（2021整理）九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元5敬業(yè)與樂(lè)業(yè)特色訓(xùn)練人教新課標(biāo)版VIP

1、九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 5 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)特色訓(xùn)練 人教新課標(biāo)版課文導(dǎo)讀敬業(yè)與樂(lè)業(yè)選自近代思想家梁?jiǎn)⒊娘嫳液霞且黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)“敬業(yè)和“樂(lè)業(yè)三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心和“趣味總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。根底過(guò)關(guān)一、讀音辨析教誨huì 蜩翼tiáo 旁騖wù佝僂ulu褻瀆xiè dú 層累li 駢進(jìn)pián 強(qiáng)聒qián u二、詞語(yǔ)釋義敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義：不顧上下文，孤立地截取其中一段

2、或一句。不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。主眼：主要的著眼處。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。征引：引用。容赦：原諒赦免。旁騖：在正業(yè)以外有所追求。層累：重重疊疊的層次。駢進(jìn)：一同前進(jìn)。妄想：不能實(shí)現(xiàn)的打算。杜絕：制止，消滅。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。三、語(yǔ)句解讀1.他每日除上堂說(shuō)法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。“每日與“日日說(shuō)明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅(jiān)持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯相印證。2.我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。

3、本句承上啟下，“儒門與上文“孔子相照應(yīng)，“佛門與上文“百丈禪師相照應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)與上文孔子話中“飽食終日，無(wú)所用心“群居終日，言不及義相照應(yīng)，同時(shí)引出下文“百行業(yè)為先的觀點(diǎn)。“不斷地勞作與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯相照應(yīng)，同時(shí)引出下文“萬(wàn)惡懶為首的結(jié)論。3.沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果的盜賊。用“蛀米蟲和“盜賊的比喻，形象表現(xiàn)了作者對(duì)“無(wú)業(yè)之懶人徹底討伐的態(tài)度，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明“有業(yè)之必要。四、作家作品梁?jiǎn)⒊?8731929，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁。曾倡導(dǎo)

4、文體改進(jìn)的“詩(shī)界革命和“小說(shuō)革命五、背景探視梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)院苡薪逃饬x。六、文體淺談演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和發(fā)動(dòng)群眾的手段，而且還是說(shuō)明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤?，對(duì)于演講尤為重要。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充分，例證動(dòng)人。語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。一顯身手一、根底知識(shí)1.以下注音、字形全對(duì)的一組是A.樂(lè)l

5、è業(yè)      百行hán業(yè)為先 羨慕mù      言行相顧B.征zhèn引      禪chán師 佝u僂lóu    斷章取義C.駢pián進(jìn)       褻xiè瀆dú 佛fó門    

6、60;    不二法門D.承蜩tiáo       旁鶩wù 層累li        強(qiáng)聒u不舍2.填入句中橫線上的字完全正確的選項(xiàng)是 凡做一件事，便忠于一件事，將全幅精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁 ，便是敬。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理 易明。人生一切毛病都有藥可醫(yī)， 有無(wú)業(yè)游民，沒(méi)有方法。專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、 想杜絕了，省卻無(wú)限煩惱。A.騖 致 唯 妄 B.鶩 致 惟 忘 C.騖 至 惟

7、妄 D.鶩 至 唯 忘3.根據(jù)詞語(yǔ)解釋，在后面的括號(hào)內(nèi)寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。 道理極容易明白。 做事專心致志，一點(diǎn)兒也不分心。 嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。 直接入道，不可言傳的法門。后常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。 4.以下引文和出處有誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)A.“安其居，樂(lè)其業(yè)。老子B.“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！論語(yǔ)C.“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。論語(yǔ)D.“素其位而行，不愿乎其外。論語(yǔ)5.以下句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)A.我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂(lè)群和老子里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)。那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。B.孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，

8、難矣哉！C.我生平最愛(ài)用的有兩句話：一是“責(zé)任心，二是“趣味。D.“做工好苦呀！這種嘆氣的聲音，無(wú)論任何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。6.以下句子畫線處關(guān)聯(lián)詞填寫正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)我所說(shuō)的是否與禮記老子原意相合，不必深求；      我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，        凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。凡做一件事，便是把這件事看作我的生命，      別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。

9、第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事清楚不能不做，      滿肚子里不愿意做。A.但并且即使但 B.故因而即使才C.但所以無(wú)論但 D.故所以無(wú)論才7.選出以下句子類型不同類的一項(xiàng)    A.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。B.我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。C.職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比擬駢進(jìn)，好似賽球一樣，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。D.人生能從自己職業(yè)領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。二、整體感知1._2.文中說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此，用自己話說(shuō)

10、說(shuō)“人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的？_3.文章中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高低。又說(shuō)：“我信得我當(dāng)木匠的做好一張桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。然而，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。你是怎樣看待這一問(wèn)題的？_4.填空。敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的作者         是中國(guó)近代維新派代表人物。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“           變法。演講話稿的結(jié)構(gòu)通常是四個(gè)局部：

11、0;               。“好的開頭是演講成功的一半，說(shuō)的是演講一定是注意好           。演講語(yǔ)言最突出的特點(diǎn)是            。5.“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。這是雙重否認(rèn)的句式，如果用肯定的句式，

12、該怎樣表達(dá)呢？_三、課內(nèi)閱讀第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高低；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高低。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總

13、統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件

14、事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成。一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?？鬃诱f(shuō)：“素

15、其位而行，不愿乎其外。我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。1.選文作者的觀點(diǎn)是什么？_2.什么是“敬？_3.為什么該敬業(yè)？_4.作者引用曾文正的名言屬于_論證，其目的是什么？_5.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？_6.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？_5敬業(yè)與樂(lè)業(yè)一、1.CA項(xiàng)中的“行讀xín，B項(xiàng)中的“征讀zhn，“佝讀u，D項(xiàng)中的“鶩應(yīng)為“騖。 2.C3.斷章取義理至易明心無(wú)旁騖強(qiáng)聒不舍不二法門 4.D出自禮記·中庸 5.A“樂(lè)其業(yè)后的句號(hào)刪除。 6.C 7.BB為單句，其它都是復(fù)句。 二、1.作者在文中先后談了“有業(yè)“敬業(yè)和“樂(lè)業(yè)三個(gè)問(wèn)題。2.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心，對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是到達(dá)