福建省晨曦、冷曦、正曦、岐濱四校2016屆高三歷史上學(xué)期第二次聯(lián)考試題

1、福建省晨曦、冷曦、正曦、岐濱四校2016屆高三歷史上學(xué)期第二次聯(lián)考試題24唐甄在潛書中寫道：“人君之尊，如在天上，與帝同體?！逼浣Y(jié)果是“臣日益疏，智日益蔽?！倍鋫円惨?yàn)椤昂钡眠M(jìn)見，”往往“于斯之時(shí)，雖有善鳴者，不得聞?dòng)诰盘?；雖有善燭者，不得照于九州。”針對(duì)這一問題當(dāng)時(shí)思想家提出的對(duì)策是A天下之大害，君而已矣B古者以天下為主，君為客C天之立君，以為民也D非一人之所能治，而分治之以群工25有學(xué)者發(fā)現(xiàn)：歷代制作指南車的僅有20人，秦青銅寶劍的防金屬腐蝕技術(shù)在后世失傳，王禎農(nóng)書記載的早期蒸汽機(jī)原理斷裂，明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣在清代終止。依據(jù)材料推斷，傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)沒有實(shí)現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型的重要原因最有

2、可能是A周期性動(dòng)亂造成技術(shù)失傳 B傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)被嚴(yán)格保密C與周邊缺乏經(jīng)濟(jì)文化交流 D重農(nóng)抑商使手工技術(shù)停滯26史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實(shí)和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A大抵徽俗，人十三(十分之三)在邑，十七在天下；其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外徽商重視買田置地，擴(kuò)大再生產(chǎn)B除卻穿衣吃飯，無倫物矣(指人倫物理)非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也作者強(qiáng)調(diào)天理與人欲是對(duì)立關(guān)系C明朝中期，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)有官窯58座，民窯二三百座，一部分宮廷所用瓷器的燒制由民窯完成民營手工業(yè)占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位D16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計(jì)38000噸；最

3、終流入中國的白銀計(jì)7000噸或10000噸中國商品擁有廣闊的海外市場(chǎng)27近代歐洲曾出現(xiàn)“羅馬法復(fù)興”的現(xiàn)象。如14世紀(jì)，在意大利興起“評(píng)論法學(xué)派”，注重羅馬法與現(xiàn) 實(shí)社會(huì)的關(guān)系；l7世紀(jì)，在荷蘭以格勞秀斯為代表的“理性法學(xué)派”主張從人類理性出發(fā)研究羅馬法；19世紀(jì)，在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”則主張?jiān)诿褡宸▽W(xué)中復(fù)興羅馬法傳統(tǒng)。這一現(xiàn)象說明羅馬法 A基本內(nèi)容仍有其生命力 B適用于不同國家和地區(qū) C某些原則仍具借鑒意義 D成為史學(xué)研究理論指導(dǎo)28“竊惟通商以來土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止！近來各省雖間有制造等局，然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如在我多出一分之貨，即少漏一分

4、之財(cái)，積之日久，強(qiáng)弱之勢(shì)必有轉(zhuǎn)移于無形者。”材料反映出洋務(wù)派發(fā)展民用工業(yè)明顯的意圖是 A抵制外商，寓強(qiáng)于富 B吸納民間資本 C發(fā)展民企，輔助軍事 D發(fā)展資本主義29“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。所以，政府必特別謹(jǐn)慎，以臨此大事，全國國民亦必須嚴(yán)肅沉著，準(zhǔn)備自衛(wèi)”（蔣介石1937.7.17廬山）結(jié)合時(shí)代背景，各方對(duì)此講話的態(tài)度錯(cuò)誤的是 A國民黨盡管還猶豫但已經(jīng)準(zhǔn)備作戰(zhàn) B共產(chǎn)黨加快了二次國共合作的步伐 C日本對(duì)中國施以更猛烈的軍事打擊 D英美各國加大了對(duì)中國的支持力度301945年毛澤東在論聯(lián)合政府中提出：“為著發(fā)展工業(yè)，需要

5、大批資本，在服從中國法令，有益于中國經(jīng)濟(jì)的條件下，外國投資是我們歡迎的。外國投資的容納量是非常廣大的?！?953年毛澤東選集第三卷出版時(shí)，卻刪除了這段話。對(duì)此，最合乎邏輯的解釋是 A中國對(duì)外政策已從開放轉(zhuǎn)向保守 B中國實(shí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn) C美國實(shí)行敵視和封鎖中國的政策 D抗美援朝使中國與西方國家關(guān)系惡化311961年一1965年，全國共精簡(jiǎn)城市職工約1887萬人，壓縮城鎮(zhèn)人口2600萬人；到1965年全國城市數(shù)從1961年的208座減少至171座，減少了178%；城市化水平由1960年的198%下降到14. 6%（1964年），中國的城市化水平出現(xiàn)了大幅回落。中國出現(xiàn)“逆城市化”的原

6、因是 A社會(huì)主義改造完成 B大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的迅速展開 C大力調(diào)整國民經(jīng)濟(jì) D人民公社化運(yùn)動(dòng)的深入 3219世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。1900年，各主要資本主義國家在世界貿(mào)易中所占的比重為： 英國19%，美國12%，德國13%，法國9%。同一時(shí)期，原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額表現(xiàn)出均衡發(fā) 展的趨勢(shì)，從1870年到1913年，這兩類商品的貿(mào)易額都增加了2倍多。這種現(xiàn)象說明 A英國仍處于世界貿(mào)易的壟斷地位B發(fā)達(dá)國家與落后國家的國際分工程度下降C世界各國間的相互依賴程度加深D世界市場(chǎng)需求增長幅度超過工業(yè)產(chǎn)品增長幅度33托克維爾在舊制度與大革命對(duì)法國大革命進(jìn)行了深刻的探討：“當(dāng)我考慮到這場(chǎng)革命摧毀

7、了那樣多與自由背道而馳的制度、思想、習(xí)慣，另一方面它也廢除了那樣多自由賴以存在的其它東西，這時(shí)，我便傾向于認(rèn)為，如果當(dāng)初由專制君主來完成革命，革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個(gè)自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由人民進(jìn)行的革命，不可能使我們成為自由民族。”由此推斷，托克維爾認(rèn)為 A法國大革命摧毀了法國優(yōu)良的社會(huì)制度 B不同時(shí)期自由所依賴的社會(huì)條件不同 C主張法國革命應(yīng)該在專制君主倡導(dǎo)下進(jìn)行 D法國大革命的徹底性有其弊端34上世紀(jì)80年代撒切爾夫人上臺(tái)后，她首先讓大批公務(wù)員下崗或轉(zhuǎn)入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，然后掀起私有化浪潮，英國石油公司、英國電信公司、天然氣公司等國有企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)被賣給私人，還大力推動(dòng)貨幣主義，下列對(duì)

8、撒切爾夫人政策分析正確的是 A其推行貨幣主義旨在擴(kuò)大貨幣供應(yīng)量 B說明國家壟斷資本主義政策已過時(shí) C撒切爾政府強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制 D是英國政府應(yīng)對(duì)“滯漲”的重要措施35美國學(xué)者杰里本特利所著新全球史中文版序言中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程，因此不同名目的文明史在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的相對(duì)性和關(guān)聯(lián)性轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)全球互動(dòng)的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此解讀正確的是A西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)B在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)

9、生的全球史觀比文明史觀科學(xué)合理C研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論D文明史觀與全球史觀都是當(dāng)前研究世界歷史的主要方法40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國古代法制以“禮法合一”為主要特征。禮教所倡導(dǎo)的價(jià)值觀在法的規(guī)范中得到體現(xiàn)，那么“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由于法律的不可全述和社會(huì)行為的復(fù)雜，在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，可以歸結(jié)為“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國戚）、故（皇帝的故舊）、賢（依封建標(biāo)準(zhǔn)德高望重的人）、能（統(tǒng)治才能出眾的人）、功（對(duì)封建國家有大功勛者）、貴（上

10、層貴族官僚）、勤（為國家服務(wù)勤勞有重大貢獻(xiàn)的人）、賓（前朝的貴族及其后代）。這八種人犯罪，不按法定的程序和刑罰審判，司法機(jī)關(guān)不得自行處理，要采取“請(qǐng)議”的特殊訴訟程序，即先交大臣會(huì)“議”，議其罪行，然后再奏請(qǐng)皇帝進(jìn)行最終的裁決。這八種人經(jīng)“請(qǐng)議”特別程序后，往往享有減免刑罰的優(yōu)待。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，并比較重視勘驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這種對(duì)口供的重視就必然導(dǎo)致了刑訊逼供。在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，商周時(shí)地方司法權(quán)由諸侯掌握，秦以后由郡守、縣令等各級(jí)地方行政

11、機(jī)關(guān)掌握。 王繼堯論中國古代司法制度的演變及特點(diǎn)材料二：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)借口中國的司法制度過于野蠻殘酷，不能適用于西方人，因此強(qiáng)迫清政府承認(rèn)外國的領(lǐng)事裁判權(quán)。1906年秋清廷設(shè)立專門司職審判的大理院，從機(jī)構(gòu)設(shè)立上啟動(dòng)了行政、司法分立的進(jìn)程，如果說這一改革還只是對(duì)傳統(tǒng)體制稍加變動(dòng)的話，那么在地方各級(jí)，從袁世凱在天津府地方試辦新式審判廳開始，到京師地方、東三省及江蘇等地試辦各級(jí)審判廳，以及后來各省城、商埠各級(jí)審判廳等各級(jí)新式審判機(jī)構(gòu)的設(shè)立，無疑是對(duì)傳統(tǒng)體制的重大突破。從其人員任用上看，傳統(tǒng)體制中，各級(jí)行政官即是審判官，審判所需的法學(xué)專門知識(shí)主要是靠其司法審判的輔佐人員，而新式審判機(jī)構(gòu)

12、的審判官員，既需要較長時(shí)期的專業(yè)學(xué)習(xí)，考試選拔合格，并經(jīng)過一定時(shí)期的試用后，才能正式成為其一員。袁世凱在天津試辦新式審判廳時(shí)，“經(jīng)試辦數(shù)月，積牘一空，民間稱便”，甚至開廳以后，洋商因?yàn)樵搹d審判公正，“亦有不先赴該國領(lǐng)事投稟而徑赴該廳起訴者”。清末政府通過大清刑事民事訴訟法草案以及其后幾部法律，第一次在中國歷史上規(guī)定了辯護(hù)和律師制度。被告人有權(quán)對(duì)自己所受到的控訴進(jìn)行辯護(hù)，并隨時(shí)可以自己選任或由法定代理人為其選任辯護(hù)人。 春楊論清末中國司法體制的轉(zhuǎn)型及其歷史啟示（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國古代司法審判制度的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出晚清司法審判制度

13、的主要變化及啟示。（15分）41.（12分）閱讀下列材料，回答問題 材料一：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征。按照馬克思的描述，作為共產(chǎn)主義社會(huì)低級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)具有如下一些主要的本質(zhì)特征：社會(huì)主義社會(huì)以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提；全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制；有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，沒有商品和貨幣；在共產(chǎn)主義第一階段社會(huì)主義社會(huì)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，到高級(jí)階段則實(shí)行按需分配；社會(huì)主義的國家開始消亡；社會(huì)主義社會(huì)人們將獲得自由和全面的發(fā)展。 摘編自馬克思恩格斯選集第3卷及綜合資料材料二：理論創(chuàng)新是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)出現(xiàn)的新情況、新問題，作新的理性分析和理性解答，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象或?qū)嵺`對(duì)

14、象的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢(shì)作新的揭示和預(yù)見，對(duì)人類歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作新的理性升華。簡(jiǎn)單地說，就是對(duì)原有理論體系或框架的新突破，對(duì)原有理論和方法的新修正新發(fā)展，以及對(duì)理論禁區(qū)和未知領(lǐng)域的新探索。 嚴(yán)清華 尹恒試論經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)材料一中經(jīng)典馬克思主義對(duì)社會(huì)主義理論的闡述在新的時(shí)代背景下提出一至兩條修改建議并結(jié)合史實(shí)說明理由，（10分）結(jié)合材料一、二談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。（2分）45（15分）【歷史上重大改革回眸】材料一：1872年，新政府宣布停止使用以月亮運(yùn)行為基礎(chǔ)的歷法(太陰歷)，而同西洋各國一樣，明確實(shí)行以太陽的運(yùn)行為基礎(chǔ)的太陽歷。而且確定一天為24小時(shí)，

15、一周為7天，將此作為全國的共同時(shí)間。于是，人們生活所依據(jù)的歷法和時(shí)間的劃分發(fā)生了很大的變化。 此前，普通民眾一年中的重大節(jié)日(如3月3日，5月5日，7月7日等)，都是從中國傳入的。政府改以天皇和皇室的活動(dòng)為中心，規(guī)定新的節(jié)日，要求民眾屆時(shí)慶祝。如神武天皇即位日(神話傳說中的第一位天皇)，天皇的生日等。但是，由于舊歷法及基于舊歷法的各種節(jié)日活動(dòng)同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及習(xí)俗密切關(guān)聯(lián)，所以在有些地域仍然長時(shí)間地延續(xù)著。 東亞三國的近現(xiàn)代史 材料二：夏朝歷法夏小正載有一年中各月份的物候、天象和農(nóng)事情況。戰(zhàn)國甘石星經(jīng)是世界上現(xiàn)存最古老的星表。唐朝大衍歷比較準(zhǔn)確地反映了太陽的運(yùn)行規(guī)律，系統(tǒng)周密。元朝授時(shí)歷取“敬民授時(shí)

16、”之意，定回歸年長度為3652425日，這與地球繞太陽一周的時(shí)間相差無幾。 編自新浪網(wǎng) （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括明治維新時(shí)期日本歷法改革和中國古代歷法發(fā)展的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明治維新時(shí)期日本歷法改革與中國古代歷法發(fā)展在原因上有何主要異同。(7分)46.（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一：臨時(shí)約法的最大不足是缺乏“妥協(xié)精神”。參議院又無實(shí)際力量來確保臨時(shí)大總統(tǒng)（袁世凱）服從約法，而袁世凱又決非是中國的華盛頓，這不免成為后來約法屢被踐踏的一大因素。民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn)，與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)則，不如先制定各方都可接

17、受的條文。否則，對(duì)權(quán)力的劃分和制約都難免成為一紙空文。 孫夏冰<臨時(shí)約法>與美國憲法的比較閱讀材料二：（辛亥革命前，孫中山）對(duì)推翻清朝后的制憲進(jìn)程作過合理的安排，準(zhǔn)備循序漸進(jìn)，分三期完成見讓位于袁，便另訂臨時(shí)約法，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，限制總統(tǒng)權(quán)力，且要袁立行憲政；這種罔顧國情、視人立法、以國家大法為政治斗爭(zhēng)武器的行為，有違客觀、 公正的立法精神。綜觀民初政情，臨時(shí)約法成了總統(tǒng)與內(nèi)閣、政府與議會(huì)、中央與地方、軍事與民政諸多沖突的根源，最終導(dǎo)致孫袁決裂、二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。其后，南北混戰(zhàn)，武夫稱雄，臨時(shí)約法，終成廢紙。 范福潮<臨時(shí)約法>為什么會(huì)成為廢紙（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)

18、知識(shí)比較臨時(shí)約法和1787年憲法的異同點(diǎn)。（9分）（2）據(jù)材料一、二歸納臨時(shí)約法缺乏“妥協(xié)精神”的表現(xiàn)與影響。美國1787年憲法如何體現(xiàn)了“妥協(xié)”的智慧？（6分）47（15分）【20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】 材料一：一戰(zhàn)結(jié)束后，在巴黎和會(huì)中，通過了建立國際聯(lián)盟的草案，并在英法兩國的操縱下，決定成立以威爾遜為首的起草委員會(huì)來草擬國際聯(lián)盟盟約，準(zhǔn)備籌組國聯(lián)。1920年1月，國際聯(lián)盟成立。但是，在是否參加國際聯(lián)盟的問題上，美國各界看法不一。1920年3月由共和黨多數(shù)控制的美國參議院拒絕了對(duì)凡爾賽和約的批準(zhǔn)，其主要理由是國際聯(lián)盟盟約構(gòu)成了凡爾賽和約的一部分，美國不能接受超國家的力量的控制。這反映了當(dāng)時(shí)美國統(tǒng)治

19、集團(tuán)中的一部分人的一種擔(dān)心，也就是國際聯(lián)盟將會(huì)被英法所控制，那它就只會(huì)妨礙美國推行擴(kuò)張政策。這也就導(dǎo)致了對(duì)凡爾賽和約的徹底拒絕，所以，美國也就沒有加入國際聯(lián)盟。材料二：新華社的中國重返聯(lián)合國的重大意義一文中說道：“聯(lián)大第2758號(hào)決議的通過絕非偶然，這是世界進(jìn)步的需要，也是歷史的必然。1949年中華人民共和國成立之后，在聯(lián)合國的合法席位被非法剝奪了22年。然而，這22年又是世界發(fā)生深刻變化的22年。戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，形成了一股強(qiáng)大的歷史潮流。在這股大潮的推動(dòng)下，一大批亞非國家取得了獨(dú)立加入了聯(lián)合國。沒有這批國家的加入，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是難以想象的。他們把恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法

20、席位視為自己的事。他們敢于仗義執(zhí)言，不畏強(qiáng)權(quán)，表現(xiàn)出一種浩然正氣，這股正氣就是世界走向進(jìn)步的反映?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國沒有參加國聯(lián)的原因。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哪些因素促成了新中國在聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)。（7分）48.（15分）【中外歷史人物評(píng)說】材料一：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的，印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，甘地倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校、以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng)。該運(yùn)動(dòng)在不同時(shí)期，有不同的內(nèi)容和名稱，重要的有四次。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，而在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中印度國民大會(huì)黨逐漸成為

21、了領(lǐng)導(dǎo)者。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國殖民統(tǒng)治鼓舞了人民士氣，而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺醒。但從這時(shí)開始，印度向著獨(dú)立國家的目標(biāo)，前進(jìn)了一大步。 材料二：凱末爾出生于奧斯曼帝國的薩羅尼卡，最為人所知是他在一戰(zhàn)中杰出的軍事能力，同時(shí)伴隨著昔日地跨歐亞非三洲的封建神權(quán)大帝國奧斯曼帝國的瓦解，他領(lǐng)導(dǎo)了土耳其國民運(yùn)動(dòng)并成功在安卡拉建立獨(dú)立政府，他打敗當(dāng)時(shí)協(xié)約國所帶領(lǐng)的同盟軍隊(duì)，并以杰出的能力解放了國家，并建立了現(xiàn)今的土耳其共和國。在他就任土耳其領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，進(jìn)行了一連串政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的變革，啟蒙土耳其并讓土耳其成為現(xiàn)代化和世俗主義的國家。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知

22、識(shí)，評(píng)價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)凱末爾。（6分）歷史參考答案題號(hào)242526272829303132333435答案DADCADBCCDDA40.（25分）（1）禮教是指導(dǎo)審判的主要原則；官員、貴族享受司法特權(quán)；皇帝掌握最終司法審判權(quán)；以口供作為定案的主要依據(jù)，刑訊逼供；司法從屬于行政，不具有獨(dú)立性。（10分）（2）主要變化：西方列強(qiáng)獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，中國司法主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞；行政、司法分立，確立司法審判的獨(dú)立地位；選拔任用專業(yè)的審判官員；審判效率提高，冤案減少；確立辯護(hù)和律師制度，給予法律當(dāng)事人辯護(hù)的權(quán)利。（10分）啟示：國家獨(dú)立是司法獨(dú)立的前提

23、和基礎(chǔ)；司法獨(dú)立原則的確立，有助于司法公正，從而有利于推動(dòng)中國法制的近代化進(jìn)程；審判官員專業(yè)素質(zhì)的提高有助于提升審判質(zhì)量；法律面前人人平等，都有資格享有某些基本權(quán)利，故司法審判時(shí)應(yīng)保護(hù)當(dāng)事人的基本權(quán)利。（5分）41.（12分）建議一：在社會(huì)主義公有制占主體地位的前提下，允許多種多有制經(jīng)濟(jì)并存。（2分）理由：在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，單一的公有制經(jīng)濟(jì)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。（以蘇聯(lián)斯大林模式的弊端或改革開放前中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端說明）（3分）建議二：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)

24、主義生產(chǎn)的目的。（2分）理由：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于市場(chǎng)主體積極性的調(diào)動(dòng)，壓制了企業(yè)的活力，不利于人民生活水平的提高。（3分）（以蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策或鄧小平南方談話的內(nèi)容說明。）（其它建議言之成理者，均可得分。如社會(huì)主義實(shí)行按勞分配，多種分配方式并存。）認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義理論應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步不斷地豐富與完善；理論創(chuàng)新要勇于突破傳統(tǒng)理論框架的束縛；理論創(chuàng)新可以更好地推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)改革和思想、文化的進(jìn)步與發(fā)展。（回答兩點(diǎn)即可得2分，其它認(rèn)識(shí)言之成理者，均可得分。）（2分）45. （15分）（1）特點(diǎn)：日本以天皇和皇室的活動(dòng)為中心；努力擺脫傳統(tǒng)，不斷西化。（4分）中國歷法以服務(wù)農(nóng)事為中心；歷法水平領(lǐng)先世界。（4分）（2）異：日本是為了“文明開化”，引進(jìn)西方文明改造日本傳統(tǒng)文化。（2分）中國是為了促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。（2分）同：都是為了生產(chǎn)的發(fā)展調(diào)整歷法。（3分）46. （15分）（1）相同點(diǎn)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法；都體現(xiàn)了民主的原則；都體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制衡；