有、公西華侍坐?鵬之徒于南冥也， ， ，去以六月息者也。?莊子·逍遙游?當(dāng)獎率三軍，北定中原， , ,興復(fù)漢室，還于舊都。諸葛亮?出師表?銜遠(yuǎn)山，吞長江， ,橫

10、無際涯， ,氣象萬千。范仲淹?岳陽樓記?樓船夜雪瓜洲渡， , ,鏡中衰鬢已先斑。陸游?書憤? ,畢竟東流去。 ,山深聞鷓鴣。辛棄疾?菩薩蠻·書江西造口壁?閱讀下面這首詩，完成12、13題示秬秸張耒zyy100 北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬，秸。 城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。 捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。 業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑。注釋：秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。12.7分以下的理解和賞析，不正確的一項為哪一項3分A.詩前小序交代了本詩寫作

11、的起因和目的，凸顯了詩作內(nèi)容的真實性。B.“歌一聲，是說賣餅兒沿街呼賣時有腔有調(diào)，生動形象并富于童趣。C. 賣餅兒穿著薄弱，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他去擔(dān)憂餅冷難賣。D. 作者在詩的最后，對兩個兒子提出了諄諄告誡，點明了本詩的題旨。 這首詩的寫景敘事，平實而富有韻味，請結(jié)合詳細(xì)詩句作簡要分析。4分13這首詩是張耒為教育自己的孩子而作，請對其中的教育內(nèi)容和所用的教育方法加以概括，并聯(lián)絡(luò)實際談?wù)勛约旱母惺?。不少?00字10分四、本大題共2小題，共8分，閱讀下面的文章，完成14、15題。 生物能源在我國農(nóng)村被廣泛使用。直接燃燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式，但這種方式，資源利用率低，污染嚴(yán)重。隨

12、著生物能源技術(shù)的開展，利用農(nóng)村豐富的秸稈資源。為農(nóng)戶乃至城鎮(zhèn)居民生活提供清潔、高效的生物能源已成為可能。 在A市J莊我們參觀了戶用秸稈氣化爐的使用。這種氣化爐比家用的液化氣罐大不了多少。它通過燃?xì)夤芎徒褂蜑V清器接到灶臺上。濾清器由兩個串聯(lián)的圓柱體小罐直徑約10厘米、高約30厘米組成，能解決氣化過程中因焦油含量高而導(dǎo)致管道堵塞和二次污染的問題，這種氣化爐適用燃料廣泛，秸稈、樹枝、雜草都可粉碎適用。這類燃料的熱值比原煤低一些，但一般原煤燃燒有20%30%的灰分，而這種爐子的灰分只有2%3%，一個四口之家，只需一噸秸稈干物質(zhì)就能滿足一年燒水做飯的能源需求。 生物質(zhì)發(fā)電，也是開發(fā)利用生物能源的重要途徑

13、。生物質(zhì)直接燃燒發(fā)電和生物質(zhì)氣化發(fā)電的技術(shù)，目前都比較成熟。國外重點開展的是比較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)，在S縣我們參觀了國家發(fā)改委核準(zhǔn)的一個直燃發(fā)電示范工程，該工程去年并網(wǎng)發(fā)電，已穩(wěn)定運行9個多月，累計發(fā)電量達(dá)1.5億千瓦時，實現(xiàn)了我國生物質(zhì)發(fā)電規(guī)?；_展過程中零的打破。利用生物能源還可直接制取液態(tài)燃料，在D縣我們參觀了一個通過秸稈酶解來消費燃料乙醇的示范工程。秸稈本身包含纖維素，半纖維素和木質(zhì)素，如不將他們別分開是沒方法酶解的。以前用酸解法別離，產(chǎn)生大量廢水，環(huán)保問題很難解決，如今用汽爆工藝代替了酸解工藝。汽爆之后，就可利用其中的纖維素進(jìn)展酶解酶解所用的纖維素酶是自行研制的，酶解后纖維素就變成

14、了葡萄糖，同時參加酵母，就將葡萄糖變成工業(yè)乙醇，然后提純、脫水，就消費出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸稈廢渣，兩噸渣子可頂一噸原煤，根本不含硫，很清潔，這個示范工程的幾個關(guān)鍵技術(shù)已通過中國科學(xué)院技術(shù)鑒定。農(nóng)村生物能源供給使用體系的構(gòu)建，需要綜合考慮的問題還很多，但無疑具有廣闊前景。14.以下說法符合文意的一項為哪一項3分A.焦油濾清器的研制，使柴草直接燃燒所產(chǎn)生的灰分遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于原煤。B.我國生物質(zhì)直燃發(fā)電和氣化發(fā)電在規(guī)模開展方面都獲得了重要打破。C.利用秸稈酶酵解消費燃料乙醇的示范工程所采用的消費工藝?yán)诃h(huán)保。D我國農(nóng)戶，村鎮(zhèn)，縣市能源供給使用體系的構(gòu)建已獲得了重要成果。15.文中談到秸稈

15、酶解消費燃料乙醇有“幾個關(guān)鍵技術(shù)請根據(jù)文意簡答這是些什么技術(shù)。5分五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實地一看，才理解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色所傾倒。當(dāng)然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水

16、流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天為“祁連，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完好的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動情，但

17、平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢的少年時代，一部?穆天子傳?曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了，四十余年的渴慕，近照終于得償，其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河即古弱水時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。?淮南子?里也有后羿過弱水向西王母“請不死之

18、藥的記載，神話傳說聚集著一個民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以致行動的載體，深化的窺察一個民族以致人類史前的開展軌跡。觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那覆蓋南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長的歷史的沖動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪玲朝夕相對，自然就把它當(dāng)做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人

19、、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林那么徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明. 取材于王充閣的同名散文，有刪改16以下對文章的理解，不正確的兩項是4分A.文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。B.神話傳聞和歷史積淀“壓低、“涂飾了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空蒙覆蓋，真相難以認(rèn)清。D作者在