中國園林的欣賞特色_以拙政園為例

1、中國園林的欣賞特色一一以拙政園為例【摘要】中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自大開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族在精神品格的生動(dòng)寫照。所以能正確體會(huì)和欣賞中國古典園林的特色對繼承和進(jìn)一步發(fā)展中國園林藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的意義。本文以拙政園為例，通過具體對拙政園的造園和造景特色的分析舉例來闡述中國古典園林的欣賞特色，從而進(jìn)一步揭示中國造園藝術(shù)的靈魂所在。【關(guān)鍵字】

2、中國園林欣賞特色拙政園【前言】中國古典園林。它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。在近五千年的歷史長河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫增添了一顆璀燦奪目的文明之珠。而其中最具代表性的有中國園林之母”之稱的拙政園充分繼承了中國古典園林的優(yōu)勢和特點(diǎn)，1.1 筑山為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。中國古典園林常常通過筑山來營造山林之美，從而寄托自己的精神追求。而在園林中常常通過筑山來豐富園中景致，達(dá)到合理自然地分割空間和增加景物層次的作用。因此我們在園林中常?？梢钥吹礁魇降募偕藉e(cuò)落有致的分布在園林的各個(gè)地方，使得整個(gè)園林增加了

3、許多自然藝術(shù)氣息，也使得園林更加和諧和富有自然之美，也體現(xiàn)了古代文人的精神追求和對對自然美的向往。在拙政園中更不乏各種假山的錯(cuò)落分布更為園林增加了幾分情趣和美感。1.2 理池為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、磯口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱?，園林一定要省池引

4、水。在拙政園中水系尤為的多，每個(gè)建筑都幾乎臨水而建，因此對水系和池的處理更尤為的靈活。1.3 植物植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高

5、尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱土，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多，紫薇象征高官厚祿等。古樹名木對創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。至今，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷（“香遠(yuǎn)益清”“荷風(fēng)來四面”；，）倚玉軒、玲瓏館的竹（“倚楹碧玉萬竿長”，“月光穿竹翠玲瓏"）；待霜亭的桔（“洞庭須待滿林霜”）；聽雨軒的竹、荷、芭蕉（“聽雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”）；玉蘭堂的玉蘭（“此生當(dāng)如玉蘭潔”）；

6、雪香云蔚亭的梅（“遙知不是雪，為有暗香來”）；聽松風(fēng)處的松（“風(fēng)入寒松聲自古”），以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，1.4 建筑古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。它的魅力，來自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室布置設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)

7、一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪笄，金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！眻@林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆，而是采用小體量分散布景。特別是私家庭園里的建筑，更是形式活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而置，因景而成。在總體布局上，皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對稱、勻衡藝術(shù)效果，都是采用中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過對、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手法，造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間

8、，居中可觀景，觀之能入畫。當(dāng)然，所謂自由布局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全國的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對觀景，左右曲廊回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。拙政園中國部分，就是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑，布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連接，形成一個(gè)建筑組合體。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和欣賞價(jià)值兼而有之。1.5 書畫中國

9、古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂?！盁o文景不意，有景景不情”，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡并對書畫墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。如拙政園的浮翠閣引自東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹

10、聯(lián)還是刻石，不僅能夠冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩意，拓寬意境。書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里掛幾書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。2中國古典園林的構(gòu)景方法中國古典園林的構(gòu)景方法在人和自然的關(guān)系上，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞

11、手段。2.1 抑景中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。在拙政園的入口處就做了抑景處理。2.2 添景當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點(diǎn)在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。2.3 火景當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們

12、本身都很有審美價(jià)值，如果視線的兩側(cè)大而無當(dāng)，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為火景。2.4 對景在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞對景乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），叫2.5 框景園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。拙政園更不乏框景的例子2.6 漏景園林的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞

13、樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動(dòng)物，透過漏窗的窗隙，可見國外或院外的美景，這叫做漏景。2.7 借景大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴(kuò)展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計(jì)成在園冶中指出，“園林巧于因借”。拙政園中，從東園走過中園洞門，人在倚虹亭邊剛立定，導(dǎo)游就會(huì)向你介紹該園借來園外之景的神來之筆。此時(shí)，游人沿古典建筑、花草樹木讓出的視線走廊，掠過荷池、曲橋，就能看到不遠(yuǎn)處一座玲瓏寶塔的大半個(gè)身段。這璀璨之塔,倒映池中，步履即近，令人神往。其實(shí)，這是園外1.5公里處報(bào)恩寺的北寺塔。此座三國時(shí)建起的佛塔已有1700多年歷史了。有著500余年園齡的拙政園，當(dāng)年造園借用此景，不僅巧補(bǔ)了私家園林不能造塔之缺，還讓人在西望中覺得園景更加幽深起來。3小結(jié)拙政園的空間營造中，運(yùn)用了對景、隔景、障景、框景、空間滲透、虛實(shí)相生等多種造景手法，在有限的空間中拓展無限的時(shí)空觀念，猶如一幅綿延不斷的山水畫，感性的氣氛與脫俗的浪漫主義情調(diào)始終彌漫在“宛自大開”的山山水水之中。除此之外，拙政園中還通過人與空間的交流，營造了一種物我同一的境界。與誰同坐軒里，人與清風(fēng)、明月對酒；留聽閣，人與殘荷互語。園林空間的關(guān)鍵便在于將人與各種景