上海復(fù)旦附中高三10月月考語文試題

1、2011年10月考語文試卷11101110考生注意：1 1 . .答卷前，考生務(wù)必在答卷上用鋼筆或簽字筆將班級、姓名、座位號等填寫清楚。2 2 . .所有試題的答案必須全部填寫在答卷紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應(yīng)注意試題題號和答卷題號一一對應(yīng)，不能錯位。3 3 . .本試卷共 6 6 頁。滿分 150150 分。考試時間 150150 分鐘。、閱讀部分（8080 分）（一）閱讀下文，完成第 1 16 6 題。（1616 分）文人在社會歷史的舞臺上一直扮演著不可或缺的角色。 文人既不同于一生主要從事政治的政治工作者，也不同于主要從事科學(xué)研究的科研人員，而主要指在思想意識領(lǐng)略從事研究和創(chuàng)作的

2、人員。因為這些人能真正在思想意識領(lǐng)略起著舉足輕重、導(dǎo)向作用，在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工具。同為文人，因為受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其自身于社會的表現(xiàn)也不同，歸納起來，主要有三種表現(xiàn)：純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人。“身在三界外，不在五行中”、“不食人間煙火”，這恐怕是純文人所采取的或向往的思想境界吧。他們對社會上的種種丑惡現(xiàn)象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而避之。對那些避之不及的俗人俗事會感到玷污了自己，甚至?xí)巴诙疵妗保詽嵰暵?。這類文人，對社會的發(fā)展往往持消極悲觀的態(tài)度，認(rèn)為理想的社會狀態(tài)在現(xiàn)實中是不存在的。但他們又不同于那些缺少思想

3、、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和熱情投入到文學(xué)作品中，在作品中表達(dá)他們的向往和喜怒哀樂。于是便有了陶淵明的桃花源記，于是便有了種種的神話故事和英雄小說，于是便有了神鬼狐與人相戀、賣油郎獨占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、風(fēng)月無邊的妙句隹文不管怎么說，正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。雖然其中不乏“煙燈煙槍”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章隹文，讓后人徜徉其中，流連忘返文化戰(zhàn)士這一提法可能過激了一點， 但不用“戰(zhàn)士”這一詞仿佛又不能概括這一類文人的特點。這一類文人的最大特點就是深切關(guān)注當(dāng)世的社會生活，把文藝當(dāng)作向黑暗挑戰(zhàn)、明辨是非、捍衛(wèi)真理的一種武器。

4、他們深刻剖析社會的現(xiàn)實生活，剖析人性的善惡，宣揚真善美，揭露假惡丑。他們的作品往往具有明顯的社會屬性，具有鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點不僅反映在向那些他們認(rèn)為是反動的、腐朽的、自私的、詭辯的文學(xué)思想作斗爭的同時，也表現(xiàn)在與那些單純“吟風(fēng)弄月、無病呻吟、八股學(xué)究、癡人說夢”的純文學(xué)以及那些“玄幻戲言、調(diào)笑逗樂、艷事性趣”類的媚俗文學(xué)的遠(yuǎn)離。李白所神往的學(xué)習(xí)的“蓬萊文章、建安風(fēng)骨”，以及韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運動就是反映了文學(xué)要有發(fā)撥揚正氣、揚清滌濁、爭辯是非、關(guān)注人民生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認(rèn)的“文化戰(zhàn)士”的楷模。新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東更是一位高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷博大、善于明辨是非

5、的文化戰(zhàn)士。魯迅筆下的“阿Q精神、棒打落水狗、解剖小我”等精神，毛澤東筆下的“白求恩精神、階段分析、論持久戰(zhàn)、星星之火，可以燎原、人民戰(zhàn)爭”等等這些思想成為警省世人、明辨是非、堅定信念的不滅的明燈和有力武器，永遠(yuǎn)給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃避現(xiàn)實，安于幻想，把理想和現(xiàn)實割裂開來的話，那么文化戰(zhàn)士則是將理想和現(xiàn)實聯(lián)系起來，從現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的突破口和途徑。哪怕理想與現(xiàn)實是多么地遙遠(yuǎn)，但也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以戰(zhàn)士的斗爭精神積極開展社會實踐。他們善于發(fā)現(xiàn)和團(tuán)結(jié)社會中的進(jìn)步力量，認(rèn)為真理永遠(yuǎn)是不會被磨滅的，烏云終究遮不住太陽，所以他們敢于

6、斗爭，堅持斗爭，甘于奉獻(xiàn)和犧牲。媚俗文人從根本上說不是一個真正的文人， 只能算是一個為了實現(xiàn)個人私利的投機(jī)分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學(xué)路子，從而達(dá)到推銷自己，獲得名利的目的。他們的作品多數(shù)情況下是迎合大眾的低級趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們會嘲笑那些熱血文人。他們會說文學(xué)僅是游戲而已。他們以自己獲得的名利為依據(jù)，以作品的銷售量和點擊率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進(jìn)行批評的人。他們?yōu)榱朔乐棺约旱淖髌吩獾狡饰龊唾H低，會運用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義等來解釋有時連他們自己也說不清的某些作品。向世俗勢力低

7、頭，這是媚俗文人的另一種表現(xiàn)。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優(yōu)秀的投機(jī)分子，他們可以炮制出大量的混淆是非、為虎作依、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重作品的文學(xué)性，也不注重思想性。與其說是“文學(xué)作品”，倒不如說是以文學(xué)面貌出現(xiàn)的“商品”， 所以這類作品被“純文人”和“文化戰(zhàn)士”兩類人都拒之門外。它們只是作為世俗大眾的“快餐”匆匆過場了事。當(dāng)然，人是復(fù)雜的，能動的。純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人有時并沒有截然的界線。一個文人有時可能表現(xiàn)為這種文人，有時也可能表現(xiàn)為另一種文人。作為熱愛文學(xué)的人，與廣大的人民群眾同呼吸共命運，這是任何一個有責(zé)任心和使命感的文人應(yīng)該采取的態(tài)度。文人作為人

8、類社會發(fā)展史中精神財富的創(chuàng)造者，更應(yīng)該為人類的和平、發(fā)展、和諧、平等、文明服務(wù)。實際上，當(dāng)你的胸懷裝下了萬里江山，裝下了地球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實的快樂的人。因為你再也不會被“自己的享受、自己的升官發(fā)財、自己的居于人下”等等這些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g。”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”好了，無需多說，先人們已經(jīng)做了很好的回答。（選自網(wǎng)絡(luò)文章純文人，文化戰(zhàn)士，媚俗文人，有刪節(jié)）1 .第段中的“于是便有了神鬼狐與人相戀”很容易讓人想起蒲松齡

9、的作品集 聊齋志異 ，高中曾學(xué)過其中的。2.第段中作者把“媚俗文人”稱之為“商人”的原因是O3 .文章結(jié)尾引用了多位名家的名句，作者這樣寫的目的是O4 .結(jié)合全文看，一個真正意義上的文人應(yīng)該具有的素質(zhì)是O5 .下列解說符合文意的一項是（3分）A.文人從自身的工作性質(zhì)來說，屬于思想領(lǐng)域的上層建筑范疇，因此它們的作品是人們常說的精神食糧。B.作者認(rèn)為文人根據(jù)受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人三種。C.正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會的浩如煙海的文化遺產(chǎn)，故純文人的創(chuàng)作是最有價值的創(chuàng)作。D.文化戰(zhàn)士這一類文人的最大特點就是提名的作品中體現(xiàn)了一種斗爭

10、精神：與天斗、與地斗和與人斗。6 .結(jié)合韓愈的師說或者魯迅的阿Q正傳具體分析“文化戰(zhàn)士”作品的特點。（二）閱讀下文，完成第 7-127-12 題。（2222 分）五城記蘭州常聽人說，到西北最難適應(yīng)的是食物。但我對蘭州印象最深的卻是兩宗美食：牛肉面與白蘭瓜。因此，這座黃河上游邊的狹長古城，留給我兩種風(fēng)韻：濃厚與清甜。蘭州牛肉面取料十分講究，一定要是上好黃牛腿肉，精工烹煮，然后切成細(xì)丁,拌上香蔥、干椒和花椒；面條粗細(xì)隨客，地道的做法要一碗碗分開煮，然后澆上適量牛肉湯汁，蓋上剛剛炒好的主料。滿滿一大碗，端上來面條清齊、油光閃閃、濃香撲鼻。一上口味重不膩，爽滑麻燙。另遞鮮湯一小碗，如若還需牛肉，則另盤

11、切送，片片干挺而柔酥，佐蒜泥辣醬。在蘭州吃牛肉面，一般人都會超過平時的食量。我蘭州的朋友范克峻先生是一位歷盡磨難之人，經(jīng)常帶我到一家鋪子吃牛肉面。掌勺的馬師傅年事已高，見范先生來便親自料理一切，不容有半點差池。范先生輕聲告訴我，這位馬師傅實在是一位俠義之士，別看他每天只是切肉煮面，你完全可以把一切信托于他。30多年前，一位每天到這兒吃面的演員突然遭冤被捕，關(guān)在監(jiān)獄里，判刑不輕。妻子親朋都離他而去，過年過節(jié)時也沒人來探望。他萬萬沒有想到，竟然是這位馬師傅出現(xiàn)在鐵窗之前，手提一包干切牛肉，無言捧上。如此者每年不斷,一直延續(xù)整整20年之久。20年后，演員的冤案昭雪平反，他又重登舞臺，名震全城。不管他

12、用什么方式來邀請和感謝，馬師傅全不接受，只在他每天早晨來吃牛肉面時，投以輕輕一笑。正說著，馬師傅的牛肉面已經(jīng)煮好端來，只一口，我就品出蘭州的厚味來了。在風(fēng)味上，白蘭瓜與牛肉面正恰構(gòu)成強(qiáng)烈對比。這種瓜吃時須剖成長條，入口即滿嘴清涼，味不濃，it嚼幾下就消融在咽喉之間，立時覺得通體潤爽。據(jù)說白蘭瓜是外來品種，蘭州接納了它，很快讓它名揚中華。蘭州雖然地處僻遠(yuǎn)的西北，卻是聞名的瓜果之鄉(xiāng)。只要是好瓜好果大多都能在蘭州存活，而且加添上一份香甜?；疖嚱?jīng)過蘭州站，車廂里會變戲法一樣立即貯滿了各種瓜果，性急的旅客立即取刀削食，滿車都是甜津津的清香。瓜果的清香也在蘭州民風(fēng)中回蕩。與想象中的西北神貌略有差異，這兒的

13、風(fēng)氣頗為疏朗和開放。衣著入時，店貨新潮，街道大方，書畫勁麗，歌舞鼎盛，觀眾看戲的興趣也灑脫的正常。京劇、越劇、秦腔都看，即便是演一個外國話劇，票房價值仍然很高。去敦煌必須經(jīng)蘭州，因此在蘭州的外國旅游者很多。蘭州的一大缺憾，是機(jī)場離市區(qū)實在太遠(yuǎn)，極為不便；但蘭州機(jī)場女播音員的英語水平，在我聽來，在全國機(jī)場之上，這又給國際友人帶來了一種舒坦。這便是蘭州，對立的風(fēng)味和諧著，給西北高原帶來平撫，給長途旅人帶來慰藉。中華民族能在那么遙遠(yuǎn)的地方挖出一口生命之泉噴涌的深井，可見體力畢竟還算旺盛的。有一個蘭州在那里駐節(jié)，我們在穿越千年無奈的高原時也會浮起一絲自豪。7 .第段中的“風(fēng)韻”在文中的意思是。8 .第

14、段作者說“只一口，我就品出蘭州的厚味來了”，據(jù)文章內(nèi)容，“厚味”的意思是O9 .第段中“瓜果的清香也在蘭州民風(fēng)中回蕩”在文中的作用是O10 .第段中“衣著入時，店貨新潮，街道大方，書畫勁麗，歌舞鼎盛”此句在文中的表達(dá)效果是。11 .下列對本文的理解與賞析，正確的兩項是（6分）A.本文開頭寫作者不適應(yīng)西北的食物，結(jié)尾寫“無奈”，首尾呼應(yīng)，情感基調(diào)較為低沉。B.蘭州牛肉面及白蘭瓜味道雖好，食物品種不多，機(jī)場播音員英語雖好，機(jī)場離市區(qū)太遠(yuǎn)，文化活動多，可惜票價太高，所以作者只是覺得“一絲自豪”。C第段中的“在風(fēng)味上，白蘭瓜與牛肉面正恰構(gòu)成強(qiáng)烈對比”與第段中的“對立的風(fēng)味和諧著”這兩句看似矛盾， 其實

15、并不矛盾， 而且其中的“風(fēng)味”意義并不相同。D.作者在刻畫馬師父時，主要采用了側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了馬師父高尚的人品，痛斥了30年前社會的人情冷暖、世態(tài)炎涼。E.作為一篇文化散文，本文語言優(yōu)美精練，辭藻華麗，大量運用修辭手法，注重詞語的選用，具有很強(qiáng)的可讀性。F.本文以兩種美食寫活了一個城市， 卻不讓人有瑣碎、 小氣之感， 原因是作者采用了“以小見大”的寫法，抓住了蘭州獨特的神韻“濃厚與清甜”來展開文章。12.結(jié)合全文，請你簡析第段中“這便是蘭州，對立的風(fēng)味和諧著”的含義。（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選 6 6 空）。（6 6 分）13.,臨溪流而賦詩。（陶淵明歸去來兮辭）,不盡長江滾滾

16、來。（杜甫登高）不應(yīng)有恨，?（蘇軾水調(diào)歌頭）念去去千里煙波，。（柳永雨霖鈴）,最難將息。（李清照聲聲慢）是故,，聞道有先后（韓愈師說）,露似珍珠月似弓。（白居易暮江吟）（四）閱讀下面一首詩，完成第 14-14-1616 題。（8 8 分）鵝鴿天陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉濯1行穿竹，卷罷黃庭2臥看山貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。無知造物心腸別，老卻英雄似等閑！注：玉濯（xiexie）: :是一種美酒的名稱。黃庭：是道經(jīng)的名稱。14.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”出自陸游的（篇名）。15 .對作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.上片開頭詞人以“蒼煙落照”四字點綴自己居處的環(huán)境，描寫

17、出了居處環(huán)境的優(yōu)美。B.上片三四兩句對仗工整，“行”、“臣卜”形象地表現(xiàn)了作者的無奈、無聊的心情。C.下片前三句寫出了作者年華易老的感慨和及時行樂的感嘆。D.全詞以“開顏”為情感落腳點， 也表現(xiàn)出了不與統(tǒng)治者同流合污的思想情感。16.有人認(rèn)為此詞抒寫的是飄逸恬淡的隱逸之情，也有人認(rèn)為此詞表達(dá)的英雄無用武之地的悲憤，你的看法如何？請聯(lián)系具體詞句進(jìn)行賞析。（五）閱讀下文，完成第 17-17-2121 題。（1616 分）初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自若亡人之地，信義

18、安所見乎？前長君為奉車，從至雍械陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云。武日：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鍍，誠甘樂之。

19、臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)日：“子卿，壹聽陵言。”武日：“自分已死久矣!王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆日：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下沾衿，與武決去。17 .寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）扶輦下瞳（）（2）囚謂武日（）（3）單于聞陵與子卿素.厚（）（4）自分已死久矣（）18 .下列句中加點詞古今意義相同的一項是（2分）A.單于使陵至海上.B.空自若亡人之地C.且陛下春外高D.皆為陛下所成割19.下列句中“為”的用法與其他三項不同的一項是（2分）A.竊為大王不取也B.前長君為奉車C.子為父死亡所恨D(zhuǎn).母

20、孫二人，更相為命2020 .把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（2）王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！2121 .蘇武面對李陵的勸降不僅不為所動，反而使李陵羞愧自責(zé)的原因是（2分）（六）閱讀下文.完成第 22-2622-26 題。（1212 分）及魏代三雄1,記傳互出。陽秋、魏略之屬，江表、吳錄之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽三志，文質(zhì)辨洽2,荀、張3比之于遷、固，非妄譽(yù)也。至于晉代之書，系乎著作。陸機(jī)肇始而未備，王韶續(xù)末而不終；干寶述紀(jì)，以審正得序；孫盛陽秋，以約舉為能。按春秋經(jīng)傳，舉例發(fā)凡。自史、漢以下，莫有準(zhǔn)的。至鄧璨晉紀(jì)，始立條例

21、；又?jǐn)[落漢、魏，憲章殷、周，雖湘川曲學(xué)，亦有心典、謨。及安國立例，乃鄧氏之規(guī)焉。注：三雄：指魏、蜀、吳三國。洽（qiaqia）: :和潤。荀：指荀勖，西晉文人。張：指張華，西晉文學(xué)家。2222.“前四史”中本文沒有提到的史書是。（1分）2323.對“或激抗難征，或疏闊寡要”理解正確的一項是（3分）A.或者是激烈對抗、難以征服的，或者是稀疏、闊大、簡要的。B.有時過于激切令人難以信服；有時有的太簡單有的又太復(fù)雜，讓人不知道要點。C.有的激烈抗?fàn)?，難以證明，有的矛盾統(tǒng)一，讓人不著邊際。D.有的過于激切，與眾不同，卻難以令人信服；有的粗枝大葉，不著邊際，很少抓住要點。2424.選文作者的觀點可以概括

22、為。（2分）2525.選文可分為兩層，概括層次大意。（3分）（1）_2626.選文中，作者認(rèn)為好的史書應(yīng)該符合哪些要求？（3分）二、寫作部分（7070 分）2727 .閱讀下面材料，按要求寫作。（7070 分）我們生活的世界節(jié)奏越來越快，“速成”、“速遞”、“快餐”、“快車”等等觸目皆是。不久前，更有報道稱中國人特別是沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人的步速位列世界前列。求“快”的結(jié)果讓我們看到了許許多多日新月異的變化。與此相反，大洋彼岸的一位學(xué)者教授曾提出了一個意味深長的口號：比慢。這個口號頗值得玩味，“慢”是否意味著踏踏實實，從點滴做起，不要好高警遠(yuǎn)？要求以“快與慢”為話題，可全面理解材料，亦可選擇一個側(cè)

23、面、一個角度構(gòu)思作文。自主立意，自定文體，自擬題目，800800 字以上。參考答案：（一）閱讀下文，完成第 1 16 6 題。（1616 分）1 1 . .促織。（1 1 分）2 2 . .以低級趣味的作品迎合大眾，追求作品的銷售量和點擊率的虛高以達(dá)到獲取名利，向世俗低頭、混淆是非甚至為虎作俵。（3 3 分）3 3 .增添文采，總結(jié)全文；進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的觀點：一個真正的文人，應(yīng)該有創(chuàng)作的責(zé)任心和歷史責(zé)任感，與人民同呼吸，與時代共命運。（2 2 分）4 4 . .應(yīng)該有創(chuàng)作的責(zé)任心和歷史責(zé)任感，與人民同呼吸，與時代共命運；作品應(yīng)該讓人民大眾看到理想的光輝， 應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)社會上的主流文化意識； 作家應(yīng)

24、該做一個品德高尚、 無私無畏的人。（3 3 分）5 5 .B.B（3 3 分）6 6 . .要點：要結(jié)合具體課文內(nèi)容，注意語言的通順和簡潔。（4 4 分）如：韓愈在師說這篇作品中旗幟鮮明的提出“古代求學(xué)的人必有老師”、“道理存在的地方就是老師存在的地方”的觀點， 要求人們虛心向別人學(xué)習(xí)， 不要因年齡的大小與地位的高低而恥于求學(xué)，可以說是立場鮮明，是非觀念明確，他之所以這樣說實際上是對中唐（當(dāng)時）恥于從師的風(fēng)氣的批判，表現(xiàn)出了非凡的關(guān)注社會生活的勇氣；這正是“文化戰(zhàn)士”作品的特點：要發(fā)揚正氣，明辨是非，關(guān)注并剖析社會生活，從而達(dá)到警示世人，揚清滌濁的目的。（二）閱讀下文，完成第 7-127-12

25、 題。（2222 分）7 7 . .風(fēng)情特色及文化風(fēng)貌。（2 2 分）8 8 . .牛肉面濃香撲鼻、味重而不膩、爽滑麻燙的味道；馬師父嫻熟的手藝；以馬師父為代表的蘭州人的古道熱腸、高風(fēng)亮節(jié)。（4 4 分）9 9 . .結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由寫白蘭瓜等瓜果的清甜轉(zhuǎn)入寫由此衍生出了恬淡、寬廣、疏朗開放的蘭州民風(fēng)。（4 4 分）1010 . .用排比的修辭形象生動的寫出了蘭州疏朗和開放的風(fēng)氣。（2 2 分）1111 .CF.CF（6 6 分）1212 .作者緊緊抓住“濃厚與清甜”這兩種絕然不同和諧統(tǒng)一的味道來介紹蘭州，用牛肉面和白蘭瓜來代表城市的風(fēng)情特色，和諧地為我們描繪了蘭州的文化風(fēng)貌。牛肉面的

26、厚重與人情的淳樸結(jié)合在一起，它所體現(xiàn)的出來的是民風(fēng)的俠義、誠信、忠肝義膽；白蘭瓜的風(fēng)味清香和蘭州的民風(fēng)有機(jī)融合，它體現(xiàn)的就是恬淡、寬廣、疏朗開放的蘭州民風(fēng)。濃厚與清甜結(jié)合，淳樸與開放相融，二者缺一不可，對立統(tǒng)一，構(gòu)成了富有民族活力的蘭州文化。（4 4 分）（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選 6 6 空）。（6 6 分）略（四）閱讀下面一首詩，完成第 14-14-1616 題。（8 8 分）1414 .書憤。（1 1 分）1515 .A.A（3 3 分）1616 . .（4 4 分）這是一首抒寫隱逸之情的詞，“蒼煙落照”寫出了隱居環(huán)境的優(yōu)美，“不關(guān)”“塵事”，表現(xiàn)了詞人希望安心地過著隱居的生活

27、?！靶写┲瘛薄ⅰ芭P看山”抒寫了作者自己生活的閑適，體現(xiàn)了作者生活的愜意?！柏潯薄ⅰ叭巍?、“不妨”等詞語表現(xiàn)出了作者曠放而不受拘束的樣子，又有力的說明了作者貪戀這種曠達(dá)的生活情趣。因此此詞抒寫的是飄逸恬淡的隱逸之情。此詞表達(dá)的是英雄無用武之地的悲憤。詞中雖極寫隱居之閑適，但那股抑郁不平之氣仍然按捺不住，從“老卻”、 “似”等詞語中形象地流露出來， 詞人埋怨造物者無情， 白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。這其實就是在怨天！同時也是在抱怨南宋統(tǒng)治者無心恢復(fù)中原，以致使自己英雄無用武之地。（五）閱讀下文，完成第 17-17-2121 題。（1616 分）1717 . .（4 4 分）（）（1 1）臺階（

28、2 2）趁機(jī)（3 3）一向、向來、平素（4 4）料想1818 .C.C（2 2 分）1919 .C.C（2 2 分）2020 . .（6 6 分）（）（1 1）并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有十幾家。（2 2）單于一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！2121 . .（2 2 分）蘇武不計較個人恩怨得失，避開具體問題，告以君臣大義，表達(dá)忠臣死節(jié)之志。在蘇武的浩然正氣面前，李陵的“小我”境界立現(xiàn)，只能羞愧自慚。譯文：當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)

29、對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的械宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡叮ゲ坏?，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，終日若有所失，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷， 加上老母拘禁在保宮