北京市房山區(qū)2012屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題(2012房山一模)(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 北京市房山區(qū)2012年高考第一次模擬試卷語(yǔ)文 laicai1028 本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分（27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A大雜膾 甘之如飴 痙（jìn）攣 面面相覷（x）B扭秧歌 莫中一是 提（tí）防 物阜（fù）民安C混凝土 功虧一簣 戕（qin）害 休戚（q）相關(guān)D通緝令 嬌揉造作 詼諧（xié） 弦（xuán）外之音2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.有

2、識(shí)之士指出，小學(xué)生受年齡所限，難以在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的同時(shí)再掌握一門(mén)外語(yǔ)，此時(shí)學(xué)外語(yǔ)猶如鸚鵡學(xué)舌。B.媒體從業(yè)者的主要任務(wù)是記載事實(shí)，并把它公之于眾，所以，危言危行是對(duì)媒體從業(yè)者的最基本的要求。C.去年，馬爾代夫1192個(gè)小珊瑚島先后迎來(lái)了85萬(wàn)名游客，島上的藍(lán)色瀉湖和能夠美容的溫泉令游客趨之若鶩。D穿越劇宮中的女主人公帶著現(xiàn)代人的思維，走進(jìn)蓬蓽生輝的古代宮殿，演繹著一個(gè)個(gè)為觀眾所喜愛(ài)的故事。3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.盡管微博實(shí)名制可能會(huì)對(duì)用戶的活躍度產(chǎn)生一定的影響，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，卻有利于提高微博媒體營(yíng)銷和增強(qiáng)用戶的內(nèi)容自律。B.10年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)使觀眾受到精神的洗禮，進(jìn)一步推

3、動(dòng)全社會(huì)形成學(xué)習(xí)模范、爭(zhēng)當(dāng)模范、崇尚模范的濃厚氛圍。C.出于對(duì)敘利亞人民的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮，對(duì)于敘利亞問(wèn)題上，中國(guó)沒(méi)有任何自己的私利，完全秉持客觀公正的態(tài)度。D.在蘋(píng)果與唯冠的商標(biāo)權(quán)之爭(zhēng)中，iPad商標(biāo)關(guān)聯(lián)著巨大利益，這一紛爭(zhēng)也會(huì)對(duì)促進(jìn)企業(yè)主動(dòng)維護(hù)商標(biāo)權(quán)產(chǎn)生積極影響。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.西漢司馬遷創(chuàng)作的史記被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，它開(kāi)創(chuàng)了編年體史書(shū)的先河，對(duì)后代史書(shū)編寫(xiě)和文學(xué)創(chuàng)作均產(chǎn)生了極大影響。B.宋代著名詩(shī)人陸游的詩(shī)主要抒寫(xiě)一腔愛(ài)國(guó)激情，氣勢(shì)雄渾豪壯，感情沉郁激昂。他的書(shū)憤十一月四日風(fēng)雨大作示兒都是后世傳誦的名篇。C.法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克

4、的長(zhǎng)篇小說(shuō)高老頭向讀者展示了一份特別的父愛(ài)，主人公高老頭把女兒當(dāng)作天使，甘愿犧牲自己來(lái)滿足她們的種種奢望。D.契訶夫是俄國(guó)著名作家，一生創(chuàng)作了四百多部中短篇小說(shuō)和十幾個(gè)劇本，裝在套子里的人塑造了一個(gè)思想保守、害怕變化、性格多疑的“套中人”的形象。5下列依次在處填入的詞語(yǔ)和句子，語(yǔ)意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是光陰是一把神奇而又無(wú)情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石 成塵土，把幼苗雕成大樹(shù)，把荒漠變成城市和園林。當(dāng)然，他也能 ，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來(lái)的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來(lái)的。生命的 和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著。A.割裂   

5、;使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟 繁殖B.分裂   使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟 繁衍C.分裂   使荒涼的廢墟變?yōu)榉比A之都 繁殖D.割裂   使荒涼的廢墟變?yōu)榉比A之都 繁衍二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成69題。嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時(shí)歟！當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士，安其祿而立其朝，充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士，多出于亂世，而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也？豈果無(wú)其人哉？雖曰干戈興，學(xué)校廢，而禮義衰，風(fēng)俗隳壞，至于如此，然自古天下未嘗無(wú)人也。吾意必有潔身自負(fù)之士，嫉

6、世遠(yuǎn)去而不可見(jiàn)者。自古材賢有韞于中而不見(jiàn)于外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏?zhàn)又?，不遇仲尼而名不彰。況世變多故，而君子道消之時(shí)乎！吾又以謂必有負(fù)材能，修節(jié)義，而沉淪于下，泯沒(méi)而無(wú)聞?wù)?。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復(fù)得，然僅得者四五人而已。處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俯首而包羞，孰若無(wú)愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。勢(shì)利不屈其心，去就不違其義，吾得一人焉，曰石昂。茍利于君，以忠獲罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之義士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦，人倫之際，無(wú)不大壞，而天理幾乎其滅矣。于此之時(shí)，能

7、以孝悌自修于一鄉(xiāng)，而風(fēng)行于天下者，猶或有之。然其事跡不著，而無(wú)可紀(jì)次，獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者，吾亦不敢沒(méi)，而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。作一行傳。 （取材于歐陽(yáng)修新五代史·卷三十四）注釋：韞：蘊(yùn)藏、包藏。一行：某一方面的突出表現(xiàn)。6下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也 怪：責(zé)怪，埋怨B吾意必有潔身自負(fù)之士 意：料想C處乎山林而群麋鹿 群：與為伍，結(jié)伴D然其事跡不著 著：顯露7下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是A當(dāng)此之時(shí)猶或有之B安其祿而立其朝泯沒(méi)而無(wú)聞?wù)逤充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也然僅得者四五人而已D豈果無(wú)其人哉而天理幾乎其滅矣8下列語(yǔ)句的括

8、號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是A（此）傳所謂“天地閉，賢人隱”之時(shí)歟B或窮居（于）陋巷，委身（于）草莽C雖顏?zhàn)又?，（若）不遇仲尼而名不彰D勢(shì)利不屈其心，（則）去就不違其義9下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A社會(huì)動(dòng)蕩是檢驗(yàn)人品格的試金石，五代時(shí)縉紳“無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是”就是例證。B作者認(rèn)為：自古以來(lái)，亂世時(shí)代一定會(huì)出現(xiàn)許多忠臣義士，五代時(shí)期也不例外。C學(xué)校所承擔(dān)的禮義教育具有重要作用，“學(xué)校廢”是“風(fēng)俗隳壞”的重要原因之一。D倫常敗壞、廉恥不復(fù)之際，也一定有潔身自負(fù)之士。作者就找到了四五個(gè)這樣的人。第二部分（123分）三、本大題共4小題，共30分。10第二大題所選的文言文閱讀文

9、本中歌頌了五代亂世中隱居不污的、以義自守的、以忠獲罪的、篤于倫常的四類人。你最欣賞其中的哪類人？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勛约旱目捶?。（不少?00字）（10分）11.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）太祖與侍臣論用人之道謂之曰金石之有聲擊之而后鳴舟航之能運(yùn)操之而后動(dòng)賢者之有才用之而后見(jiàn)然人之才智有長(zhǎng)于彼而短于此者若因其短而并棄其所長(zhǎng)則天下之才難矣。（取材于余繼登典故紀(jì)聞）12在橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句（限選其中4道題）。（8分）令初下，群臣進(jìn)諫， ；數(shù)月之后， ；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。(戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫)操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。 ， 。（屈原國(guó)殤） 但以劉日薄西山

10、， ，人命危淺， 。（李密陳情表） ，當(dāng)春乃發(fā)生。 ，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（杜甫春夜喜雨）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸， ， 。（王安石游褒禪山記） ，層林盡染；漫江碧透， 。（毛澤東沁園春·長(zhǎng)沙）13閱讀下面這首詩(shī)，完成、題。（7分）乞 食陶淵明饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)？談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。注釋：此詩(shī)是作者62歲時(shí)寫(xiě)的。漂母：漂洗衣物的老婦。韓信貧賤時(shí)曾有漂母憐憫他饑餓而給他飯吃。后來(lái)韓信為楚王，重報(bào)漂母。戢（jí）：藏。冥報(bào)：謂死后在幽冥中報(bào)答。下

11、列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)中記敘了詩(shī)人由于饑餓而出門(mén)借貸并得人遺贈(zèng)、留飲的事件。B.“拙言辭”，表現(xiàn)出詩(shī)人羞于啟齒、欲言又止的復(fù)雜心理活動(dòng)。C.面對(duì)主人的慷慨饋贈(zèng)，詩(shī)人欣喜萬(wàn)分，痛飲終日，以致醉臥當(dāng)場(chǎng)。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，沒(méi)有粉飾之痕，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之”等。這首詩(shī)富有情韻，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成14、15題。在博大精深的中華文化中，與其他地域文化相比，中原文化有著明顯的優(yōu)勢(shì)。中原文化的誕生地黃河中下游地區(qū)，是中華民族的根脈所在。不論是史前考古，還是早期文獻(xiàn)中有關(guān)鴻蒙初開(kāi)時(shí)代的諸多傳說(shuō)，都證明中華民族的祖先

12、在文明出現(xiàn)之前，就已經(jīng)在這里繁衍生息。伏羲建都宛丘（今河南淮陽(yáng)），始肇華夏文明之基；黃帝都于有熊（今河南新鄭市），始行劃野分疆之制。文明從這里起源，文化自這里生根，同時(shí)，中原也是海外華人公認(rèn)的尋根問(wèn)祖之地。在中華文化中，以“十三經(jīng)”和諸子為主要內(nèi)容的元典（指對(duì)一個(gè)民族乃至全人類的精神內(nèi)涵及發(fā)展流變產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文獻(xiàn)典籍）文化，代表著中華文化的正統(tǒng)?！笆?jīng)”中的易經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)孝經(jīng)“三禮”等，或產(chǎn)生于中原大地，或與中原有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以周易而論，伏羲象天法地而作八卦和文王演周易，都發(fā)生在中原，與周易關(guān)系至為密切的河圖洛書(shū)的傳說(shuō)，則發(fā)生在中原河洛之間。再如詩(shī)經(jīng)，15國(guó)風(fēng)全部或大部屬于中原地區(qū)的就有

13、9個(gè)，占總數(shù)的60%；以篇數(shù)而論，屬于9國(guó)的詩(shī)篇共計(jì)109首，占國(guó)風(fēng)總數(shù)的70%。至于諸子百家中的道家、墨家、名家、法家、陰陽(yáng)家和縱橫家等主要思想流派，也都與中原文化有著很深的淵源。中原特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和宜于農(nóng)耕的地理環(huán)境，使得以農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的歷代封建王朝自然而然地把目光投向中原，他們不僅選擇中原作為立足和發(fā)展之地，而且把各自的文化帶入中原。中原文化與周邊文化的交流與融合，自傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期開(kāi)始，就一直沒(méi)有停止過(guò)。這期間，中原文化吸收和容納一切外來(lái)文化，并在與外來(lái)文化的交流與融合中，把中原文化精神遠(yuǎn)播海內(nèi)外。在中國(guó)地域文化中，中原文化是為數(shù)不多的自遠(yuǎn)古以至于今綿延數(shù)千年而不絕者。從傳說(shuō)中的

14、鴻蒙時(shí)期到夏商周，從秦漢到近現(xiàn)代，中原文化世代相傳，綿延不絕。在中原，既可以看到中原文化演進(jìn)的清晰線索，又可以看到中華文脈發(fā)展的顯著軌跡。中原文化是中華傳統(tǒng)文化的縮小版，中華文化是中原文化的放大版。要認(rèn)識(shí)和了解五千年中華文明的發(fā)展演進(jìn)，中原文化最具代表性，因?yàn)樗嘌囟?，從未間斷。14下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）A中原文化指產(chǎn)生于我國(guó)黃河中下游地區(qū)的文化，其體系是由伏羲和黃帝創(chuàng)建的。B“十三經(jīng)”和諸子因或產(chǎn)生于中原，或與中原有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以成了元典。C歷代封建王朝在選擇中原作為立足和發(fā)展之地時(shí)，也把各自的文化帶入了中原。D中原文化是中華傳統(tǒng)文化的縮小版，只要了解了中原文化，就完全了解

15、了中華文化。15依據(jù)文本簡(jiǎn)要概括中原文化的優(yōu)勢(shì)。（5分）五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成1619題。向著太陽(yáng)飛升為16個(gè)月的女兒買書(shū)不是一件容易的事。兒童圖書(shū)琳瑯滿目，可是除了英語(yǔ)卡片、數(shù)字卡片和看圖識(shí)字卡片之外，可供選擇的倒少。我選擇了一套世界經(jīng)典童話，其中有安徒生的海的女兒我曾經(jīng)熟悉和喜歡的。 回到家，孩子順手把書(shū)翻到了最后一頁(yè)。她指著說(shuō)：泡泡。這是她會(huì)說(shuō)的有限詞匯之一。我順勢(shì)看過(guò)去，發(fā)現(xiàn)她指的是海的女兒的最后一頁(yè)。畫(huà)面是美人魚(yú)公主躍入大海，身后激起一串串泡沫。書(shū)中寫(xiě)道：小公主縱身跳進(jìn)大海，頓時(shí)化為泡沫。就這樣完了？海的女兒怎么會(huì)有這樣的結(jié)局呢？如果真是這樣，安徒生為什么

16、要寫(xiě)這個(gè)故事呢？ 有著魚(yú)一樣的尾巴的海的女兒，本是大海中快樂(lè)的精靈。是什么使她放棄了自由、快樂(lè)、舒適的生活，甘愿忍受肉體和心靈的雙重痛苦，喝下老巫婆的魔藥？是對(duì)做人的企盼，對(duì)只有人才擁有的永生靈魂的企盼。而這種種企盼都是因?yàn)槟莻€(gè)站在船頭的、讓小公主第一眼見(jiàn)到就油然而生愛(ài)慕之情的英俊王子。于是，她為了擁有人的雙腿而交出了自己的聲音。接著，她無(wú)法表達(dá)自己；然后，她失去了愛(ài)情；最終，她將失去生命，并無(wú)法擁有人的永生的靈魂。 美麗的小公主，曾經(jīng)有著魚(yú)一樣的尾巴的小公主，不能發(fā)出聲音的小公主，在做人的路上行走得如此艱難，付出得如此慘烈。 終于到了這個(gè)夜晚。心愛(ài)的人一無(wú)所知地沉睡在新婚的幸福中，而小公主的

17、生命則到了最后的時(shí)刻：得不到愛(ài)情就要在第一縷陽(yáng)光下死去。她很快就要一無(wú)所有了：陽(yáng)光、大海、舞蹈、王子、愛(ài)情、永生的靈魂都將離她而去姐姐們的出現(xiàn)給小公主帶來(lái)了一線生機(jī)。然而，這樣一個(gè)為了心愛(ài)的人不惜忍受疼痛而舞蹈的女孩是不會(huì)接受用愛(ài)人的鮮血換來(lái)的生機(jī)的。小公主終于選擇了死，選擇了自我犧牲，選擇用生命來(lái)殉這些美好的事物。她把匕首姐姐們用美麗的長(zhǎng)發(fā)換來(lái)的匕首遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋入大海，而后縱身躍入海水中。泡沫在她身后浮起。 一切仿佛都?xì)w于平靜。 然后，安徒生寫(xiě)道：太陽(yáng)升起來(lái)了，她感到自己正在變成泡沫；可是她并沒(méi)有死，她感到自己正在向著太陽(yáng)飛升。在巫婆規(guī)定的游戲規(guī)則中，一切都是要付出代價(jià)的?？梢晕璧傅碾p腿是以疼痛

18、和聲音為代價(jià)的，獲得靈魂是以婚姻為代價(jià)的，匕首是以姐姐們的美發(fā)為代價(jià)的，重回大海的希望是以愛(ài)人的鮮血為代價(jià)的。這是殘酷的法則，可是它與我們身處的現(xiàn)實(shí)何其相像。小公主的死表達(dá)了對(duì)這個(gè)法則主動(dòng)的抗拒；而安徒生，則以向著太陽(yáng)飛升的靈魂表達(dá)了對(duì)這個(gè)法則的徹底蔑視。在安徒生的童話世界里，愛(ài)才是永生的全部要義，愛(ài)才是永生的靈魂。他以這樣的永生詮釋了善，他以這樣的靈魂詮釋了美。這是安徒生偉大之所在。他的童話得以傳遍世界，流芳百世，以至哥本哈根海邊美人魚(yú)的塑像成為這個(gè)城市、乃至這個(gè)國(guó)家的象征，正是因?yàn)檫@種美，這種由人性中的純潔、善良、執(zhí)著、忍耐、自我犧牲構(gòu)筑的美。它是我們夢(mèng)想中詩(shī)意的光輝，是我們心靈中最純粹的

19、那一部分。而略去了這點(diǎn)睛的一筆，一部傳世之作就將無(wú)可救藥地平庸。我第一次讀這個(gè)故事的時(shí)候已經(jīng)上了初中。讀到海的女兒飛升起來(lái)時(shí)，我的眼淚一下子涌了出來(lái)。我覺(jué)得安徒生真好，他沒(méi)有讓我失望，沒(méi)讓小公主真的消失在泡沫中。當(dāng)我到了30歲，給自己的孩子講這個(gè)故事的時(shí)候，仍然感動(dòng)得有流淚的沖動(dòng)。此時(shí)，我比孩時(shí)更深地體悟到了小公主的靈魂之美，體悟到了故事之后動(dòng)人心魄的力量。于是，我一遍遍地給孩子講：太陽(yáng)升起來(lái)了，小公主感到自己正在變成泡沫；可是她并沒(méi)有死，她飛升起來(lái)了，她向著太陽(yáng)飛升而去。也許對(duì)于16個(gè)月的孩子來(lái)說(shuō)，靈魂、愛(ài)情、永生都是無(wú)法理解、沒(méi)有意義的。畢竟她還小，不知道我的全部感受?？墒?，她會(huì)長(zhǎng)大，她會(huì)

20、懂得這個(gè)故事并被它感動(dòng)的，因?yàn)樗龝?huì)善良，并且珍視美好的事物。 （取材于南有嘉魚(yú)的同名散文，有刪改）16.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.本文開(kāi)頭所寫(xiě)給自己的女兒買童話書(shū)的內(nèi)容，起到了統(tǒng)攝全文的作用。B.第段中作者連用三個(gè)問(wèn)句意在引發(fā)讀者對(duì)這個(gè)童話結(jié)局的深入思考。C.第段中作者用投匕首入海的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了小公主的自我犧牲精神。D.作者寫(xiě)自己兩次讀海的女兒的體驗(yàn)意在表現(xiàn)自己對(duì)小公主的同情心。E.作者從海的女兒中讀出了愛(ài)的要義以及純潔、善良、執(zhí)著等人性美。17.按要求回答下面問(wèn)題。（5分）通讀全文，簡(jiǎn)析作者以“向著太陽(yáng)飛升”為題的原因。（3分）聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要回答第段“一切仿佛都?xì)w于平靜

21、”的含義。（2分）18. 第段中作者提到的“點(diǎn)睛的一筆”在文中具體指什么？為什么稱之為“點(diǎn)睛的一筆”？（6分）19.優(yōu)秀的文學(xué)作品往往能凈化閱讀者的心靈，陶冶閱讀者的情操。請(qǐng)結(jié)合文本答出海的女兒對(duì)作者產(chǎn)生了怎樣的影響，并請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)閱讀優(yōu)秀作品的意義的認(rèn)識(shí)。（不少于200字）（10分）六、本大題共1小題，共60分。20閱讀下面材料，按要求作文。（60分）“源”的基本意思是水流始出的地方，如泉源、源頭等；“源”又指事物的根由，如淵源、策源地等。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其源。要求：請(qǐng)以“源”為題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。（參考答案及評(píng)

22、分建議一、（共15分，每小題3分）答案：1.C 2.B 3.D 4.A 5.B部分考題簡(jiǎn)要解說(shuō)：1.A項(xiàng)，膾燴、xqù；B項(xiàng)，中衷、tíd；D項(xiàng)，嬌矯、xuánxián2.A項(xiàng)，不明詞義、不辨褒貶；C項(xiàng)，不辨褒貶；D項(xiàng)，望文生義（曲解詞義）、不合語(yǔ)境3.A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“營(yíng)銷”后加“價(jià)值”，“自律”后加“意識(shí)”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“崇尚模范、學(xué)習(xí)模范、爭(zhēng)當(dāng)模范的濃厚氛圍”；C項(xiàng)，“對(duì)于上”句式雜糅4.A項(xiàng)中“編年體”應(yīng)為“紀(jì)傳體”二、（共12分，每小題3分）答案：6.A 7.B 8.D 9.B簡(jiǎn)要解說(shuō)：6.A項(xiàng)，怪：以為怪，奇怪7.A項(xiàng)，助詞，可不

23、譯/代詞，這種人；B項(xiàng)，連詞，表并列關(guān)系/連詞，表并列關(guān)系；C項(xiàng)，助詞，樣子/連詞，但；D項(xiàng)，代詞，那/副詞，將8.D項(xiàng)，“勢(shì)利不屈其心”與“去就不違其義”為并列關(guān)系，第二句前應(yīng)補(bǔ)出“而”9.B項(xiàng)，錯(cuò)在“亂世時(shí)代一定會(huì)出現(xiàn)許多忠臣義士”，原文是“自古忠臣義士，多出于亂世”三、（共30分）10.參考答案：略評(píng)分建議：10分?；卮鸪鲂蕾p哪類人（且有后文的），1分；結(jié)合文中內(nèi)容闡述，3分；聯(lián)系社會(huì)生活闡述，4分（聯(lián)系社會(huì)生活即舉例，2分；闡述，2分）；語(yǔ)言表達(dá)，2分?；卮鹦蕾p哪類人，要簡(jiǎn)潔明確，不能啰嗦、含混；結(jié)合文中內(nèi)容闡述，要從作品出發(fā)，清晰、明確地指出該類人“一行”的特質(zhì)（自己欣賞該類人的原因

24、）；聯(lián)系社會(huì)生活闡述，要求就社會(huì)生活現(xiàn)象展開(kāi)，分析深刻，言之成理，闡述中舉概括性例子或具體性例子均可；語(yǔ)言表達(dá)，要求結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言流暢，言之有序。字?jǐn)?shù)不足扣分，少20字（含）扣1分，少20字以上扣2分；字?jǐn)?shù)不足最多限扣2分，且限扣至0分為止，不能給負(fù)分。11.參考答案：太祖與侍臣論用人之道謂之曰金石之有聲擊之而后鳴舟航之能運(yùn)操之而后動(dòng)賢者之有才用之而后見(jiàn)然人之才智/有長(zhǎng)于彼而短于此者若因其短而并棄其所長(zhǎng)則天下之才難矣。評(píng)分建議：5分?！啊睘楸?cái)嘀?，?”可斷可不斷之處。必?cái)嘀?，只斷?duì)一處不得分，斷對(duì)兩處或三處得1分，斷對(duì)四處或五處得2分十處全斷對(duì)得5分；不應(yīng)斷而斷者，只出現(xiàn)一處忽略不計(jì)，出

25、現(xiàn)兩處或三處倒扣1分，出現(xiàn)四處或五處倒扣2分出現(xiàn)十處或十處以上倒扣5分；如果出現(xiàn)倒扣分?jǐn)?shù)的情況，限扣至0分為止，不能給負(fù)分。12.標(biāo)準(zhǔn)答案：門(mén)庭若市時(shí)時(shí)而間進(jìn) 旌蔽日兮敵若云 矢交墜兮士爭(zhēng)先 氣息奄奄朝不慮夕 好雨知時(shí)節(jié) 隨風(fēng)潛入夜 往往有得以其求思之深而無(wú)不在也 看萬(wàn)山紅遍 百舸爭(zhēng)流評(píng)分建議：8分，每句1分。出現(xiàn)錯(cuò)別字或其它錯(cuò)誤則該句不得分；要求從6個(gè)小題中任選4個(gè)小題作答，不是從12個(gè)空中任選8個(gè)空作答；答5個(gè)或6個(gè)小題的按其前4個(gè)所答評(píng)閱。13.C（應(yīng)為“談諧終日”，并無(wú)“醉臥當(dāng)場(chǎng)”）（3分）參考答案：這首詩(shī)的情韻主要體現(xiàn)在于樸素的描寫(xiě)中蘊(yùn)含飽滿的情感（1分），傳神地展現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心

26、世界（1分）。如：開(kāi)篇“饑來(lái)驅(qū)我去”,一個(gè)“驅(qū)”字說(shuō)明了“饑”的程度和身不由己的情狀（1分）?！安恢购沃敝械?“竟”字，透露出反復(fù)思忖的心理，既見(jiàn)得當(dāng)時(shí)農(nóng)村之凋敝，有糧之家太少，告貸幾乎無(wú)門(mén)；亦見(jiàn)得詩(shī)人對(duì)于所求之人，終究有所選擇的心理（1分）?！靶行兄了估铩钡摹靶行小笔侵匮?走了又走,明寫(xiě)路途的遙遠(yuǎn),暗寫(xiě)詩(shī)人羞愧的心理（1分）。評(píng)分建議：對(duì)詩(shī)作情韻的闡釋占2分，舉例分析占2分。上述“參考答案”中舉例分析的內(nèi)容學(xué)生答出兩點(diǎn)即可得舉例分析部分的滿分，答出三點(diǎn)最多也只能得2分；舉其它體現(xiàn)詩(shī)歌情韻的例子進(jìn)行分析也可。意思對(duì)即可得分。四、（共8分）14.C（A項(xiàng)，“其體系是由伏羲和黃帝創(chuàng)建的”錯(cuò)；B

27、項(xiàng)，因果關(guān)系不存在；D項(xiàng)，不能說(shuō)“只要了解了中原文化，就完全了解了中華文化”）（3分）15.答案要點(diǎn)：中原文化是中華文化的根和源（根源、起源、根脈）。中原文化代表著中華文化的正統(tǒng)。中原文化一直在與其他文化交流、融合（兼容并蓄、遠(yuǎn)播海內(nèi)外）。中原文化世代相傳，綿延不絕。評(píng)分建議：5分。共4個(gè)要點(diǎn)，答對(duì)13個(gè)要點(diǎn)，每答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)得1分；4個(gè)要點(diǎn)都答對(duì)得5分。意思對(duì)即可得分。五、（共25分）16.A D(A項(xiàng)，“統(tǒng)攝全文”理解有誤，應(yīng)為“引出下文”；D項(xiàng)，“表現(xiàn)自己對(duì)小公主的同情心”有誤)評(píng)分建議：4分。只選對(duì)一個(gè)得2分，兩個(gè)都選對(duì)得4分。如果所選答案超過(guò)兩個(gè)，每多選一個(gè)倒扣2分；如果出現(xiàn)倒扣分?jǐn)?shù)的

28、情況，限扣至0分為止，不能給負(fù)分。17.參考答案：“向著太陽(yáng)飛升”是海的女兒中觸發(fā)作者感悟的精彩的結(jié)尾（出自海的女兒）（1分）；它暗含了本文的主旨，贊美了充滿愛(ài)和善的靈魂（1分）；這一題目形象、生動(dòng)，具有濃郁的文學(xué)色彩（1分）。評(píng)分建議：意思對(duì)即可得分。參考答案：故事表面上已經(jīng)結(jié)束（1分），但還有精彩、感人的下文（1分）。評(píng)分建議：意思對(duì)即可得分。18.參考答案：“點(diǎn)睛的一筆”是指安徒生給海的女兒所寫(xiě)的賦予小公主向著太陽(yáng)飛升的永生的靈魂的結(jié)尾（2分）。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這個(gè)結(jié)尾表達(dá)了對(duì)巫婆規(guī)定的殘酷的法則的徹底蔑視（1分），并以永生詮釋了善（1分），以向著太陽(yáng)飛升的靈魂詮釋了美（1分），升華了童話的

29、主旨，使這部傳世之作擺脫了平庸（1分），所以稱之為“點(diǎn)睛的一筆”。評(píng)分建議：意思對(duì)即可得分。19.參考答案：略評(píng)分建議：10分。結(jié)合文本答出海的女兒對(duì)作者產(chǎn)生的影響，2分；指出閱讀優(yōu)秀作品的意義（提出觀點(diǎn)、見(jiàn)解），1分；結(jié)合自己的體驗(yàn)闡述，4分；語(yǔ)言表達(dá)，3分?；卮鸷５呐畠簩?duì)作者產(chǎn)生的影響可從作者的內(nèi)心、精神、情感世界入手，可從作者的體悟、思考、行動(dòng)等方面展開(kāi)，只就一點(diǎn)回答即可；指出閱讀優(yōu)秀作品的意義，要明確、精到；結(jié)合自己的體驗(yàn)闡述，要從自身出發(fā)，要有例子、有分析，例子要典型，分析要充分；語(yǔ)言表達(dá)，要求結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言流暢，言之有序。字?jǐn)?shù)不足扣分，少20字（含）扣1分，少20字以上扣2分；字?jǐn)?shù)不足最多限扣2分，且限扣至0分為止，不能給負(fù)分。六、（共60分）20.（略）（60分）附：文言文參考譯文唉！五代之亂達(dá)到極點(diǎn)了，這就是易傳上所說(shuō)的“天地間的光明被封閉、高潔的雅士都去隱居”的時(shí)代吧！在這個(gè)時(shí)候，作臣子的殺害他的國(guó)君，作兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國(guó)家的俸祿，占據(jù)著朝堂，心滿意足地不再有廉恥之色的人到處都是。我認(rèn)